ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৩-৪২৭

১১৭ - যে ব্যক্তি পাপাচারে নিজের উপর বাড়াবাড়ি করেছে তার বিধান

**প্রশ্ন:** আমি একজন যুবক। আমি মুসলিম হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছি এবং সালাত কখনো ছাড়তাম না। কিন্তু (আল্লাহর ফয়সালায়) আমি আমার পরিবারসহ এবং পরবর্তীতে তাদের ছাড়াই কিছুদিনের জন্য দেশের বাইরে সফর করি। আমি চার বছরেরও বেশি সময় ধরে সালাত ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং যিনার মতো অনেক অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) করেছি। আমি চার মাস ধরে রমজানের সাওম পালন করিনি এবং রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাসও করেছি। এই সব কিছুর কারণ হলো খারাপ সঙ্গ (সু-জলিসা)।

আর এখন আমি আমার রবের কাছে তাওবাকারী এবং আমার কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত। আমি একা অথবা জামাআতে সালাত আদায় করি। আমাকে জানান, আমার উপর কী ওয়াজিব?

**উত্তর:** আপনি যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তাই হয়, তবে আপনার জন্য ‘তাওবাতুন নাসূহ’ (আন্তরিক তাওবা) যথেষ্ট। এই তাওবা তার পূর্বের সকল পাপকে মুছে দেয়। আপনার উপর সালাত বা সাওমের কোনো কিছু কাযা করা ওয়াজিব নয়, এবং কোনো কাফফারাও নেই।

কারণ সালাত ত্যাগ করা হলো ‘কুফরে আকবার’ (বড় কুফর), যদিও সে এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে—উলামাদের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে। আর যদি সে এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, তবে তা ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে কুফর।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৩২৫)*

কাফির যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার হক সম্পর্কিত কোনো ওয়াজিব (ফরজ) কাজ তাকে কাযা করতে হয় না। এর প্রমাণস্বরূপ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী:

**قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ**

অর্থ: **"আপনি কাফিরদেরকে বলে দিন, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন। আর যদি তারা পুনরায় (কুফরির দিকে) ফিরে যায়, তবে পূর্ববর্তীদের রীতি তো চলেই আসছে।"** (১)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী:

**«الإسلام يهدم ما كان قبله والتوبة تهدم ما كان قبلها»**

অর্থ: **"ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়, আর তাওবা তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়।"** (২)

আমরা আপনাকে তাওবার উপর দৃঢ় থাকা, বেশি বেশি ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা এবং নেক আমল করার উপদেশ দিচ্ছি। আপনি যদি তাওবা ও সংশোধনের উপর দৃঢ় থাকেন, তবে সুসংবাদ গ্রহণ করুন উত্তম পরিণতি ও কল্যাণের। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى**

অর্থ: **"আর নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে।"** (৩)

আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে হকের উপর দৃঢ়তা দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি উত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়।

আপনার প্রশ্নে এমন একটি শব্দ এসেছে, যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা ওয়াজিব। আর তা হলো আপনার এই উক্তি: 'তাকদীরসমূহ ইচ্ছা করেছে' (`شاءت الأقدار`)। অথচ তাকদীরসমূহের কোনো ইচ্ছা নেই। সঠিক হলো এই কথা বলা: 'একমাত্র আল্লাহ ইচ্ছা করেছেন' (شاء الله وحده), অথবা 'আল্লাহ সুবহানাহু ইচ্ছা করেছেন' (شاء الله سبحانه) অথবা এ ধরনের অন্য কোনো বাক্য।

আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দিন।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩৮।

(২) মুসলিম এটি কিতাবুল ঈমানে, 'ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়' পরিচ্ছেদে ১২১ নং হাদীস হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়, আর হিজরত তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয়?"

(৩) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৮২।

১১৮ – তাওবা (অনুশোচনা) সংক্রান্ত একটি মাসআলা

**প্রশ্ন:** আমি একজন তালেবে ইলম (জ্ঞান অন্বেষণকারী) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। কিন্তু আমি একটি কবীরা গুনাহের দ্বারা আক্রান্ত। আমি যখনই তা থেকে তাওবা করি, তখনই আবার তাতে ফিরে যাই। যখনই আমি তা বর্জনের দৃঢ় সংকল্প করি, তার কয়েক মাস পরেই নিজেকে আবার তাতে লিপ্ত দেখতে পাই। এই বিষয়টি আমাকে বছরের পর বছর ধরে আঁকড়ে ধরে আছে। আমি আশা করি, আপনাদের কাছে এর সফল সমাধান এবং নিশ্চিত আরোগ্য পাব। আমাদেরকে উপকৃত করুন, আপনারা প্রতিদানপ্রাপ্ত হবেন। (১)

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হওয়া। যদি আপনি তাওবা করেন, তবে সুসংবাদ গ্রহণ করুন। সুতরাং, সত্যবাদী হোন, নিজের হিসাব গ্রহণ করুন, এবং আপনার রবের কাছে তাওফীক (সফলতা) ও সাহায্য প্রার্থনা করুন। প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না। নিজের নফসের সাথে জিহাদ করুন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“আর যারা আমার পথে প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব।”** (২)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**“আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।”** (৩)

এবং

**“আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।”** (৪)

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৮ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত দারসের পর তাঁর (শায়খের) প্রতি উত্থাপিত প্রশ্ন।

(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬৯

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২

(৪) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪

অতএব, আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা)। আল্লাহর শত্রু শয়তান যেন আপনাকে নিয়ে খেলা করতে না পারে। যখনই আপনি তাওবা করেছেন, তখন তাওবার উপর দৃঢ় থাকুন এবং পুনরায় (পাপের দিকে) ফিরে আসা থেকে সতর্ক থাকুন। আর যদি আপনি দ্বিতীয়বার ফিরে আসেন (পাপে লিপ্ত হন), তবে আপনার সতর্কতা যেন আরও কঠোর হয়, যাতে আপনি তৃতীয়বার ফিরে না আসেন।

পক্ষান্তরে, এই যে শয়তান আপনাকে নিয়ে খেলা করছে—এই ধরনের খেলা করা—এটি দুর্বল ঈমান, দুর্বল শক্তি এবং দুর্বল দূরদর্শিতার (বা অন্তর্দৃষ্টির) প্রমাণ।

সুতরাং, আল্লাহকে ভয় করুন (তাকওয়া অবলম্বন করুন), আল্লাহকে পর্যবেক্ষণ করুন (তাঁর উপস্থিতি অনুভব করুন), এবং আপনার নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন, যাতে আপনি পুনরায় পাপের দিকে ফিরে না যান।

আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং আপনার জন্য হেদায়েত ও তাওফীক কামনা করি।

১১৯ - অনিচ্ছাকৃতভাবে ভুল-ত্রুটির মধ্যে পতিত হওয়ার বিধান।

প্রশ্ন: আমরা একদল বন্ধু ছিলাম যারা দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা ও মতবিনিময়ের জন্য একত্রিত হতাম। এমন সময় উপস্থিতিদের মধ্যে একজন একটি প্রশ্ন উত্থাপন করলেন, যেখানে তিনি বললেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি কি তার সমাজের ইতিবাচকতা, নেতিবাচকতা এবং প্রভাবকসমূহসহ তাদের সাথে সহাবস্থান ও লেনদেন অব্যাহত রেখেও তার জীবনকে শতভাগ মুসলিম হিসেবে যাপন করতে পারে?

অর্থাৎ, এই অর্থে যে— যদি সে আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন তা থেকে দূরে থাকতে চায় এবং আল্লাহর কিতাবে যা কিছু হালাল করেছেন তা উপভোগ করতে চায়, অনুরূপভাবে তাঁর মনোনীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ যা অনুমতি দেয় তদনুযায়ী আমল করতে চায় এবং যা নিষেধ করে তা থেকে দূরে থাকতে চায়?

উত্তরসমূহে ভিন্নতা দেখা গেল, যদিও সবাই 'হ্যাঁ' উত্তর দিয়েছিল। তবে এই উত্তরসমূহের অনুপাত বা শতাংশের ক্ষেত্রে ভিন্নতা ছিল। এক দল মত দিল যে, একজন ব্যক্তি শতভাগ (১০০%) মুসলিম হিসেবে জীবনযাপন করতে সক্ষম। আর অন্য একটি দল ব্যক্তির শতভাগ (১০০%) মুসলিম জীবন যাপনের সক্ষমতার সাথে একমত হতে পারল না।

যে দলটি শতভাগ অনুপাতের সাথে একমত হয়নি, তাদের দৃষ্টিভঙ্গি হলো— সমাজের শক্তি ও এর প্রভাবকসমূহ বহুবিধ। আর এমন অনেক বিষয় থাকতে পারে যা অশুদ্ধ বা ভুল, কিন্তু সমাজ তা সত্ত্বেও সেগুলোকে অনুমোদন করে। এই দলটি উদাহরণ হিসেবে ফুটবল খেলার কথা উল্লেখ করল এবং দেখাল যে, লোকেরা কীভাবে এই খেলাকে উৎসাহিত করার চেষ্টা করে, যদিও যুবকদের জন্য এর ততটা উপকারিতা নেই, যতটা উপকারিতা হতো যদি যুবকরা অশ্বারোহণ, সাঁতার এবং তীর নিক্ষেপের মতো বিষয়ে প্রশিক্ষণ নিত।

আরেকটি উদাহরণ হলো— ছবি তোলা (ফটোগ্রাফি) এবং ত্রিমাত্রিক মূর্তি বা ভাস্কর্য।

আরেকটি উদাহরণ মানুষের খাদ্য সম্পর্কিত, যা হলো— রাষ্ট্র বিদেশ থেকে যে মাংস আমদানি করে। আর অন্য একটি উদাহরণ হলো— ব্যাংকের সুদ (রিবা)।

আরও বহু উদাহরণ দেওয়া হলো। যখন আলোচনা দীর্ঘ ও বিস্তৃত হলো, তখন আমরা কিছু বিষয়ে একমত হলাম এবং অন্য কিছু বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করলাম।