ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮-৭২

এটি আপনার বিষয় নয়, আর আপনি ফিতনা সৃষ্টি করছেন—এক্ষেত্রে শরয়ী বিধান কী?

উত্তর: যদি আপনার ইলম (জ্ঞান) থাকে এবং আপনি بصيرة (অন্তর্দৃষ্টি বা প্রজ্ঞা) সহকারে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেন, তবে যারা আপনাকে নিরুৎসাহিত করে, তাদের দিকে ভ্রুক্ষেপ করবেন না। আপনি আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে থাকুন, মানুষকে শিক্ষা দিন, ধৈর্য, সহনশীলতা (হিলম), আল্লাহর কাছে প্রতিদান লাভের আশা (ইহতিসাব) এবং উত্তম কথার মাধ্যমে সৎকাজের আদেশ দিন ও অসৎকাজে নিষেধ করুন।

যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ**

অর্থাৎ: "আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজে নিষেধ করে।" (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ**

অর্থাৎ: "তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজে নিষেধ করো।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন:

**وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ**

অর্থাৎ: "ঐ ব্যক্তির কথার চেয়ে আর কার কথা উত্তম হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?" (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ**

অর্থাৎ: "আপনি আপনার রবের পথের দিকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করুন।" (সূরা আন-নাহল, আয়াত ১২৫)

সুতরাং, যতক্ষণ আপনার ইলম থাকে, আপনি এর ওপর অবিচল থাকুন এবং এর ওপর দৃঢ় থাকুন। যারা আপনাকে নিরুৎসাহিত করে, তাদের দিকে ভ্রুক্ষেপ করবেন না। তবে আপনার জন্য আবশ্যক হলো হিকমাহ (প্রজ্ঞা) অবলম্বন করা, আপনার জন্য আবশ্যক হলো আল্লাহ যা বলেছেন, তা মেনে চলা।

এবং তাঁর রাসূলের (নির্দেশাবলী) ও সেগুলোর সঠিক প্রয়োগের গুরুত্ব। (আপনার জন্য আবশ্যক) সহনশীলতা (হিলম), ধৈর্য এবং কাজকর্মে তাড়াহুড়া পরিহার করা। আর আপনার কর্তব্য হলো নম্রতা (রিফক) অবলম্বন করা এবং উত্তম কথা বলা।

**প্রশ্ন ২১:** কিছু মুফাসসির আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى** (১) (২)

[অর্থাৎ: আপনি উপদেশ দিন, যদি উপদেশ ফলপ্রসূ হয়]—এর ব্যাখ্যায় বলেন যে, উপদেশ তখনই দিন যখন তা ফলপ্রসূ হবে। প্রশ্ন হলো, এই যুগ কি সেই যুগ যেখানে কৃপণতা মান্য করা হয়, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হয় এবং প্রত্যেক মত পোষণকারী তার নিজের মত নিয়ে মুগ্ধ থাকে?

**উত্তর ২১:** এটি (উপদেশ ফলপ্রসূ হওয়া) কোনো শর্ত নয়। বরং এটি একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ (বা সাধারণ) অবস্থার বর্ণনা।

অর্থাৎ, যখন মানুষ উপদেশ দ্বারা উপকৃত হয়, তখন উপদেশ দেওয়ার ফরযিয়াত ও ওয়াজিব হওয়ার গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। অন্যথায়, তিনি (দাওয়াহ প্রদানকারী) উপদেশ দেওয়ার জন্য আদিষ্ট, যাতে তারা উপকৃত হতে পারে।

এই কারণেই অন্যান্য আয়াতে এসেছে:

**فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ** (৩)

[অর্থাৎ: অতএব আপনি উপদেশ দিন, আপনি তো কেবল একজন উপদেশদাতা]

এবং

**وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ** (৪)

[অর্থাৎ: আর আপনি উপদেশ দিতে থাকুন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে]।

মানুষ উপদেশ দেবে, আর উপকার আল্লাহর হাতে। তবে যখন উপদেশ ফলপ্রসূ হয়, তখন ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি আরও কঠোর হয় (গুরুত্ব বাড়ে), এবং উপকারিতা আরও মহান হয়—বিশেষত যার মধ্যে উপকার লাভের সম্ভাবনা দেখা যায়।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-আ‘লা, আয়াত ৯।

(২) সূরা আল-আ‘লা, আয়াত ৯।

(৩) সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত ২১।

(৪) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৫।

আর (জ্ঞানার্জনের মাধ্যমে) উপকৃত হওয়ার কারণে তাদের উপর ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয় দায়িত্ব) বহুগুণে বৃদ্ধি পায়, শক্তিশালী হয় এবং বড় হয়।

আর আপনার এই উক্তি প্রসঙ্গে: "এই যুগ কি আনুগত্যপ্রাপ্ত কৃপণতা (*শহ্হ মুতা'*) , অনুসরণীয় প্রবৃত্তিপূজা (*হাওয়া মুত্তাবা'*) এবং প্রত্যেক মত পোষণকারীর নিজ মতের প্রতি মুগ্ধতার যুগ?"— (আমি বলব) হ্যাঁ, এই যুগে তা বিদ্যমান। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে, এটি এমন যুগ যেখানে মানুষ (দাওয়াত দেওয়া) ছেড়ে দেবে, তাকে আদেশও করা হবে না, নিষেধও করা হবে না— কারণ এতে আনুগত্যপ্রাপ্ত কৃপণতা, অনুসরণীয় প্রবৃত্তি এবং মুগ্ধতা বিদ্যমান। বরং এটি এমন যুগ নয় যেখানে মানুষ দাওয়াত দেওয়া থেকে বিরত থাকবে এবং শুধু নিজের নিয়েই ব্যস্ত থাকবে। না, আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর): দাওয়াত শোনা হয়, এটি উপকারী ও কল্যাণকর। এবং এমন লোকও আছে যারা এতে সাড়া দেয়।

সুতরাং তার কর্তব্য হলো আল্লাহর দিকে আহ্বান করা এবং আনুগত্যপ্রাপ্ত কৃপণতা, অনুসরণীয় প্রবৃত্তি এবং প্রভাব বিস্তারকারী দুনিয়া থেকে সতর্ক থাকা। কিন্তু সে দাওয়াত দেওয়া থেকে বিরত হবে না।

তবে যদি এমন সময় আসে যখন তাকে দাওয়াত দেওয়া থেকে সম্পূর্ণরূপে নিষেধ করা হয়, এর জন্য শাস্তি দেওয়া হয়, এবং তাকে তার ভাইদের কাউকে দাওয়াত দেওয়ার অনুমতি দেওয়া না হয়, আর সে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করতে না পারে— কেবল তখনই সে নিজের উপর মনোনিবেশ করবে। কিন্তু এখন সেই সময় নয়।

আলহামদুলিল্লাহ, বরং সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীগণ— আল্লাহরই জন্য সকল প্রশংসা— অনুমতিপ্রাপ্ত। তারা আল্লাহর দিকে আহ্বান করে। কিছু লোক হয়তো ভুল করতে পারে, কিছু মাসআলায় ভুলের কারণে হয়তো তাকে থামিয়ে দেওয়া হতে পারে, কিন্তু তা দাওয়াত দেওয়া থেকে বিরত থাকার কারণ হতে পারে না।

অতএব, মানুষকে অবশ্যই পথ আঁকড়ে থাকতে হবে এবং সরল পথে অবিচল থাকতে হবে, আর তাকে বাধা দেওয়া হবে না। আর যদি কাউকে বাধা দেওয়া হয় বা থামিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা কেবল এই কারণে যে সে (সঠিক) পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।

[**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)**]

[**মাজমূ' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি'আহ**]

কিছু বিষয়ে, অথবা কিছু মাসআলায় ভুল করেছে—যাতে সে সুশৃঙ্খল হয় এবং (শরীয়তের সাথে) লেগে থাকে। এটি উলিল আমরদের (ক্ষমতাসীনদের) অধিকার যে, তারা যেন এসব বিষয় খতিয়ে দেখেন এবং যারা অনুসরণীয় পদ্ধতি মেনে চলে না, তাদের যেন থামিয়ে দেন।

তাদের (উলিল আমরদের) উপর ওয়াজিব হলো, যারা পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তাদের হিসাব নেওয়া, যতক্ষণ না তারা সঠিক পথে ফিরে আসে। এটি নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতার অংশ।

আর রাষ্ট্রের উচিত এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করা এবং এ ক্ষেত্রে সত্য অনুসন্ধান করা। তাদের উচিত আহলুল ইলমদের (জ্ঞানীদের) মতামত গ্রহণ করা এবং আহলুল ইলমদের সাথে পরামর্শ করা।

তাদের (রাষ্ট্রের) উপর যা আবশ্যক, তা পালন করা উচিত। লাগাম ছেড়ে দেওয়া উচিত নয় যে, যে কেউ এসে কথা বলবে। না। এমন লোকও কথা বলতে পারে, যারা জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে। এমন লোকও কথা বলতে পারে, যারা অন্যায়ভাবে মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে, ফিতনা ও অকল্যাণ ছড়ায়।

সুতরাং রাষ্ট্রের উচিত হলো ইসলামী পদ্ধতিতে, মুহাম্মাদীয় পদ্ধতিতে (অর্থাৎ সুন্নাহর আলোকে), আহলুল ইলমদের সাথে পরামর্শের মাধ্যমে বিষয়গুলো দেখাশোনা করা, যাতে প্রতিকার সঠিক স্থানে হয় এবং ঔষধ সঠিক জায়গায় প্রয়োগ করা যায়।

আর যদি কোনো ভুল বা ত্রুটি হয়ে যায়, তবে তা অস্বাভাবিক নয়। ভুল থেকে কে মুক্ত? কিন্তু দাঈ (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী) ভুল করতে পারে, সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারী ভুল করতে পারে, রাষ্ট্র ভুল করতে পারে, বিচারক ভুল করতে পারে, শাসক ভুল করতে পারে। আদম সন্তানেরা প্রত্যেকেই ভুলকারী।

কিন্তু মুমিন সতর্ক থাকে (সত্য অনুসন্ধানে)। রাষ্ট্র সত্য অনুসন্ধান করে, শাসক অনুসন্ধান করে, বিচারক অনুসন্ধান করে, আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী অনুসন্ধান করে, এবং সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারী অনুসন্ধান করে। আর এমন নয় যে... (মূল আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ)।

মাসূম (নিষ্পাপ)। সুতরাং, যদি তিনি ভুল করেন, তবে তাঁকে তাঁর ভুল সম্পর্কে সতর্ক করা হবে এবং কল্যাণের (খাইরের) দিকে পরিচালিত করা হবে। কিন্তু যদি তিনি গোঁড়ামি করেন, তবে রাষ্ট্রের দায়িত্ব হলো তাঁর সাথে এমনভাবে আচরণ করা—তা সংশোধন (ইলাজ), শাস্তি (তা'দীব) কিংবা কারাবাসের মাধ্যমেই হোক—যা তাঁর গোঁড়ামি প্রতিরোধ করে। এটি তখনই প্রযোজ্য হবে যখন তিনি হক্বের (সত্যের) বিরোধিতা করেন এবং (সত্যের) আহ্বানে সাড়া দিতে অস্বীকার করেন। আর যিনি সাড়া দেন এবং হক্বকে (সত্যকে) গ্রহণ করেন, তবে আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

**প্রশ্ন ২২:** বর্তমানে কিছু সংবাদপত্র গায়ক, গায়িকা, অভিনেত্রী ইত্যাদির ছবি প্রকাশ করে থাকে, যাদের ফাসাদ (অসৎ প্রভাব) সুস্পষ্ট। (এ বিষয়ে শরয়ী বিধান কী?)

**উত্তর:** এদেরকে অবশ্যই বাধা দিতে হবে। রাষ্ট্রের উপর ওয়াজিব হলো এদেরকে বাধা দেওয়া। রাষ্ট্রের উপর ওয়াজিব হলো গায়কদের ছবি প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকা এবং বাতিলের (মিথ্যা ও অসৎ কাজের) প্রতি আহ্বান প্রচার করা বন্ধ করা।

রাষ্ট্রের এবং হিসবাহর (সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের) দায়িত্বে নিয়োজিত কর্তৃপক্ষের উপর কর্তব্য হলো এই বিষয়ে পদক্ষেপ নেওয়া। আর দা‘ওয়াতের সাথে জড়িত ব্যক্তিবর্গের উপর কর্তব্য হলো নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ক্ষেত্রে একে অপরের সাথে সহযোগিতা করা।

তথ্য মন্ত্রণালয়ের উপর কর্তব্য হলো এসব থেকে দূরে থাকা এবং হক (সত্য) প্রচারে সচেষ্ট হওয়া—তা দৃশ্যমান (ভিজ্যুয়াল), শ্রাব্য (অডিও) কিংবা পঠিত (প্রিন্ট) যে মাধ্যমেই হোক না কেন।

তথ্য মন্ত্রণালয়ের দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিবর্গের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা, যা কিছু আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে তা করা এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকা।

রাষ্ট্রের উপর কর্তব্য হলো এই দায়িত্ব পালন করা। আর সকল মুসলিম, উলামা (আলেমগণ) এবং নেককার ব্যক্তিবর্গের উপর কর্তব্য হলো এই কাজে সহায়তা করা, একে অপরের সাথে সহযোগিতা করা এবং রাষ্ট্রের কাছে ভুলত্রুটিগুলো তুলে ধরা, যা সংঘটিত হতে পারে।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)*