ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৩-৯৭

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের উপর যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত করার পূর্বেই একটি কিতাবে (লওহে মাহফুজে) লিপিবদ্ধ আছে।"** (১)

(৩) নিশ্চয়ই আল্লাহ যা চান, তা হয়; আর যা তিনি চান না, তা হয় না। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **"আর যদি আপনার রব চাইতেন, তবে তারা তা করত না।"** (২)

(৪) নিশ্চয়ই তিনি সকল বস্তুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক) এবং সেগুলোর অস্তিত্বদানকারী (মুজিদ)। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **"আল্লাহই সকল বস্তুর স্রষ্টা।"** (৩)

এই সবকিছুই তাকদীরের (আল্লাহর নির্ধারিত ভাগ্যের) উপর ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি ঈমানের সেই মূলনীতিগুলোর মধ্যে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ভিত্তি, যার ব্যাখ্যা পূর্বে দেওয়া হয়েছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে খবর দিয়েছেন, যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (নবী) বললেন: **"তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের উপর ঈমান আনবে (৪)।"**

শেষ দিবস সম্পর্কে পূর্বে বলা হয়েছে যে, এর মাধ্যমে আল্লাহর সামনে দাঁড়ানো, হিসাব-নিকাশ, প্রতিদান (জাযা), জান্নাত ও জাহান্নাম—এই সবকিছুই শেষ দিবসের অন্তর্ভুক্ত।

**(তিনি আরও বললেন):** **"এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের উপর (৫)।"** অর্থাৎ: আল্লাহ জানেন...

***

(১) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ২২।

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১১২।

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬২।

(৪) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, বাব: ঈমান, ইসলাম ও ইহসানের বর্ণনা, হাদীস নং ৮।

(৫) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ওয়া শারাইউহু (৪৯৯০); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৯৫); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৬৩); মুসনাদ আহমাদ (১/২৮)।

সকল বস্তুকে তিনি (আল্লাহ) লিপিবদ্ধ করেছেন এবং গণনা করেছেন। সুতরাং, আল্লাহ যা চান, তাই হয়; আর তিনি যা চান না, তা হয় না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং সকল কিছুর রব (প্রতিপালক)।

এই ছয়টি মূলনীতির প্রতি ঈমান আনা এবং এর দ্বারা সন্তুষ্ট হওয়া মুসলিমের জন্য অপরিহার্য। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর) এবং সকল কিছু সম্পর্কে অবগত (আলীম)। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা কতই না পবিত্র!

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীগণকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাকদীর (আল্লাহর বিধান) সম্পর্কে এবং আল্লাহ যে সবকিছু লিপিবদ্ধ করেছেন, সে সম্পর্কে অবহিত করলেন, তখন তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আল্লাহ সবকিছু লিপিবদ্ধ করেই থাকেন, তবে আমল (কাজ) করার কী প্রয়োজন?"

তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কেননা, যার জন্য যাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেই কাজ সহজ করে দেওয়া হয়েছে। যারা সৌভাগ্যবান (জান্নাতী), তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়। আর যারা হতভাগ্য (জাহান্নামী), তাদের জন্য হতভাগ্যদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়।"

এরপর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সূরা আল-লাইল-এর নিম্নোক্ত আয়াতটি পাঠ করলেন:

**(সূরা আল-লাইল, আয়াত ৫-১০):**

**"সুতরাং যে দান করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, আর উত্তম বিষয়কে (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহকে) সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। আর যে কৃপণতা করেছে ও বেপরোয়া হয়েছে, আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে, আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।"**

***

**(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুত তাফসীর, বাব: (ফাসানুইয়াসসিরুহু লিল উসরা), নং ৪৯৪৯। এবং মুসলিম, কিতাবুল ক্বাদর, বাব: কাইফিয়্যাতু খালকিল আদামিয়্যি ফী বাতনি উম্মিহি, নং ২৬৪৭।**

**(২) সূরা আল-লাইল, আয়াত ৫।**

এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছেন। এর অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলা সবকিছু নির্ধারণ করেছেন এবং লিপিবদ্ধ করেছেন, আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যাকে চান তাকেই তাওফীক (সঠিক পথে চলার সামর্থ্য) দানকারী ও হিদায়াতকারী।

সুতরাং বান্দার কর্তব্য হলো কাজ করা, চেষ্টা-সাধনা করা এবং আল্লাহর কাছে তাওফীক কামনা করা। তাকে অবশ্যই কল্যাণের পথ অবলম্বন করতে হবে, কারণ আল্লাহ তাআলা তাকে এমন এক বিবেক (আকল) দান করেছেন যার মাধ্যমে সে ভালো-মন্দ (খাইর ও শার), হিদায়াত ও গোমরাহীর মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। এই মহান বিবেকের মাধ্যমেই তিনি তাকে চতুষ্পদ জন্তু থেকে আলাদা করেছেন।

অতএব, তাকে অবশ্যই নির্বাচন করতে হবে, কারণ তার নিজস্ব ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও সংকল্প (ইরাদা) রয়েছে। সুতরাং তার কর্তব্য হলো কল্যাণকে বেছে নেওয়া, তার রবের কাছে সেই কল্যাণের দিকে হিদায়াত চাওয়া এবং তা গ্রহণ করা। আর তার কর্তব্য হলো মন্দ (শার) থেকে দূরে থাকা, তার রবের কাছে তা থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) চাওয়া, নিজে সতর্ক থাকা এবং অন্যকেও সতর্ক করা।

এভাবেই আল্লাহ তাআলা রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) মাধ্যমে বান্দাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন কল্যাণকে গ্রহণ করে, তার প্রতি অবিচল থাকে এবং আল্লাহর কাছে সেই কল্যাণের জন্য হিদায়াত ও তা গ্রহণ করে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকার তাওফীক কামনা করে। আর তাদের কর্তব্য হলো মন্দ থেকে সতর্ক থাকা, তা থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং আল্লাহর কাছে তা থেকে নিরাপত্তা চাওয়া। এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শিক্ষা দিয়েছেন।

এই পর্বে আমরা ইসলাম সম্পর্কে এই সাধারণ সংজ্ঞার মাধ্যমেই সমাপ্তি টানছি। পরবর্তী পর্বে—ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)—ইসলামের সেই শরীয়তসমূহ নিয়ে আলোচনা করা হবে যা রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন এবং মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন। এটি তারা করেছেন প্রথমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সম্পর্কে এবং তিনি যা কিছু জানিয়েছেন সে সম্পর্কে বান্দাদের জন্য আবশ্যকীয় আকীদা (বিশ্বাস) সম্পর্কে অবহিত করার পর।

সাধারণভাবে, সকল রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) এর মাধ্যমে (এই বার্তা এসেছে)।

কিন্তু শরীয়তের বিস্তারিত বিষয়াদি, যেমন সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ, জিহাদ এবং অন্যান্য শরীয়তসমূহ, আর আল্লাহ যা হারাম ত্যাগ করার জন্য বিধান দিয়েছেন—এই বিষয়ে ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) আমাদের অন্য একটি পর্বে আলোচনা হবে। সেখানে আমরা শরীয়তের প্রকারভেদ বর্ণনা করব, এবং (আমরা বর্ণনা করব) যে রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) শুরু করেছিলেন সেই আকীদা (বিশ্বাস) দিয়ে যা অন্তর ও ঈমানের সাথে সম্পর্কিত।

অতঃপর তাঁরা ইসলামের সেই শরীয়তসমূহ বর্ণনা করেছেন যা রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন, এবং তাঁরা তা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নির্দেশে মানুষের কাছে স্পষ্ট করেছেন, যাতে তারা সে অনুযায়ী আমল করে এবং তা গ্রহণ করে। আর এই শরীয়ত হলো এমন কিছু কাজ ও কথা যা মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) গ্রহণ করবে, এবং এমন কিছু কাজ ও কথা যা সে বর্জন করবে।

সুতরাং শরীয়ত হলো: কর্ম ও বর্জন (আফ'আল ওয়া তুরূক), কিছু বিষয় যা করতে হবে, আর কিছু বিষয় যা বর্জন করতে হবে।

আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই শরীয়তসমূহের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও সম্পূর্ণটি নিয়ে এসেছেন। আল্লাহ তাঁকে এমন বিষয় দিয়ে প্রেরণ করেছেন যা উত্তম চরিত্রকে পূর্ণতা দেয়। ইনশাআল্লাহ, এই বিষয়ে আলোচনা পরবর্তী পর্বে আসবে।

আমি আল্লাহ সুবহানাহুর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজের তাওফীক দান করেন, এবং আমাদের সকলের অন্তর ও আমলকে সংশোধন করে দেন, আর আমাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**প্রশ্নাবলী**

**প্রশ্ন ১:** একজন খ্রিস্টান ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করছেন: আমি কীভাবে নিশ্চিত হতে পারি যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বশেষ নবী, এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা-ই সত্য ধর্ম (দ্বীনুল হক), আর তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে?

**উত্তর:** এই বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া অনেকগুলো বিষয়ের মাধ্যমে সম্ভব। এর মধ্যে একটি হলো তাঁর (সালরাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিজের দেওয়া সংবাদ, যেখানে তিনি জানিয়েছেন যে তিনি সর্বশেষ নবী (খাতামুল আম্বিয়া)।

আর এর চাইতেও মহান এবং এর পূর্বে হলো—আল্লাহর মহান কিতাবে (কুরআনে) প্রদত্ত সংবাদ। যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তিনি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল এবং এই কিতাব (কুরআন) সত্য, সে নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করবে যে তিনি সর্বশেষ নবী। কারণ কুরআন বলেছে যে তিনি সর্বশেষ নবী, এবং কারণ তিনি (রাসূল) বলেছেন: **"আমিই সর্বশেষ নবী।"** (১)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ** (২)

**"মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী (খাতামুন নাবিয়্যীন)।"** [সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০]

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সূত্রে বহু হাদীস এসেছে যে তিনি বলেছেন: **"আমিই সর্বশেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"** (৩)

সুতরাং, যে ব্যক্তি মু'জিযা (অলৌকিক নিদর্শন)-এর কারণে তাঁকে আল্লাহর রাসূল হিসেবে বিশ্বাস করে...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল মানাকিব, বাব: খাতামুন নাবিয়্যীন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), হাদীস নং ৩৫৩৫; এবং সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ফাদাইল, বাব: রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সর্বশেষ নবী হওয়ার আলোচনা, হাদীস নং ২২৮৬।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪০।

(৩) সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল ফিতান (২২১৯); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুল ফিতান ওয়াল মালাহিম (৪২৫২); মুসনাদ আহমাদ (৫/২৭৮)।