ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩-১০৭

অপবিত্রতা দূরীকরণ অধ্যায়

**৭৬ - শরীর ও কাপড়ের উপর প্রস্রাবের ছিটার বিধান**

**প্রশ্ন:** মাঝে মাঝে প্রস্রাব করার সময় শরীর ও কাপড়ের উপর যে প্রস্রাবের ছিটা পড়ে, সে সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? তা কি শুধু মুছে ফেলাই যথেষ্ট, নাকি কাপড় পরিবর্তনসহ গোসল করা আবশ্যক? আমাদের অবহিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** শরীর ও কাপড়ের যে অংশে প্রস্রাব লেগেছে, তা ধৌত করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। শুধু মুছে ফেলা যথেষ্ট নয়। আর এটি নস (কুরআন-সুন্নাহর স্পষ্ট প্রমাণ) এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> “তোমরা প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করো। কেননা কবরের অধিকাংশ শাস্তি এর কারণেই হয়ে থাকে।” (২)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে,

> “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: ‘তাদের দুজনকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের এমন কোনো বড় (গুরুত্বপূর্ণ) কারণে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না (যা থেকে বেঁচে থাকা কঠিন ছিল)। অতঃপর তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, তাদের একজনের অবস্থা হলো, সে প্রস্রাব থেকে আড়াল করত না (বা সতর্কতা অবলম্বন করত না)।” (৩)

এবং অন্য এক বর্ণনায়: [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]

***

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর প্রশ্নাবলি থেকে।

(২) এটি দারাকুতনী কিতাবুত তাহারাহ, খণ্ড ১, ক্রমিক ৭-এ সংকলন করেছেন।

(৩) এটি বুখারী কিতাবুল উযু, বাব: মা জাআ ফী গাসলিল বাউল, ক্রমিক ২১৮-এ সংকলন করেছেন।

‘সে প্রস্রাবের অপবিত্রতা থেকে নিজেকে রক্ষা করত না, আর অন্যজন চোগলখুরি করে বেড়াত (১)।’ আর এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক্ব (সাফল্য)।

***

(১) এটি ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘কিতাবুত তাহারাহ’ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর ‘প্রস্রাবের নাপাকি এবং ইস্তিবরা (পবিত্রতা নিশ্চিত করা)-এর আবশ্যকতা’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে ২৯২ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**৭৭ - দুই পথ (পায়খানা-প্রস্রাবের রাস্তা) দিয়ে নির্গত রক্ত ধৌত করার বিধান**

**প্রশ্ন:** প্রস্রাবের পর যদি প্রস্রাবের নালী দিয়ে রক্ত বের হয় এবং তা যদি ইজারে (ইহরামের নিচের কাপড়ে) লাগে, তবে কি তা ইহরামের উপর কোনো প্রভাব ফেলবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, তা কাপড়ের উপর প্রভাব ফেলে (অর্থাৎ কাপড়কে নাপাক করে দেয়)। আপনাকে তা ধুয়ে ফেলতে হবে।

আর এই রক্ত নির্গত হওয়ার কারণে ওযুও ভঙ্গ হয়ে যায়। সুতরাং, আপনাকে ইস্তিনজা করতে হবে এবং ওযু পুনরায় করতে হবে।

আর যদি ইহরামের কাপড়ের কোনো অংশে (রক্তের) কিছু লেগে যায়, তবে আপনি ইহরামের কাপড়ের সেই অংশটুকু ধুয়ে ফেলবেন।

**৭৮ - যে পোশাকে মানি লেগেছে, তাতে সালাত আদায়ের বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি পুরুষের মানি তার কাপড়ে ধোয়ার পরেও কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে কি তা তার কাপড়ের পবিত্রতার উপর কোনো প্রভাব ফেলবে? (১)

**উত্তর:** মানি পবিত্র (طاهر)। এটি কোনো প্রভাব ফেলে না। এটি মানুষের মূল উৎস। সুতরাং, (পোশাকের পবিত্রতার উপর) এর কোনো প্রভাব নেই।

***

(১) ১৪১৫ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং ৪৯৪।

কাপড়ে এর (বীর্যের) থেকে যাওয়া প্রসঙ্গে। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাপড় থেকে শুকনো বীর্য নখ দিয়ে ঘষে তুলে ফেলতাম, আর কখনও কখনও তা ধুয়ে দিতাম (১)।"

সুতরাং, বীর্য (মানি) পবিত্র এবং এটি (কাপড়ের পবিত্রতার ক্ষেত্রে) ক্ষতিকর নয়।

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে 'কিতাবুত তাহারা' (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর 'বীর্যের বিধান' পরিচ্ছেদে ২৯০ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

**৭৯ - যে সকল পশুর গোশত খাওয়া হালাল, সেগুলোর পেশাব ও গোবরের পবিত্রতার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমার একটি পশুপালনের খামার আছে। মাঝে মাঝে যখন আমি সেগুলোর দেখাশোনা করি, তখন পশুর পেশাব ও গোবর আমার কাপড়ে লেগে যায়। এগুলো কি নাপাক (অপবিত্র) বলে গণ্য হবে? আমি শুনেছি যে, যে সকল পশুর গোশত খাওয়া হালাল, সেগুলোর পেশাব ও গোবর পবিত্র—এই কথা কি সঠিক? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, এটাই সঠিক মত। যে সকল পশুর গোশত খাওয়া হালাল, সেগুলোর পেশাব ও গোবর সম্পূর্ণ পবিত্র। যেমন: উট, গরু, ছাগল এবং শিকার করা প্রাণী—এগুলোর সবই পবিত্র।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভেড়ার খোঁয়াড়ে (বা বিশ্রামস্থলে) সালাত আদায় করতেন। যখন উরাইনাহ গোত্রের লোকেরা মদীনার আবহাওয়া অস্বাস্থ্যকর মনে করল, তখন তিনি তাদেরকে সাদাকার উটগুলোর কাছে পাঠিয়ে দিলেন, যেন তারা সেগুলোর পেশাব পান করে।

***

(১) ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৬ তারিখে হারাম শরীফে (মক্কা) তাঁর প্রদত্ত দারসের পর এই প্রশ্নটি করা হয়েছিল।

এবং তাদের দুধ (পান করেছিল) যতক্ষণ না তারা সুস্থ হলো। যখন তাদের সেই উটগুলোর প্রস্রাব পান করার অনুমতি দেওয়া হলো, তখন তা সেগুলোর পবিত্রতার প্রমাণ বহন করে। আর যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাগলের খোঁয়াড়ে সালাত আদায় করলেন, তা এর পবিত্রতার প্রমাণ বহন করে।

তবে তিনি উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন—অপবিত্রতার কারণে নয়, বরং অন্য কোনো কারণে। অন্যথায়, এর (উট, গরু, ছাগল ইত্যাদির) প্রস্রাব ও গোবর পবিত্র। অনুরূপভাবে গরু, অনুরূপভাবে ছাগল, অনুরূপভাবে শিকার করা প্রাণী, অনুরূপভাবে মুরগি, অনুরূপভাবে কবুতর (পবিত্র)।

কিন্তু যদি মুরগিটি 'জালাল্লাহ' (নাপাকভোজী) হয়, যা নাপাকি ভক্ষণ করে, তবে এটি (এর গোশত ও ডিম) নাপাক হয়ে যায়। যতক্ষণ না এটি তিন দিন বা তার বেশি সময় ধরে পবিত্র খাবার খায়, যাতে এটি পরিষ্কার হয়ে যায়। আর যদি কেউ তার কাপড় ধুয়ে নেয় যখন এটি 'জালাল্লাহ' অবস্থায় থাকে, তবে তা অধিক সতর্কতামূলক ও উত্তম হবে।

**৮০ - যে ব্যক্তি না জেনে অপবিত্রতা নিয়ে সালাত আদায় করেছে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি অপবিত্রতা (নাজাসাত) সম্পর্কে অবগত ছিল, কিন্তু সালাত শেষ হওয়ার পরই কেবল তার কথা মনে পড়ে, তবে তার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তির শরীর বা পোশাকে অপবিত্রতা (নাজাসাত) থাকে এবং সে তা ভুলে যায়, আর সালাত শেষ হওয়ার পরই কেবল তার কথা মনে পড়ে, তবে তার সালাত সহীহ (শুদ্ধ)।

এর কারণ হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই সাধারণ বাণী:

**হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না।** (২)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"আমি তা মঞ্জুর করলাম।"** (৩)

এছাড়াও, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর কোনো এক সালাতে জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করছিলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে তাঁকে জানালেন যে, জুতা দুটিতে অপবিত্রতা (খাবাস) রয়েছে। তখন তিনি জুতা দুটি খুলে ফেললেন, কিন্তু সালাতের প্রথম অংশ পুনরায় আদায় করেননি।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে উদ্দেশ্য করে বলেন: **"যখন তোমাদের কেউ সালাতে আসে, তখন সে যেন তার জুতা উল্টিয়ে দেখে নেয়। যদি সে তাতে কোনো ময়লা বা কষ্টদায়ক বস্তু পায়, তবে যেন তা দূর করে দেয়, অতঃপর জুতা পরেই সালাত আদায় করে।"** (৪)

এই ঘটনা প্রমাণ করে যে, যদি কেউ না জেনে বা ভুলে অপবিত্রতা নিয়ে সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত শুদ্ধ।

***

(১) এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহিমা ফজরের সালাতের পর, শুক্রবার, ২৮/৯/১৪১৯ হি.।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।

(৩) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কেবল সাধ্যের বাইরে কোনো কিছু চাপিয়ে দেননি, হা/১২৬।

(৪) ইমাম আহমাদ এটি সংকলন করেছেন বাকি মুসনাদিল মুকসিরীন, মুসনাদ আবি সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু, হা/১০৭৬৯; এবং দারিমী তাঁর সুনানে কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত, হা/১৩৭৮।