ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৮-১৫২

যিনি মসজিদে উপস্থিত হতে সক্ষম নন, যদি তিনি মুসলমানদের আযান শুনতে পান, তবে সেই আযানই তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর তার জন্য ইকামত দেওয়া শরীয়তসম্মত।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এমন কোনো স্থান বা দেশে অবস্থান করছে যেখানে আযান দেওয়া হয় না, সে অবশ্যই নিজের জন্য আযান দেবে এবং ইকামত দেবে।

অনুরূপভাবে মুসাফিরের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। সফরের যেকোনো স্থানে যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন সে আযান দেবে এবং ইকামত দেবে।

**১০৪ - ইকামত ছাড়া সালাত আদায়ের বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বাযের পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ম. আ.-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

আমি আপনার সেই ইস্তিগফার (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা ইলমী গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগ (ইদারাতুল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা)-এ ১৭৯০ নম্বর এবং ১৪০৭ হিজরীর ৫/১১ তারিখে নথিভুক্ত হয়েছে, যেখানে আপনি বেশ কয়েকটি প্রশ্ন করেছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, ইকামত ছাড়া সালাত আদায় করা সহীহ (শুদ্ধ)। কারণ ইকামত হলো ফরযে কিফায়ার অন্তর্ভুক্ত। তবে ইচ্ছাকৃতভাবে তা পরিত্যাগ করা উচিত নয়।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রধান পরিচালক,**

**ইলমী গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।**

***

(১) এই উত্তরটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৭ হিজরীর ৬/১৩ তারিখে ১৬৭২/২ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছে।

**১০৫ - ইকামতের সময় ‘আক্বামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা’ (আল্লাহ এটিকে প্রতিষ্ঠিত রাখুন ও স্থায়ী করুন) বলার বিধান।**

**প্রশ্ন:** মুয়াজ্জিন যখন ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’ (সালাত শুরু হতে যাচ্ছে) বলেন, তখন কিছু মুসল্লি ‘আক্বামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা’ (আল্লাহ এটিকে প্রতিষ্ঠিত রাখুন ও স্থায়ী করুন) বলে থাকেন। আমরা জানি যে এই বিষয়ে একটি দুর্বল হাদীস রয়েছে। এ ব্যাপারে আপনার বক্তব্য কী? (১)

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো মুয়াজ্জিন যা বলেন, মুসল্লিও তাই বলবেন— ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’, ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’।

কিন্তু ‘আক্বামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা’ (২) সম্পর্কিত হাদীসটি দুর্বল, যেমনটি প্রশ্নকারী উল্লেখ করেছেন। কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন ‘মুবহাম’ (অস্পষ্ট) বা ‘মাজহুল’ (অজ্ঞাত) ব্যক্তি রয়েছেন।

সুন্নাহ হলো, ফজরের আযানের ক্ষেত্রে যেমন মুয়াজ্জিন ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম), ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ বললে মুসল্লিও তাই বলেন, ঠিক তেমনি ইকামতের ক্ষেত্রেও ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’, ‘ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’ বলতে হবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول»

“যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে আযান দিতে শোনো, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো।” (৩)

হাদীসটি আবূ সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪০৮ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে।

(২) সুনান আবূ দাউদ, সালাত (৫২৮)।

(৩) মুসলিম, কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: যে মুয়াজ্জিনের আযান শুনবে তার জন্য মুয়াজ্জিনের অনুরূপ বলা মুস্তাহাব, হাদীস নং ৩৮৪।

ফাঁকা পৃষ্ঠা

সালাতের শর্তাবলী পরিচ্ছেদ

১০৬ – সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়ার জন্য উৎসাহমূলক উপদেশ

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে আমাদের মুসলিম ভাইদের মধ্যে যারা এই উপদেশ লাভ করবেন—মসজিদের ইমামগণ, মুক্তাদীগণ এবং অন্যান্য সকলের প্রতি। আল্লাহ তাআলা আমাদের এবং তাঁদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

ইসলামের মধ্যে সালাতের গুরুত্ব কারো কাছেই গোপন নয়। কেননা এটি ইসলামের স্তম্ভ। এর মাধ্যমেই মুসলিমের দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, তার আমলসমূহ সংশোধিত হয় এবং তার দ্বীন ও দুনিয়ার সকল বিষয়ে তার আচরণ ভারসাম্যপূর্ণ হয়। যখন সালাত শরীয়তসম্মত পন্থায়—আকীদা ও ইবাদত উভয় দিক থেকে—এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণে প্রতিষ্ঠিত হয়, (তখনই এই ফল লাভ হয়)। কারণ এর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে এ সম্পর্কে বলেছেন:

**নিশ্চয় সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।** (¬২)

***

(¬১) ১৪১৮ হিজরীতে শায়খ আব্দুল্লাহ আল-জার আল্লাহ কর্তৃক সংকলিত ও তাহকীককৃত ‘মসজিদের ইমাম ও জামে মসজিদের খতীবদের প্রতি একটি বার্তা’ নামক পুস্তিকায় প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪৫।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে (১)

যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশে‘ঊন) (২)।

আর যেমন এটি (সালাত) তার মর্যাদা, তেমনি এটি গুনাহের ময়লা দূরকারী এবং ভুল-ত্রুটি মুছে ফেলার মাধ্যম।

আবু হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তোমরা কি মনে করো, যদি তোমাদের কারো দরজার সামনে একটি নদী থাকে এবং সে প্রতিদিন পাঁচবার তাতে গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে?» সাহাবীগণ বললেন: «না, তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে না।» তিনি বললেন: «এটি হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ। আল্লাহ এর মাধ্যমে গুনাহসমূহ মুছে দেন (৩)» (হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অতএব, যে ফরয ইবাদতের এমন মর্যাদা, তার প্রতি একজন মুসলিমের উচিত নয় যে সে উদাসীনতা দেখাবে। কীভাবে সে উদাসীন হতে পারে, যখন এটি তার এবং তার মহান রবের মধ্যে সংযোগ স্থাপনকারী? তদুপরি, এর বিধানাবলী এবং আল্লাহ এতে যা কিছু শরীয়তসম্মত করেছেন, সে সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করাও বাঞ্ছনীয়, যাতে মুমিন ব্যক্তি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে চূড়ান্ত বিনয় (খুশু), উৎকর্ষ (ইহসান) এবং প্রশান্তির (ত্বমা’নীনাহ) সাথে তা আদায় করতে পারে।

উসমান ইবন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ২

(৩) হাদীসটি বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল মাওয়াক্বিত’ (সালাতের সময়সূচী অধ্যায়)-এর ‘পাঁচ ওয়াক্ত সালাত গুনাহের কাফফারা’ অনুচ্ছেদে ৫২৮ নং-এ এবং মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি‘উস সালাত’ (মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়)-এর ‘সালাতের দিকে হেঁটে যাওয়া গুনাহসমূহ মুছে দেয়’ অনুচ্ছেদে ৬৬৭ নং-এ সংকলন করেছেন।