ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৮-১৬২

আল্লাহকে (ভয় করে), এবং তাঁর শাস্তি থেকে সতর্ক হয়ে। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক।

**১০৭ - অলসতা ও শৈথিল্যের কারণে সালাত পরিত্যাগকারীর বিধান**

**প্রশ্ন:** অলসতা ও শৈথিল্যের কারণে সালাত পরিত্যাগকারীর বিধান কী? আর যদি সে কুফর আকবার (বড় কুফরি) করে থাকে, তবে কোনো মুসলিম নারীর সাথে তার বিবাহের বিধান কী? যদি সে সালাত পরিত্যাগকারী থাকা অবস্থায় তার বিবাহ সম্পন্ন হয়ে থাকে, অথবা এর পরে সে সালাত ছেড়ে দেয়, তবে তার মুসলিম স্ত্রী ও সন্তানদের (অবস্থা) কী হবে? (১)

**উত্তর:** সালাত পরিত্যাগকারী নিঃসন্দেহে একটি জঘন্য মন্দ কাজ ও কবীরা গুনাহ করেছে। কেননা সালাত হলো ইসলামের খুঁটি। সুতরাং যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করে, সে কাফির হয়ে যায়—উলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। কিছু সংখ্যক আলেম মনে করেন যে, সে একটি জঘন্য মন্দ কাজ করেছে, কিন্তু তার কুফরি (বড়) কুফরি হবে না...

***

**(১) ১৪০২ হিজরি সনের যিলহজ মাসের অষ্টম দিনে মিনায় তাঁর (শায়খের) বক্তৃতার পরে তাঁর সমীপে এই প্রশ্নটি উত্থাপিত হয়েছিল।**

বরং (এটি) ছোট কুফর (কুফর আসগার)। কিন্তু সঠিক মত হলো, এটি বড় কুফর (কুফর আকবার)।

কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।» (১)

এবং তিনি আরও বলেছেন:

«সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, আর তার স্তম্ভ হলো সালাত।» (২)

এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত ত্যাগ করা।» (৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের নিকট এটিই সুপরিচিত ছিল যে, তাঁরা সালাত ত্যাগকারীকে কাফির গণ্য করতেন।

সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় না করা অবস্থায় কোনো মুসলিম নারীকে বিবাহ করে, তবে সেই বিবাহ সহীহ (বৈধ) হবে না।

তবে যদি এমন কেউ তাকে বিবাহ দেয়, যে এই বিবাহকে বৈধ মনে করে, অথবা যদি সে (স্ত্রী বা অভিভাবক) তার (স্বামীর) অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, তবে সন্দেহের (শুবহা) কারণে তাদের সন্তানরা তার অনুগামী হবে এবং শরীয়তসম্মত (বৈধ) বলে গণ্য হবে।

আর যদি সে আল্লাহর কাছে তওবা করে এবং আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করেন, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো সেই মুসলিম নারীর সাথে বিবাহ নবায়ন করা।

পক্ষান্তরে, যদি সে তওবা না করে, তবে তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো ওয়াজিব। কারণ সে তার (স্ত্রীর) জন্য সমকক্ষ (কুফু) নয়, যেমন আল্লাহ তাআলা কাফির পুরুষ ও মুসলিম নারীর ক্ষেত্রে বলেছেন:

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে, বাকি মুসনাদিল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, ক্রমিক নং ২২৪২৮-এ সংকলন করেছেন।

(২) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে, মুসনাদিল আনসার, মুআয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, ক্রমিক নং ২১৫৬৩-এ সংকলন করেছেন।

(৩) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর কিতাবুল ঈমান-এ, সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফর শব্দটি প্রয়োগের বর্ণনা শীর্ষক অধ্যায়ে, ক্রমিক নং ৮২-এ সংকলন করেছেন।

“তারা তাদের জন্য বৈধ নয় এবং তারাও তাদের জন্য বৈধ নয়।” (১)

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেছেন:

“আর তোমরা মুশরিক পুরুষদের সাথে (নারীদের) বিবাহ দিও না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে।” (২)

অর্থাৎ, তোমরা তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে। আর তার সন্তানরা সর্বাবস্থায় শুবহার (আইনি সন্দেহের) কারণে তার অনুগামী হবে।

***

(১) সূরা আল-মুমতাহিনা, আয়াত ১০।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২১।

**প্রশ্ন:** আমি বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে, আপনারা সালাতের আবশ্যকতাতে বিশ্বাসী হওয়া সত্ত্বেও যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, তার শাস্তি কী—তা স্পষ্ট করে দিন। আর আল্লাহ আপনাদের সুস্থতা দান করুন—ফজর সালাতের ফযীলত এবং যে ব্যক্তি তা সময়মতো আদায় করে না, তার শাস্তি সম্পর্কেও আমাদের অবহিত করুন। (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, তার শাস্তি হলো মৃত্যুদণ্ড (আল-ক্বাতল)। তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে (ইস্তিতাবাহ)। যদি সে তওবা করে, তবে ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**অতঃপর যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।** (২)

এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি সালাত কায়েম করে না, তার পথ মুক্ত করে দেওয়া হবে না; তাকে হত্যা করা হবে। অর্থাৎ, তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে; যদি সে তওবা না করে, তবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব।

আর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।»** (৩)

অতএব, সালাত আদায়কারী যখন (দ্বীনের উপর) সুদৃঢ় থাকে, তখন তাকে হত্যা করা হয় না। কিন্তু যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে। যদি সে তওবা না করে, তবে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হিসেবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হয়ে যায়।

***

(১) নূর আলাদ দারব, ক্যাসেট নং ১০।

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫।

(৩) এটি আবু দাউদ তাঁর ‘কিতাবুল আদব’-এ, ‘খুনসা (হিজড়া) দের বিধান’ অধ্যায়ে, ৪৯২৮ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, এবং একদল আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) নিকট, সে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হবে না, বরং তাকে হত্যা করা হবে হদ (নির্ধারিত শাস্তি) হিসেবে—যদি আমরা এই মত গ্রহণ করি যে সালাত ত্যাগ করা কুফরে আকবর (বড় কুফরি) নয়, যখন সে এর আবশ্যকতাকে স্বীকার করে কিন্তু অস্বীকার করে না।

তবে বিশুদ্ধ মত হলো, তাকে কুফরের কারণে হত্যা করা হবে, যদি সে সালাত ত্যাগকারী হয়। তাকে ইস্তিতাব (তওবা করতে আহ্বান) করা হবে; যদি সে তওবা করে, ভালো। অন্যথায়, তাকে কুফর হিসেবে হত্যা করা হবে, হদ হিসেবে নয়। আর এটা খুবই সুদূরপরাহত যে সে এর আবশ্যকতাকে স্বীকার করবে, এরপরও তা পালন না করার উপর এমনভাবে অটল থাকবে যে তাকে হত্যা করা হয়। এটা খুবই সুদূরপরাহত।

মূল কথা হলো, সে যতক্ষণ সালাত আদায় করতে এবং (দ্বীনের উপর) প্রতিষ্ঠিত থাকতে অস্বীকার করবে, ততক্ষণ তাকে কুফরের কারণে হত্যা করা হবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। এই সালাত ফজর হোক বা যোহর হোক বা আসর হোক বা মাগরিব হোক বা এশা হোক (সবগুলোর ক্ষেত্রেই একই বিধান)।

আর ফজরের সালাতের একটি বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে, কারণ মুনাফিকরা এতে অলসতা করে। এ বিষয়ে অনেকগুলো হাদীসে এসেছে; এ কারণেই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

«মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো: এশার সালাত এবং ফজরের সালাত। যদি তারা জানত যে এই দুটিতে কী (সওয়াব) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে আসত।» (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন:

«যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (দায়িত্ব ও নিরাপত্তায়) রইল। সুতরাং আল্লাহ যেন তোমাদেরকে তাঁর জিম্মার কোনো বিষয়ে তলব না করেন। কেননা, যাকে তিনি তাঁর জিম্মার কোনো বিষয়ে তলব করবেন, তাকে তিনি পাকড়াও করবেন, অতঃপর তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।» (২)

***

(১) এটি বুখারী সংকলন করেছেন কিতাবুল আযান, বাব: জামাআতে এশার সালাতের ফযীলত, হাদীস নং ৬৫৭। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযিউস সালাত, বাব: জামাআতে সালাতের ফযীলত এবং অনুপস্থিতির বিষয়ে কঠোরতা, হাদীস নং ৬৫১।

(২) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযিউস সালাত, বাব: জামাআতে এশা ও ফজরের সালাতের ফযীলত, হাদীস নং ৬৫৭।

সুতরাং সালাতের গুরুত্ব অত্যন্ত বিশাল, তা ফজর, যোহর, আসর, মাগরিব অথবা ইশার সালাতই হোক না কেন। কিন্তু ফজরের সালাতের বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে; কারণ এটি রাতের শেষ প্রহরে সংঘটিত হয়, যখন গ্রীষ্মকালে ঘুমের আরাম (বা মিষ্টতা) থাকে এবং শীতকালে তীব্র শীত বিদ্যমান থাকে।

ফলে অলস ব্যক্তিরা এতে শৈথিল্য দেখায় এবং মুনাফিকদের (কপটদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে যায়। একারণেই এর উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে। মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো এর প্রতি যত্নবান হওয়া, যাতে সে মুনাফিকদের সাদৃশ্য থেকে নিজেকে দূরে রাখতে পারে।

তার জন্য সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত সালাত ত্যাগ করা জায়েজ নয়, যেমনটি কিছু লোক করে থাকে—যারা কাজের জন্য ঘুম থেকে উঠলে সালাত আদায় করে। এটি একটি জঘন্যতম গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম) এবং এক বিস্তৃত অমঙ্গল (শরর মুসতাতির)।

এর (এই কাজের) কর্তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং আল্লাহর মসজিদসমূহে মুসলিমদের জামাআতের সাথে সময়মতো তা আদায় করা। আর যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে এমন করে, তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান করা ওয়াজিব। যদি সে তওবা করে, তবে ভালো; অন্যথায় তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। কারণ সালাতের সময় চলে যাওয়ার পর তা ত্যাগ করা একটি জঘন্যতম গর্হিত কাজ, বরং একদল আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) মতে এটি কুফর (অবিশ্বাস)।

আমরা সকলের জন্য আল্লাহর নিকট হেদায়েত (সঠিক পথ) এবং সুদৃঢ়তা (সাদাদ) কামনা করি।

১০৮ - সালাত পরিত্যাগকারীর বিধান

প্রশ্ন: সালাত পরিত্যাগকারী কি এমন কুফরি করে যা তাকে ইসলামের মিল্লাত (ধর্ম) থেকে বের করে দেয়, নাকি দেয় না? (১)

(১) নূর আলাদ দারব (আলোর পথে) অনুষ্ঠানের ১৪ নং ক্যাসেটের দ্বিতীয় অংশ থেকে সংগৃহীত।