ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৩-১৬৭

উত্তর: সালাত পরিত্যাগকারী দুই প্রকারের হতে পারে:

প্রথম অবস্থা: সে সালাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করে সালাত ত্যাগ করলো। অর্থাৎ, সে মনে করে যে, একজন মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) হওয়া সত্ত্বেও সালাত তার উপর ওয়াজিব নয়। এই ব্যক্তি আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী কুফরে আকবর (বড় কুফরি)-তে লিপ্ত হলো। যে ব্যক্তি এর ফরযিয়াতকে অস্বীকার করলো, সে মুসলিমদের ইজমা অনুযায়ী কাফির হয়ে গেল।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি মুকাল্লাফ হওয়া সত্ত্বেও যাকাতের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করলো, অথবা রমযানের সাওমের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করলো, অথবা সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও হজ্জের ফরযিয়াতকে অস্বীকার করলো, অথবা যিনার হারাম হওয়াকে অস্বীকার করে বললো যে, তা হালাল, অথবা মদের (খমরের) হারাম হওয়াকে অস্বীকার করে বললো যে, তা হালাল, অথবা সূদের (রিবার) হারাম হওয়াকে অস্বীকার করে বললো যে, তা হালাল—এদের প্রত্যেকেই মুসলিমদের ইজমা অনুযায়ী কাফির হয়ে যায়।

দ্বিতীয় অবস্থা: যে ব্যক্তি অলসতা ও শৈথিল্যের কারণে সালাত ত্যাগ করলো, অথচ সে জানে যে, সালাত ওয়াজিব। এই মাসআলায় আহলে ইলমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে কুফরে আকবর (বড় কুফরি)-এর কারণে কাফির সাব্যস্ত করেছেন।

তাঁরা বলেছেন যে, এই ব্যক্তি ইসলামের মিল্লাত (ধর্ম) থেকে বেরিয়ে যায় এবং মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়। সে ফরযিয়াত অস্বীকারকারীর মতোই। অতএব, সে মারা গেলে তাকে গোসল দেওয়া হবে না, তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না, তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে দাফন করা হবে না এবং তার মুসলিম আত্মীয়-স্বজন তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না। এর কারণ হলো সহীহ হাদীসে রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: «মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মধ্যে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।» (১) হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এটি তাঁর (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাকে কাফির সাব্যস্ত করার সুস্পষ্ট প্রমাণ।

আর কুফর ও শিরক যখন সাধারণভাবে (সংজ্ঞাসহ) উল্লেখ করা হয়, তখন তা (বড়) কুফর ও (বড়) শিরককেই বোঝায়।

***

(১) এটি মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফর নাম প্রয়োগের বর্ণনা’ শীর্ষক অধ্যায়ে, হাদীস নং ৮২-তে সংকলন করেছেন।

[বৃহত্তর কুফর]। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **"আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল (১)।"** এটি ইমাম আহমাদ এবং সুনান আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এই বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

আহলে ইলমের (আলেম সমাজের) অন্য একটি দল বলেছেন: সালাত ত্যাগের কারণে সে কুফর আকবার (বৃহত্তর কুফর) করে না, বরং এটি কুফর আসগার (ক্ষুদ্রতর কুফর)। কারণ সে তাওহীদবাদী, যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, এবং সে বিশ্বাস করে যে সালাত তার উপর ফরয। তারা সালাতকে যাকাত, সিয়াম ও হাজ্জের মতো গণ্য করেছেন—যা ত্যাগ করলে কেউ কাফির হয় না, বরং সে কেবল অবাধ্য (পাপী) হয়। যদিও সে এক বিরাট অপরাধ করল, কিন্তু এর দ্বারা সে কুফর আকবার করে না।

সঠিক মত হলো প্রথমটি। কারণ সালাতের মর্যাদা যাকাত, সিয়াম ও হাজ্জের মর্যাদা থেকে ভিন্ন এবং অনেক বড়। এটি যাকাত, সিয়াম ও হাজ্জের চেয়েও মহান। এটি শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য)-এর পরেই আসে এবং এটি ইসলামের খুঁটি। যেমন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: **"সকল বিষয়ের মাথা হলো ইসলাম এবং এর খুঁটি হলো সালাত (২)।"**

এর প্রমাণস্বরূপ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি পেশ করা যায়, যা মুসনাদ আহমাদে উত্তম সনদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত। একদিন তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে সালাতের আলোচনা করলেন এবং বললেন: **"যে..."**

***

**পাদটীকা:**

(১) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে, বাকী মুসনাদিল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, নং ২২৪২৮-এ সংকলন করেছেন।

(২) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে, মুসনাদিল আনসার, মুআয ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, নং ২১৫৬৩-এ সংকলন করেছেন।

যে ব্যক্তি এর (সালাতের) সংরক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো), বুরহান (প্রমাণ) এবং নাজাত (মুক্তি) হবে। আর যে ব্যক্তি এর সংরক্ষণ করবে না, তার জন্য কোনো নূর, বুরহান বা নাজাত থাকবে না। এবং কিয়ামতের দিন তার হাশর হবে ফিরআউন, হামান, কারূন এবং উবাই ইবনে খালাফের সাথে। (১)

আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: নিশ্চয়ই তাদের সাথে তার হাশর হওয়া প্রমাণ করে যে সে কুফরে আকবার (বড় কুফরি)-এর কারণে কাফির। কারণ, কুফরের এই প্রধানদের সাথে তার হাশর হওয়া ইঙ্গিত দেয় যে সে তাদের মতোই হয়ে গেছে। সমাপ্ত।

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ (সাহাবাদের মধ্যে যারা অধিক হাদীস বর্ণনা করেছেন)-এর অধ্যায়ে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মুসনাদে, হাদীস নং ৬৫৪০-এ সংকলন করেছেন।

১০৯ - সালাত (নামাজ) ত্যাগ করা কুফর যা আমল নষ্ট করে দেয়

**প্রশ্ন:** আমার মা কিছুদিন আগে ইন্তেকাল করেছেন। তিনি জীবনে কখনো রমজানের সাওম (রোজা) পালন করেননি। তিনি তাঁর জীবনের শেষ বছর ছাড়া সালাতও আদায় করতেন না। তিনি বাইতুল্লাহিল হারামে হজ করার নিয়ত করেছিলেন, কিন্তু হজের মৌসুম আসার আগেই আল্লাহর ফয়সালা (মৃত্যু) এসে যায়। তিনি যে মাসগুলোতে সাওম পালন করেননি, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে সেগুলো কাযা (পূরণ) করতে পারি? উল্লেখ্য যে, তিনি মৃত্যুর আগে সালাত আদায় করা শুরু করেছিলেন। অনুরূপভাবে, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? এমন কি কোনো উপায় বা ইবাদত আছে যা আমি সম্পাদন করে এর সওয়াব আমার মাকে দান করতে পারি? উত্তর দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি। আল্লাহ তাআলা ইসলাম ও মুসলিমদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

(১) আল-নাদওয়াহ (الندوة) পত্রিকায় ১৪১৮ হিজরির ৯/১০ তারিখে প্রকাশিত।

জবাব: আপনার মায়ের ছেড়ে দেওয়া রোযাগুলো কাযা করা আপনার উপর ওয়াজিব নয়, যদি তিনি সালাতও ত্যাগ করে থাকেন। কারণ সালাত ত্যাগ করা এমন কুফর যা (পূর্বের) আমলকে নষ্ট করে দেয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করলো, সে কুফরি করলো।”** (১) এটি ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এই বিষয়ে আরও অন্যান্য হাদীস রয়েছে যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

পক্ষান্তরে, যদি আল্লাহ তাকে সালাত আদায়ের হেদায়েত দেওয়ার পর তিনি কিছু রোযা ছেড়ে দিয়ে থাকেন, তবে আপনার জন্য তা কাযা করা শরীয়তসম্মত। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর রোযা বাকি ছিল, তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে রোযা রাখবে।”** (২) এটি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহ হিসেবে মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম সম্মত)।

যদি আপনি রোযা না রাখেন এবং তার নিকটাত্মীয় বা অন্য কেউও তা পালন না করে, তবে আপনি তার পক্ষ থেকে প্রতিটি দিনের জন্য একজন মিসকীনকে দেশের প্রধান খাদ্য (যেমন খেজুর, চাল বা অন্য কিছু) থেকে অর্ধ সা' পরিমাণ খাদ্য দান করুন, যে দিনগুলোতে তিনি রোযা ভঙ্গ করেছিলেন তার কাযা করার সাথে সাথে।

আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো তার জন্য বেশি বেশি দু'আ করা এবং তার পক্ষ থেকে সাদাকা করা, এই আশায় যে আল্লাহ এর দ্বারা তাকে উপকৃত করবেন—যদি আপনি না জানেন যে মৃত্যুর পূর্বে তার এমন কোনো কাজ সংঘটিত হয়েছিল যা তাকে ইসলাম থেকে মুরতাদ করে দেয়। আপনার জন্য তার পক্ষ থেকে হজ করাও শরীয়তসম্মত। আর যদি তিনি জীবদ্দশায় ধনী হয়ে থাকেন, তবে তার সম্পদ থেকে আপনার উপর তার পক্ষ থেকে হজ করানো ওয়াজিব। আল্লাহ আপনাকে সকল কল্যাণের উপর তাওফীক দিন এবং সাহায্য করুন।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে, বাকী মুসনাদিল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, ক্রমিক নং ২২৪২৮-এ সংকলন করেছেন।

(২) এটি বুখারী কিতাবুস সাওম, বাব: মান মাতা ওয়া আলাইহি সাওম, ক্রমিক নং ১৯৫২-এ এবং মুসলিম কিতাবুস সিয়াম, বাব: কাযায়ে সিয়াম আনিল মাইয়্যিত, ক্রমিক নং ১১৪৭-এ সংকলন করেছেন।

**১১০ - যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করা অবস্থায় হজ করেছে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করা অবস্থায় হজ করেছে তার বিধান কী? এবং তা কি তার জন্য ফরয হজ হিসেবে যথেষ্ট হবে? (১)

**উত্তর:** সালাত ত্যাগ করা হলো কুফরে আকবার (বড় কুফরি)। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে, সে কুফরে আকবারকারী কাফির। আলেমগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, তার হজ কি যথেষ্ট হবে এবং (সালাত ত্যাগ) কি কুফরে আসগার (ছোট কুফরি) হবে?

তবে সঠিক মত হলো, এটি কুফরে আকবার। আর যে ব্যক্তি হজ করেছে অথচ সে সালাত আদায় করে না, তার হজ যথেষ্ট হবে না। বরং সে যখন তওবা করবে, তখন তাকে অবশ্যই হজটি পুনরায় আদায় করতে হবে। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। এটিই সঠিক মত।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মাঝে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২)

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: **“ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (৩) এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

অতএব, মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো এ বিষয়ে সতর্ক থাকা। যদি সে হজ আদায়ের সময় সালাত আদায় না করে থাকে, তবে আল্লাহর দিকে ফিরে আসার (তওবা করার) পর তাকে অবশ্যই হজটি পুনরায় আদায় করতে হবে। আর যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

***

(১) ১৪০৬ হিজরির হজের প্রশ্নাবলি থেকে।

(২) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ, বাকি মুসনাদুল আনসার অংশে বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ২২৪২৮।

(৩) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল ঈমান’-এ, ‘যে সালাত ত্যাগ করে তার ওপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৮২।