ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৮-১৭২

১১২ - অবহেলাবশত সালাত ত্যাগকারীর ছুটে যাওয়া সালাত ক্বাযা করার বিধান।

**প্রশ্ন:** আমার তারুণ্যের কিছু বছর আমি সালাত আদায় করতাম না, এরপর আবার সালাতে ফিরে আসতাম, আবার তা ছেড়ে দিতাম। এখন, আলহামদুলিল্লাহ, আমি সালাত আদায়ের উপর অবিচল হয়েছি। এখন আমার ছুটে যাওয়া সালাতগুলো কি ক্বাযা করতে হবে? অর্থাৎ, প্রত্যেক ওয়াক্তের সাথে কি ছুটে যাওয়া সালাত আদায় করতে হবে, নাকি আমার কী করা উচিত? সিয়ামের (রোযার) ক্ষেত্রেও একই প্রশ্ন। এর পরিবর্তে কি নফল সিয়াম যথেষ্ট হবে? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (টীকা ১)

**উত্তর:** প্রশ্নে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তাই হয়, তবে আপনার উপর ছুটে যাওয়া সালাত ও সিয়ামের ক্বাযা করা ওয়াজিব নয়; কারণ সালাত ত্যাগ করা কুফর, যা আমলকে বাতিল করে দেয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَر لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ**

**অর্থ:** যারা কুফরি করেছে, তাদেরকে বলে দাও, যদি তারা বিরত হয়, তবে অতীতে যা কিছু হয়েছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন। (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩৮)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তাকে বলেছিলেন:

**«أسلمت على ما أسلفت من خير»**

**অর্থ:** "তুমি পূর্বে যে নেক আমল করেছো, তার উপরই ইসলাম গ্রহণ করেছো।" (টীকা ৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের...

***

(¬১) মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ, সংখ্যা ১৬৭৭, ১৪১৯ হিজরীর ১১/১০ তারিখে প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩৮।

(¬৩) মুসলিম এটি কিতাবুল ঈমান, বাব: بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده (ইসলাম গ্রহণের পর কাফিরের আমলের বিধান) অধ্যায়ে ১২৩ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তওবা তার পূর্বের সবকিছুকে বাতিল করে দেয়। (১)»

আর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদেরকে তিনি পূর্বে ছেড়ে আসা সালাত (নামাজ) ও সাওম (রোযা)-এর কাযা আদায় করার নির্দেশ দেননি।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে 'কিতাবুল ঈমান'-এর 'ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়' শীর্ষক অধ্যায়ে ১২১ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দগুলো হলো: "ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয় এবং হিজরতও তার পূর্বের সবকিছুকে ধ্বংস করে দেয়..."।

১১২ নং – সালাতে উদাসীন থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা কাযা করা ও হজ্ব আদায়ের বিধান।

আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা, ফযীলতপূর্ণ শায়খুল আল্লামা আব্দুল আযীয ইবনে বায (হাফিযাহুল্লাহু ওয়া রাআহ)-এর সমীপে।

আমার ভাই ১৮ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেছেন। তিনি সালাতের ব্যাপারে উদাসীন ও অলস ছিলেন; কখনও সালাত আদায় করতেন, আবার কখনও ছেড়ে দিতেন। তিনি শরীয়তসম্মত কোনো ওজর (অজুহাত) ছাড়াই রমযানের প্রায় ১৫ দিনের রোজা ভঙ্গ করেছিলেন।

প্রশ্ন: আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে রোজা কাযা করব? আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্ব আদায় করব? আমি কি তাঁর জন্য ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করব এবং তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকা (দান) করব?

অত্যন্ত জরুরি প্রয়োজনে দ্রুত উত্তর দেওয়ার অনুরোধ রইল। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার ইলম দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন।

আপনার কন্যা: ফ. আ. কুয়েত থেকে।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

আপনার ভাইয়ের অবস্থা যদি এমন হয় যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন—সালাতের প্রতি অলসতা করা এবং মাঝে মাঝে তা ছেড়ে দেওয়া—তাহলে তার পক্ষ থেকে আপনার জন্য হজ্জ করা, তার পক্ষ থেকে সাদাকা করা, অথবা তার জন্য দু'আ করা বৈধ নয়।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **«মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ছেড়ে দেওয়া।»** (২)

এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: **«আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ছেড়ে দিল, সে কুফরি করল।»** (৩)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **নবী এবং মুমিনদের জন্য শোভনীয় নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়।** (৪) আয়াতটি।

আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন এবং আমাদের ও আপনাকে উপকারী জ্ঞান ও তদনুযায়ী আমল করার তৌফিক দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া হয়। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহিমা (শাইখ) ২৯/১১/১৪১৯ হি. তারিখে।

(২) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা অধ্যায়, হা/৮২।

(৩) আহমাদ, আল-মুসনাদ, বাকী মুসনাদুল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, হা/২২৪২৮।

(৪) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৩।

**প্রশ্ন:** আপনি কি মনে করেন না যে সালাত পরিত্যাগকারী হলো 'কুফরুন দুনা কুফর' (কুফরের চেয়ে নিম্নমানের কুফর)-এর অন্তর্ভুক্ত? এবং তার উপর কুফরের হুকুম আরোপ করা উচিত নয়, যতক্ষণ না আমরা তার উপর হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম করি? কারণ সে সালাত পরিত্যাগকারী হতে পারে, কিন্তু (সালাতের ফরযিয়াতকে) অস্বীকারকারী নয়, বরং অলসতা বা উদাসীনতার কারণে (ছেড়ে দিয়েছে)?

***

(¬১) ১৪১৫ হিজরীর হজ্জের সময়কার প্রশ্নাবলী থেকে।

উত্তর: সালাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকারকারী ব্যক্তি মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী কাফির। যে ব্যক্তি এর ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে, সে ইজমা অনুযায়ী কুফরি করে।

তবে মতপার্থক্য কেবল তখনই হয়, যখন কেউ অলসতাবশত তা (সালাত) ছেড়ে দেয়। আর সঠিক মত হলো, অলসতাবশত সালাত ত্যাগ করলেও সে কাফির হয়ে যায়।

এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই ব্যাপক বাণী:

«بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة (১) »

অর্থ: «মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।»

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (রাসূলের) এই বাণী:

«العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر (২) »

অর্থ: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মাঝে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।»

এটি সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদে বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

***

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন কিতাবুল ঈমান-এর অধীনে, ‘সালাত ত্যাগকারীর ওপর কুফর শব্দটি প্রয়োগের ব্যাখ্যা’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৮২।

(২) এটি আহমাদ সংকলন করেছেন আল-মুসনাদ গ্রন্থে, বাকী মুসনাদিল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস, হাদীস নং ২২৪২৮।

১১৪ - যে ব্যক্তি অলসতাবশত সালাত ত্যাগ করে রমজানের সাওম পালন করে, তার বিধান।

প্রশ্ন: কিছু যুবক—আল্লাহ তাদেরকে হিদায়াত করুন—রমজানে এবং রমজানের বাইরেও সালাত আদায়ে অলসতা করে। কিন্তু তারা রমজানের সাওম (রোজা) সংরক্ষণ করে এবং পিপাসা ও ক্ষুধা সহ্য করে। আপনি তাদেরকে কী উপদেশ দেন এবং তাদের সাওমের বিধান কী?

উত্তর: এই লোকদের প্রতি আমার উপদেশ হলো, তারা যেন তাদের বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং তারা যেন উপলব্ধি করে...

(১) আল-বিলাদ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (১৫৩৭৮), তারিখ: ২০/৪/১৪১৯ হি।

নিশ্চয়ই সালাত হলো শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য)-এর পরে ইসলামের গুরুত্বপূর্ণতম রুকন (স্তম্ভ)। আর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না এবং অলসতাবশত তা ছেড়ে দেয়, সে আমার নিকট প্রাধান্যপ্রাপ্ত মতানুসারে—যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত—ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে দেওয়া কুফরি দ্বারা কাফির হয়ে যায়, ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়। বিষয়টি মোটেও হালকা নয়।

কারণ যে ব্যক্তি ইসলাম থেকে মুরতাদ কাফির হয়ে যায়, তার কোনো রোজা, কোনো সাদাকা (দান) কিংবা অন্য কোনো আমলই কবুল করা হয় না। আল্লাহ তাআলার বাণী:

**আর তাদের দান-খয়রাত কবুল না হওয়ার একমাত্র কারণ হলো, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা সালাতে আসে অলসভাবে এবং তারা দান করে অনিচ্ছার সাথে।** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৫৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদের দান-খয়রাত—যদিও তা অন্যের জন্য উপকারী—তাদের কুফরির কারণে কবুল করা হবে না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর তারা যে কাজ করেছে, আমি সেদিকে অগ্রসর হয়ে সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব।** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ২৩)

আর এই লোকেরা, যারা রোজা রাখে কিন্তু সালাত আদায় করে না, তাদের রোজা কবুল হবে না, বরং তা তাদের ওপর প্রত্যাখ্যাত হবে, যতক্ষণ না আমরা তাদের কাফির বলি। যেমনটি আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

তাই আমার উপদেশ হলো, তারা যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জালকে ভয় করে, সালাতের প্রতি যত্নবান হয় এবং তা সঠিক সময়ে মুসলিমদের জামাআতের সাথে আদায় করে। আমি আল্লাহর শক্তিতে তাদের জন্য নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, যদি তারা তা করে, তবে তারা তাদের অন্তরে রমজানে এবং রমজানের পরেও (ইবাদতের প্রতি) দৃঢ় আগ্রহ খুঁজে পাবে।