ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৩-১৭৭

মুসলিমদের জামাআতের সাথে সময়মতো সালাত আদায় করা। নিশ্চয় মানুষ যখন তার রবের দিকে তওবা করে, তাঁর প্রতি মনোনিবেশ করে এবং তাঁর কাছে খাঁটি তওবা (তওবায়ে নাসূহ) করে, তখন সে তওবার পরে তার পূর্বের অবস্থার চেয়ে উত্তম হতে পারে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আদম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর থেকে বৃক্ষ ভক্ষণের যে ঘটনা ঘটেছিল, তার পরে— আল্লাহ তাআলা বলেন:

**অতঃপর তাঁর রব তাঁকে মনোনীত করলেন, তাঁর তওবা কবুল করলেন এবং তাঁকে পথ দেখালেন।** (১)

***

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত: ১২২।

প্রশ্ন: অলসতা বশত সালাত ত্যাগকারীর বিধান কী? (¬১)

উত্তর: যে ব্যক্তি অলসতা বশত সালাত ত্যাগ করে, তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে ত্যাগকারী (আ'মিদ) বলা হয়। কিন্তু সে এর আবশ্যকতাকে অস্বীকারকারী (জাহেদ) নয়; সম্ভবত সে (ইসলামের দিকে) ফিরে আসবে।

আর এর আবশ্যকতাকে অস্বীকারকারী ব্যক্তি ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে কাফির। পক্ষান্তরে, অলসতা বশত সালাত ত্যাগকারী ব্যক্তি দুটি মতের মধ্যে বিশুদ্ধতম মতানুসারে কাফির।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

«ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।» (¬২)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেন:

«আমাদের এবং তাদের (কাফিরদের) মাঝে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।» (¬৩)

এবং তিনি আরও বলেন:

«সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম এবং এর খুঁটি হলো সালাত।» (¬৪)

***

¬__________

(¬১) ১৪০৯ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, নবম ক্যাসেট।

(¬২) মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা, হাদীস নং ৮২।

(¬৩) আহমাদ, আল-মুসনাদ, বাকী মুসনাদুল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস, হাদীস নং ২২৪২৮।

(¬৪) আহমাদ, আল-মুসনাদ, মুসনাদুল আনসার, মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস, হাদীস নং ২১৫৬৩।

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি কখনো সালাত আদায় করে এবং কখনো ছেড়ে দেয়, তার বিধান কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আমাদের এবং সাধারণ মানুষকে এ বিষয়ে দিকনির্দেশনা দিন। (১)

**উত্তর:** শাহাদাতাইন-এর (দুই সাক্ষ্যের) পরে সালাত হলো ইসলামের স্তম্ভসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। এটি ইসলামের খুঁটি।

এ বিষয়ে প্রচুর পরিমাণে সম্মানিত আয়াত নাযিল হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ**

অর্থ: "আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।" (২)

তিনি আরও বলেন:

**حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ**

অর্থ: "তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।" (৩)

তিনি আরও বলেন:

**وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ**

অর্থ: "আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হতে পারো।" (৪)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

**وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ**

অর্থ: "আর সালাত প্রতিষ্ঠা করো। নিশ্চয় সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।" (৫)

এছাড়াও আরও অনেক সম্মানিত আয়াত রয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী:

**فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا**

অর্থ: "অতঃপর তাদের পরে আসল এমন এক অপদার্থ বংশধর, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই 'গাইয়্য' (ভয়াবহ শাস্তি) দেখতে পাবে।" (৬)

সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে (সালাতকে) অবহেলা করে ছেড়ে দেয়, তা তার দ্বীনের বিকৃতি এবং আকিদার (বিশ্বাসের) বিকৃতির প্রমাণ বহন করে।

***

**পাদটীকা:**

(১) নূর আলাদ দারব, ক্যাসেট নং ১৫।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৩

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৩৮

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৬

(৫) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৪৫

(৬) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৫৯

আর এটি (সালাত ত্যাগ করা) ইসলামের কোনো অংশই নয়। এমনকি যদি সে দাবি করে যে সে এর ওয়াজিব হওয়াকে স্বীকার করে, তবুও যতক্ষণ না সে এর উপর নিয়মিত যত্নবান হয়, বরং কখনো তা ছেড়ে দেয় এবং কখনো আদায় করে, অথবা সম্পূর্ণরূপে তা ত্যাগ করে—তাহলে সে আলেমগণের বিশুদ্ধতম মতানুসারে কাফির (অবিশ্বাসী), যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে তওবা করে এবং সালাতের উপর যত্নবান হয়।

আর এর প্রমাণ হলো, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: «মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।» (¬১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনটি বলেননি যে: ‘যদি সে এর ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করে।’ অথচ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্টভাষী এবং সবচেয়ে হিতাকাঙ্ক্ষী। যদি ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করা (কুফরের জন্য) শর্ত হতো, তবে তিনি অবশ্যই তা স্পষ্ট করে দিতেন। কারণ তিনিই আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছিয়ে দেন এবং তিনিই সত্যের দিকে পথপ্রদর্শক (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

এতদসত্ত্বেও তিনি বলেন: «মানুষ এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।» (¬২) আর নারীও পুরুষের মতোই সমান। এই কারণেই অন্য হাদীসে এসেছে: «আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।» (¬৩) এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ বুরাইদাহ ইবনু হুসাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহীহ সনদে সংকলন করেছেন। এটি একটি ব্যাপক (আম) বিধান যা পুরুষ ও নারী উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, এবং অন্তর্ভুক্ত করে সেই ব্যক্তিকে যে সালাতের ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করে অথবা স্বীকার করে।

যদি সে সালাত আদায় না করে, তবে ওয়াজিব হওয়াকে স্বীকার করার কী লাভ? যদি সে সালাত নষ্ট করে দেয়, অবহেলা করে এবং সালাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্যে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়, তবে এই স্বীকারোক্তি তার কী উপকারে আসবে? এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «আমাদের ও তাদের মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে...»

***

(¬১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন কিতাবুল ঈমান, সালাত ত্যাগকারীর উপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা অধ্যায়ে, হা/৮২।

(¬২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৮২); সুনানুত তিরমিযী, ঈমান (২৬১৮); সুনানুন নাসাঈ, সালাত (৪৬৪); সুনানু আবী দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); সুনানু ইবনি মাজাহ, সালাত প্রতিষ্ঠা ও তাতে সুন্নাহ (১০৭৮); সুনানুদ দারিমী, সালাত (১২৩৩)।

(¬৩) এটি আহমাদ সংকলন করেছেন আল-মুসনাদ গ্রন্থে, বাকী মুসনাদিল আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, হা/২২৪২৮।

"যে তা (সালাত) ত্যাগ করল, সে কুফরি করল (১)।" সুতরাং, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো সালাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর সংরক্ষণ করা এবং সকল সময়ে এর উপর দৃঢ় থাকা; আল্লাহর ভয়ে, তাঁকে সম্মান প্রদর্শনের জন্য, তাঁর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) শাস্তি থেকে সতর্ক থাকার জন্য, আর সালাত ত্যাগকারী মুশরিকদের সাথে সাদৃশ্য পরিহার করার জন্য (এর উপর দৃঢ় থাকতে হবে)।

আর পুরুষের উচিত হলো আল্লাহর ঘরসমূহে (মসজিদে) তার মুসলিম ভাইদের সাথে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সংরক্ষণ করা। সে যেন তার ঘরে সালাত আদায় না করে, কারণ ঘরে সালাত আদায় করা মুনাফিকদের (কপটচারীদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেন: "মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো ইশার সালাত এবং ফজরের সালাত। যদি তারা জানত যে এই দু'টিতে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে আসত (২)।" অর্থাৎ, তারা মসজিদে আসত।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেন: "আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি সালাতের নির্দেশ দেব এবং তা কায়েম করা হবে। অতঃপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব, সে লোকদের ইমামতি করবে। এরপর আমি কিছু লোক নিয়ে বের হব, যাদের সাথে থাকবে জ্বালানি কাঠের বোঝা, সেই সব লোকের দিকে যারা সালাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব (৩)।"

আর এটা কেবল এই বিপদের ভয়াবহতা এবং আল্লাহর মসজিদসমূহে জামাআতের সাথে সালাত ত্যাগ করার অপরাধের গুরুত্বের কারণেই। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেন: "যে ব্যক্তি শুনল..."

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে, বাকি মুসনাদ আল-আনসার, বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, নং ২২৪২৮-এ সংকলন করেছেন।

(২) এটি মুসলিম তাঁর কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, বাব ফাদলি সালাতিল জামাআহ, নং ৬৫১-এ সংকলন করেছেন।

(৩) এটি আবু দাউদ তাঁর কিতাবুস সালাত, বাব ফিত তাশদীদি ফি তারকিল জামাআহ, নং ৫৪৮-এ সংকলন করেছেন।

আহ্বান (আযান) শুনেও যে উপস্থিত হয় না, তার কোনো সালাত নেই, তবে ওজর (বৈধ কারণ) থাকলে ভিন্ন কথা (১)। আর এটি একটি কঠোর হুঁশিয়ারি।

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ওজর কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা অসুস্থতা।

আর নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর কাছে একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো উপযুক্ত পথপ্রদর্শক নেই, যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?" তখন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাকে বললেন: "তুমি কি সালাতের জন্য আহ্বান (আযান) শুনতে পাও?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে সাড়া দাও (উপস্থিত হও) (২)।" (৩) এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "আমি তোমার জন্য কোনো অনুমতি দেখছি না (৪)।" যদি অন্ধ ব্যক্তির জন্যই কোনো অনুমতি না থাকে, তবে সুস্থ ও দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির অবস্থা কেমন হবে? সুতরাং বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর।

পুরুষদের জন্য ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহর মসজিদসমূহে মুসলিমদের সাথে সালাতে উপস্থিত হয়। এটি একটি মহান নিদর্শন (দীনি প্রতীক) যা তারা আল্লাহর ঘরে তাদের ভাইদের সাথে প্রতিষ্ঠা করে। তারা তাদের ভাইদের সাথে একত্রিত হয়, তাদের দেখতে পায়, দরিদ্রকে সহযোগিতা করে এবং অলসকে উৎসাহিত করে। কারণ, যখন এই ব্যক্তি মসজিদে সালাত আদায় করে এবং ওই ব্যক্তিও মসজিদে সালাত আদায় করে, তখন মানুষ উৎসাহিত হয়। আর তারা কল্যাণের কাজে পরস্পরকে সহযোগিতা করে এবং এই [ইবাদতটি] আদায় করে।

***

(১) ইবনু মাজাহ এটি সংকলন করেছেন কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামাআত, বাবুত তাগলীয ফিত তাখাল্লুফ আনিল জামাআহ, ক্রম ৭৯৩।

(২) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিইস সালাত, বাব ইয়াজিবু ইত্যিয়ানুল মাসজিদি আলা মান সামিআন নিদা, ক্রম ৬৫৩।

(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) আবু দাউদ এটি সংকলন করেছেন কিতাবুস সালাত, বাবুত তাশদীদ ফী তারকিল জামাআহ, ক্রম ৫৫২।