ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮-২২

৯ - বায়ু নিঃসরণের পর ইস্তিঞ্জার বিধান

**প্রশ্ন:** বায়ু নিঃসরণ এবং পেশাব-পায়খানা ব্যতীত ওযুর অন্যান্য ভঙ্গকারী বিষয়ের ক্ষেত্রে ইস্তিঞ্জা করার বিধান কী? আর যদি শুধু পেশাবই ওযু ভঙ্গের কারণ হয়, তবে কি পেশাবের স্থান ধৌত করার সাথে সাথে পায়খানার স্থানও ধৌত করা ওয়াজিব হবে? (¬১)

**উত্তর:** শরীয়তের দলিলসমূহ প্রমাণ করে যে, ইস্তিঞ্জা কেবল পেশাব ও পায়খানার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

পক্ষান্তরে, পায়খানার রাস্তা দিয়ে যা বের হয়, যেমন— বায়ু, অনুরূপভাবে ঘুম, পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করা এবং উটের গোশত খাওয়া— এই সকল ও এর অনুরূপ ওযু ভঙ্গকারী বিষয়সমূহের ক্ষেত্রে ইস্তিঞ্জা করা ওয়াজিব নয়।

বরং এর জন্য কেবল শরীয়তসম্মত ওযুই যথেষ্ট, যার প্রমাণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সূরা মায়েদার এই বাণীতে রয়েছে:

**يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ**

**অর্থ:** হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো এবং হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করো, আর তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করো... (¬২) আয়াতটি।

এই মাসআলাতে আল্লাহ্‌র প্রশংসায় আলিমগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। মুওয়াফফাকুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুদামা রহিমাহুল্লাহ তাঁর কিতাব ‘আল-মুগনী’তে বলেছেন: (আলিমগণের মধ্যে আমরা কোনো মতভেদ জানি না...)

***

¬__________

(¬১) মদীনা মুনাওয়ারার আল-জামিয়াতুল ইসলামিয়্যাহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত, পৃষ্ঠা ১২২।

(¬২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৬।

(ঘুম এবং বায়ু ত্যাগের কারণে ইস্তিনজা করা ওয়াজিব নয়) এই বিষয়ে জ্ঞান। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো পূর্বোক্ত আয়াত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওযুর বিবরণ সংক্রান্ত সহীহ হাদীসসমূহ। কারণ সেগুলোতে উল্লেখ নেই যে তিনি ঘুম বা বায়ু ত্যাগের মতো বিষয়গুলোর জন্য ইস্তিনজা করেছেন। বরং তাঁর ইস্তিনজা করা প্রমাণিত হয়েছে কেবল পেশাব (মূত্র) ও পায়খানা (মল) ত্যাগের কারণে।

আর যদি ওযু ভঙ্গের কারণ (নাকিদ) কেবল পেশাব (মূত্র) হয়, তবে লিঙ্গের যে অংশে পেশাব লেগেছে, তা ধৌত করা ওয়াজিব। পক্ষান্তরে, মলদ্বার (দুবুর) ধোয়ার কোনো প্রয়োজন নেই, যদি পেশাবের সময় তা থেকে কোনো মল নির্গত না হয়। একইভাবে, অণ্ডকোষদ্বয় (খুসইয়াতাইন) ধোয়াও ওয়াজিব নয়, যদি সেগুলোতে পেশাব না লাগে। কারণ ইস্তিনজার মূল উদ্দেশ্য হলো নাপাকি (নাজাসাহ) থেকে পবিত্রতা অর্জন করা। সুতরাং যে স্থানে নাপাকি স্পর্শ করেনি, তা ধৌত করা ওয়াজিব নয়।

তবে যদি ওযু ভঙ্গের কারণ হয় *মাযী* (প্রাক-বীর্য), যা কামভাবের প্রভাবে লিঙ্গ উত্তেজিত হওয়ার সময়—যেমন নারী দর্শন, চিন্তা বা স্পর্শের কারণে—নির্গত হয়, তবে এই মাযী লিঙ্গ (যাকার) এবং অণ্ডকোষদ্বয় (আল-উনসায়াইন) ধৌত করাকে ওয়াজিব করে দেয়। এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একাধিক হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

আর মাযী, মানী (বীর্য) থেকে ভিন্ন। পক্ষান্তরে, মানী হলো মানুষের মূল উৎস, যা এর কারণসমূহ উপস্থিত হলে দ্রুত বেগে এবং প্রবল কামনার সাথে নির্গত হয়। এটি (মানী) গোসল (ফরয) ওয়াজিব করে দেয়, যেমনটি শরীয়তের দলীলসমূহ দ্বারা সুপরিচিত।

**১০ - পেশাবের পর পুরুষাঙ্গ ঝেড়ে ফেলার বিধান**

ঈসা ইবনু ইয়াযদাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ পেশাব করে, তখন সে যেন তার পুরুষাঙ্গ তিনবার ঝেড়ে ফেলে।» (১)

এটি ইবনু মাজাহ দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। হাফিয (ইবনু হাজার আসকালানী) 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থে এই কথা বলেছেন। (২)

আমি (শায়খ ইবনু বায) বলছি: এটি ইমাম আহমাদও বর্ণনা করেছেন, এবং হাফিয (ইবনু হাজার) যেমনটি বলেছেন, এটি দুর্বল। কারণ ঈসা এবং তাঁর পিতা উভয়েই 'মাজহুল' (অজ্ঞাত রাবী)। এই কথা ইমাম ইবনু মাঈন বলেছেন, এবং হাফিয (ইবনু হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এই বিষয়ে নিশ্চিত মত দিয়েছেন।

আর এর দুর্বলতার আরেকটি প্রমাণ হলো, এই কাজটি উসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) সৃষ্টি করে এবং 'সলাস' (মূত্র ঝরা রোগ/মূত্র ধরে রাখতে না পারা) ঘটাতে পারে। অতএব, এটি পরিহার করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

***

(১) এটি ইবনু মাজাহ 'কিতাবুত তাহারাহ' (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর 'পেশাবের পর ইস্তিবরা' (পেশাব থেকে পবিত্রতা নিশ্চিত করা) অনুচ্ছেদে, হাদিস নং ৩২৬-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) এটি শায়খের পক্ষ থেকে ১৪১৩ হিজরির ৭/২ তারিখে প্রকাশিত।

**১১ - ওযুর পরে মযী নির্গত হওয়া নিয়ে যে সন্দেহ করে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** ফজরের সালাতের উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হওয়ার সময়, হাঁটার সময় সবসময়ই আমি মযী নির্গত হওয়ার অনুভূতি পাই। আবার কিছু কিছু দিন ঘর থেকে বের হওয়ার পরেও (এই অনুভূতি আসে)।

**প্রশ্ন:** মসজিদ থেকে বের হওয়ার পর যখন আমি লিঙ্গ স্পর্শ করি, তখন দেখি যে অতিরিক্ত সতর্কতার সাথে ওযু করা সত্ত্বেও মাযী (প্রস্রাবের আগে বের হওয়া তরল) নির্গত হয়েছে। এটি আমাকে সর্বদা উদ্বিগ্ন করে তোলে। এ বিষয়ে আপনার ফতোয়া প্রদান করার জন্য অনুরোধ করছি। (১)

**উত্তর:** যদি মাযীর নির্গমন মাঝে মাঝে বা অনিয়মিত হয় (*'আরিদান*), তবে এর প্রতিকার হলো: ইস্তিঞ্জার সময় তা ভালোভাবে পরিষ্কার করে নেবে, এবং ওযুর সময় লজ্জাস্থানের আশেপাশে পানি ছিটিয়ে দেবে।

তোমার মনে যে সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তা এই নীতির উপর ভিত্তি করে উপেক্ষা করবে, যতক্ষণ না তুমি নিশ্চিতভাবে (*ইয়াকীনান*) জানো যে কিছু নির্গত হয়েছে। যতক্ষণ তোমার সামান্যতম সন্দেহও (*আদনা শাক্ক*) থাকে, ততক্ষণ তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। পায়জামা স্পর্শ করবে না এবং কোনো কিছু পরীক্ষা করে দেখবে না।

পক্ষান্তরে, যদি এই আর্দ্রতা বা ভেজা ভাবটি সর্বদা চলতে থাকে (*দাইমান মুস্তামিররান*), তবে এটি *সলাস* (অবিরাম নির্গমন)-এর প্রকারভুক্ত। যদি মাযী ক্রমাগত নির্গত হতে থাকে, তবে তোমার কর্তব্য হলো— ওয়াক্ত প্রবেশ করার পর ওযু করবে এবং তোমার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে।

আর যদি এটি ঘর থেকে বের হওয়ার সময় মাঝে মাঝে ঘটে, তবে এর বিধান পেশাব বা বাতাসের (বায়ু নিঃসরণ) মতোই। যদি কিছু নির্গত হয়, তবে ওযু ভঙ্গ হবে। আর যদি কিছু নির্গত না হয়, তবে *আলহামদুলিল্লাহ* (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।

আর যতক্ষণ তোমার সামান্যতম সন্দেহও থাকে— এমনকি এক শতাংশ পরিমাণও— ততক্ষণ এই বিষয়ের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করবে না। এটিকে নিছক ভুল ধারণা (*আল-ওয়াহম*) হিসেবে গণ্য করবে এবং ধরে নেবে যে এটি সত্য নয়।

***

(১) ফাতাওয়াল হাজ্জ, চতুর্থ ক্যাসেট থেকে।

১২ - প্রস্রাবের ছিটা ধৌত করার বিধান

**প্রশ্ন:** শক্ত কোনো বস্তুর সাথে নির্গত প্রস্রাবের আঘাতের ফলে কাপড়ের উপর যে প্রস্রাবের ছিটা পড়ে, তার বিধান কী? এক্ষেত্রে কি ধৌত করা আবশ্যক, নাকি শুধু ছিটিয়ে দেওয়া (*নদহ*) যথেষ্ট?

**উত্তর:** অবশ্যই ধৌত করতে হবে। প্রস্রাব কাপড় বা শরীরের যে অংশেই লাগুক না কেন, তা ধৌত করা আবশ্যক। শুধু ছিটিয়ে দেওয়া (*নদহ*) যথেষ্ট নয়; কারণ এটি হলো গুরুতর নাপাকি (*নাজাসাতে মুগাল্লাজা*)।

ছিটিয়ে দেওয়ার (*নদহ*-এর) বিধান কেবল মযি (pre-seminal fluid)-এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর যে ছেলেশিশু এখনো খাদ্য গ্রহণ শুরু করেনি, তার প্রস্রাবও ছিটিয়ে দিলেই যথেষ্ট। পক্ষান্তরে, যে ছেলেশিশু খাদ্য গ্রহণ করে, তার প্রস্রাব অবশ্যই ধৌত করতে হবে।

প্রশ্ন: মাননীয় শায়খ (রহিমাহুল্লাহ): মসজিদে যাওয়ার সময় অথবা সালাত আদায়ের মধ্যে আমার কিছু প্রস্রাবের ফোঁটা নির্গত হয়। এক্ষেত্রে আমার সালাতের হুকুম কী? উল্লেখ্য যে, কিছু যুবক আমাকে জানিয়েছে যে শুধু পানি দিয়ে দাগটি পরিষ্কার করলেই হবে। দাগটি দূর করার পর কি আমাকে ওযু পুনরায় করতে হবে? আল্লাহ আপনাদেরকে সফলতা দান করুন।