ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩-২৭

উত্তর: আপনার কর্তব্য হলো ওযু (পবিত্রতা অর্জন) ও ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) পুনরায় করা, এবং পেশাবের যে অংশ আপনার শরীরে লেগেছে তা ধুয়ে ফেলা— যদি পেশাব নির্গত হওয়া আপনার জন্য অবিরাম না হয়।

পক্ষান্তরে, যদি তা অবিরাম হয়, তবে আপনি 'সলাস' (অবিরাম নির্গমন) রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি। সেক্ষেত্রে, আপনি প্রত্যেক সালাতের জন্য ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর ওযু করবেন। সালাতের ওয়াক্তে যা নির্গত হবে, তা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না (অর্থাৎ ওযু ভঙ্গ করবে না); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য ওযু করো। (১)» (২)

***

(১) এর তাখরীজ (সূত্র উল্লেখ) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

(২) এটি বুখারী শরীফে 'কিতাবুল ওযু', 'রক্ত ধৌত করা' অধ্যায়ে ২২৮ নং হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

ওযুর সুন্নাতসমূহ এবং ফিতরাতের সুন্নাতসমূহ পরিচ্ছেদ

১৩ - ওযুর সময় ‘বিসমিল্লাহ’ বলার বিধান

**প্রশ্ন:** শ্রোতা স. আ. আ.-এর পক্ষ থেকে এই পত্রটি এসেছে। তিনি জানতে চেয়েছেন যে, ওযুর পূর্বে ‘বিসমিল্লাহ’ বলার বিধান কী? আর যদি কোনো ব্যক্তি ‘বিসমিল্লাহ’ না বলে, তবে তার ওযুর বিধান কী হবে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে শুরু করছি), ওয়াল হামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), ওয়াস সালাতু ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ (সালাত ও সালাম আল্লাহর রাসূলের উপর বর্ষিত হোক), ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া মান ইহতাদা বি হুদাহু (এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও যারা তাঁর হেদায়েত দ্বারা পরিচালিত হয়েছেন তাদের উপরও)। অতঃপর:

ওযুর সময় ‘বিসমিল্লাহ’ বলা জুমহুর (অধিকাংশ) উলামার নিকট সুন্নাহ। তবে কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এটিকে স্মরণ থাকা সাপেক্ষে ওয়াজিব (আবশ্যক) বলেছেন।

সুতরাং মুমিনের উচিত, এটি (বিসমিল্লাহ বলা) পরিত্যাগ না করা। যদি কেউ ভুলে যায় অথবা বিধানটি না জানার কারণে (না বলে), তবে তার উপর কোনো কিছু বর্তাবে না এবং তার ওযু সহীহ (শুদ্ধ) হবে।

কিন্তু যদি সে শরয়ী বিধান জানার পরেও ইচ্ছাকৃতভাবে তা ছেড়ে দেয়, তবে সতর্কতা হিসেবে এবং মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তার উচিত হবে ওযুটি পুনরায় করা। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এ মর্মে হাদীস এসেছে।

***

(১) এই প্রশ্নের উত্তরটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪১৩ হিজরীর ২/২ তারিখে প্রদান করা হয়েছিল।

(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেনি, তার জন্য কোনো ওযু নেই (¬১)»।

এই হাদীসটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। একদল আলেম এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত নয় এবং এটি দুর্বল (দঈফ)। আর হাফিয ইবনু কাসীর রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: এটি বহু সূত্র থাকার কারণে 'হাসান' (উত্তম)। সুতরাং এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যের কারণে উত্তম) এর অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, মুমিন পুরুষের উচিত ওযুর শুরুতে 'তাসমিয়াহ' (বিসমিল্লাহ বলা)-এর ক্ষেত্রে সচেষ্ট হওয়া, অনুরূপভাবে মুমিন নারীরও উচিত। যদি তারা তা ভুলে যায় অথবা এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই (ফলা হারাজ)।

***

(¬১) এটি ইমাম তিরমিযী তাঁর কিতাবুত তাহারাত-এর 'বাব মা জাআ ফিত তাসমিয়াতি ইনদাল ওযু' অধ্যায়ে ২৫ নং হাদীস হিসেবে এবং আবূ দাঊদ তাঁর কিতাবুত তাহারাত-এর 'বাবুত তাসমিয়াতি আলাল ওযু' অধ্যায়ে ১০১ নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

**১৪ - মিসওয়াকের ফযীলত**

**প্রশ্ন:** এই হাদীসটির অর্থ কী: "মিসওয়াকসহ দুই রাকাত সালাত, মিসওয়াকবিহীন সত্তর রাকাত সালাতের চেয়ে উত্তম"? (১)

**উত্তর:** সালাতের সময় অথবা ওযুর সময় মিসওয়াক করা হলো সুন্নাহ এবং আনুগত্যের (ইবাদতের) কাজ। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«السواك مطهرة للفم مرضاة للرب»

"মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টির কারণ।" (২)

এটি নাসায়ী (রহিমাহুল্লাহ) আইশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে প্রশ্ন।

(২) এটি নাসায়ী 'কিতাবুত তাহারাহ'-এর 'বাবুত তারগীব ফিস সাওয়াক' অধ্যায়ে ৫ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة (¬1) » متفق على صحته،

"যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" (১) এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء (¬2) » خرجه الإمام النسائي بإسناد صحيح،

"যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক ওযুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" (২) এটি ইমাম নাসাঈ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু এই হাদীসটি: «صلاة بسواك خير من صلاة بلا سواك» (মিসওয়াকসহ সালাত আদায় করা মিসওয়াকবিহীন সালাত অপেক্ষা উত্তম)—এটি একটি দুর্বল হাদীস, যা সহীহ নয়। আর সহীহ হাদীসসমূহে এমন যথেষ্ট প্রমাণ রয়েছে যা এর (দুর্বল হাদীসের) প্রয়োজন মেটায়। আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বুখারী সংকলন করেছেন: কিতাবুল জুমু'আহ, বাব: আস-সিওয়াক ইয়াওমাল জুমু'আহ, হা/৮৮৭; এবং মুসলিম সংকলন করেছেন: কিতাবুত তাহারাহ, বাব: আস-সিওয়াক, হা/২৫২।

(২) এটি নাসাঈ সংকলন করেছেন: আস-সুনানুল কুবরা, খণ্ড ২, হা/৩০৪৩২।

১৫ - বাথরুমের ভেতরে ওযুর সময় শাহাদা উচ্চারণ করার বিধান

**প্রশ্ন:** টয়লেটের ভেতরে ওযু করার সময় শাহাদা উচ্চারণ করার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো, যখন কেউ ওযু শেষ করবে, তখন সে বাথরুমের বাইরে এসে শাহাদা পাঠ করবে। কারণ, বাথরুমের ভেতরে শাহাদা পাঠ করার কোনো প্রয়োজন নেই। বরং যখন সে ওযু শেষ করবে [তখন বাইরে এসে পাঠ করবে]।

***

(১) নূর আলাদ দারব, ক্যাসেট নং পনেরো থেকে সংগৃহীত।