ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৮-১৯২

**প্রশ্ন:** আমার কর্মস্থলে এমন কিছু সহকর্মী আছে যারা সালাত আদায় করে না। আমি তাদেরকে বারবার নসিহত (উপদেশ) করেছি, কিন্তু তারা উপদেশ গ্রহণ করেনি। এখন আমার করণীয় কী? (১)

**উত্তর:** আপনি তাদের বিষয়টি কাজের দায়িত্বে থাকা সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের কাছে উত্থাপন করবেন, এবং তাদেরকে জানাবেন যে তারা জামাআতে সালাত থেকে বিরত থাকছে।

অথবা আপনি তাদের বিষয়টি (ইসলামী) হাইআতের কাছে, কিংবা দেশের আমীরের কাছে, অথবা আদালতের কাছে উত্থাপন করবেন।

আর আপনার কর্তব্য হলো এমন বিষয়গুলোতে চেষ্টা করা যা তাদের হেদায়েতের (সঠিক পথের দিশা) জন্য সহায়ক হতে পারে, যাতে আল্লাহ আপনার মাধ্যমে তাদেরকে হেদায়েত দান করেন।

সুতরাং, আপনি তাদের দায়িত্বশীলের মাধ্যমে শুরু করবেন, যাতে আল্লাহ তাকে তাদের নসিহত করতে, দিকনির্দেশনা দিতে এবং হক (সত্য) পালনে বাধ্য করতে সাহায্য করেন।

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

১১৮ – গুনাহে লিপ্ত থাকার অজুহাতে সালাত ত্যাগ করার বিধান।

**প্রশ্ন:** যখন আমি অধিকাংশ যুবককে সালাতের উপদেশ দিই, তখন তারা বলে: আমরা সালাত আদায় করতে পারি না, কারণ আমরা মহিলাদের দিকে তাকাই, বিশেষত যারা বেপর্দা হয়ে নিজেদের সৌন্দর্য প্রদর্শন করে। এই তাকানো কি সালাতকে বাধা দেয় নাকি বাতিল করে দেয়? (১)

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ১১।

উত্তর: এটি একটি বাতিল অজুহাত। তাদের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন মুসলিমদের সাথে সালাত আদায় করে এবং আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন—সালাত ও দৃষ্টি অবনত রাখা—তা যেন সংরক্ষণ করে। মসজিদে জামাআতে সালাত আদায় করা ফরয।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (জামাআতে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে যদি কোনো বৈধ ওজর থাকে।”** (১)

আর এটি (সালাত) হলো ইসলামের খুঁটি। যখন কোনো মুসলিম মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) হয়, তখন তার জন্য এটি আদায় করা ওয়াজিব। আর তা পরিত্যাগ করা আল্লাহর সাথে কুফরি ও পথভ্রষ্টতা।

রাস্তায় নারীদের দেখা অথবা তারা যদি মসজিদে সালাত আদায় করে, তবে তা সালাত বা জামাআত পরিত্যাগ করার কোনো অজুহাত হতে পারে না। বরং এটি একটি ভুল ও গর্হিত কাজ, এবং এটি একটি গর্হিত কাজ (সালাত পরিত্যাগ) দ্বারা অন্য একটি গর্হিত কাজের (নারীদের দেখা) অজুহাত পেশ করা—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই।

মুসলিম ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো দৃষ্টি অবনত রাখা। আর সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং বাজারে ও সকল স্থানে তার দৃষ্টিকে অবনত রাখে। সালাতের জন্য যাওয়ার পথে নারীদের সাথে দেখা হওয়া তার জন্য কোনো অজুহাত নয়। বরং সালাতের পথে যদি তার নারীদের সাথে দেখা হয়, তবে সে তার দৃষ্টি অবনত করবে এবং নিজের নফসের সাথে জিহাদ করবে।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**মুমিন পুরুষদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাজত করে। এটিই তাদের জন্য অধিক পবিত্র। নিশ্চয় তারা যা করে, আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত।** (২) (সূরা আন-নূর: ৩০)

মুসলিম তার দৃষ্টি অবনত করে, যাতে সে আল্লাহকে ভয় করতে পারে, তার লজ্জাস্থান সংরক্ষণ করতে পারে এবং মুসলিমদের সাথে আল্লাহর মসজিদসমূহে সালাত আদায়ের মাধ্যমে আল্লাহ তার উপর যা ওয়াজিব করেছেন, তা পালন করতে পারে। সে আল্লাহকে ভয় করবে এবং তাঁর কাছেই আশা রাখবে।

***

(১) এটি তিরমিযী তাঁর ‘কিতাবুস সালাত’-এর ‘যে ব্যক্তি আযান শুনেও সাড়া দেয় না’ শীর্ষক অধ্যায়ে ২১৭ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

(২) সূরা আন-নূর, আয়াত ৩০।

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: **“ঐ সকল ঘরে, যাকে উন্নত করতে এবং যাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে আল্লাহ অনুমতি দিয়েছেন।”** (সূরা নূর: আয়াত ৩৬)

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (জামাতে) উপস্থিত হলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।”** (২)

সালাতের গুরুত্ব ও মহত্ত্ব সম্পর্কে তিনি বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (৩) এটি ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **“ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (৪) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এর গুরুত্বের বিশালতা প্রমাণ করে এমন আরও অনেক হাদীস রয়েছে। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **“সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, আর তার স্তম্ভ হলো সালাত।”** (৫)

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম জামাআতের সালাত থেকে পিছিয়ে পড়াদের—অর্থাৎ যারা জামাআতে অনুপস্থিত থাকে—তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দিতে মনস্থির করেছিলেন।

অতএব, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা, সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময়ে সংরক্ষণ করা এবং তা থেকে পিছিয়ে পড়া থেকে সতর্ক থাকা। কেননা সালাত থেকে পিছিয়ে পড়া মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য, কাফিরদের বৈশিষ্ট্য এবং জাহান্নামে প্রবেশের অন্যতম কারণ।

মহান আল্লাহ তাআলা তাঁর মহিমান্বিত কিতাবে কাফিরদের সম্পর্কে বলেন: **“তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামের এক স্তরে) নিক্ষেপ করল?”** (সূরা মুদ্দাসসির: আয়াত ৪২) **“তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না।”** (সূরা মুদ্দাসসির: আয়াত ৪৩) তারা উত্তর দিল যে তারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, কারণ তারা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

মুমিন ব্যক্তি সবকিছুতেই আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)। সে দৃষ্টি অবনত রাখে, লজ্জাস্থানকে রক্ষা করে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে হেফাযত করে। আর সে আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন— যেমন সালাত, যাকাত, পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং অন্যান্য বিষয়— তা পালন করে।

সে এই দুটির (ওয়াজিব পালন ও হারাম বর্জন) মধ্যে সমন্বয় সাধন করে। এই দুনিয়া হলো কর্মের স্থান (দারুল আমল) এবং দায়িত্ব পালনের স্থান (দারুত তাকলীফ); এটি পরীক্ষা ও যাচাইয়ের স্থান (দারুল ইবতিলা ওয়াল ইমতিহান)।

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা সংরক্ষণ করে, আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে দূরে থাকে এবং আল্লাহর সীমারেখার কাছে থেমে যায়। তারা আল্লাহর প্রতিদান লাভের আশা করবে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করবে।

আর এই উদ্দেশ্যেই তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা বলেন:

**“আর আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।”** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

আর এই ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত হলো: সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ, জিহাদ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ (আল-আমর বিল মা’রুফ ওয়ান-নাহী আনিল মুনকার), আল্লাহর দিকে দাওয়াত, পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা— এবং আল্লাহ যা কিছু শরীয়তসম্মত করেছেন, তা সবই।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর যা হারাম করেছেন, তা বর্জন করাও ইবাদত। আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে তা বর্জন করা হলো নৈকট্য লাভের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম (আ’যমুল কুরবাত)।

১১৯ - যে ব্যক্তি জ্ঞান হারানোর কারণে তার উপর ফরয সালাত থাকা অবস্থায় মারা গেছে, তার বিধান

**প্রশ্ন:** একজন লোক মারা গেছেন, যার উপর কিছু ফরয সালাত ছিল। তিনি সেগুলো তার অসুস্থতার সময় এবং জ্ঞান হারানোর কারণে ছেড়ে দিয়েছিলেন। তার মৃত্যুর পর তার জীবিত আত্মীয়-স্বজনদের—পুরুষ হোক বা নারী—কি এই সালাতগুলো কাযা করতে হবে? নাকি জ্ঞান হারানোর কারণে মৃত ব্যক্তির উপর থেকে এই সালাতগুলো রহিত হয়ে গেছে, ফলে ওয়ারিশদের উপর কিছুই ওয়াজিব নয়? আর যদি তিনি শারীরিক অসুস্থ থাকা সত্ত্বেও সুস্থ মস্তিষ্কে সালাত ছেড়ে দিয়ে থাকেন, তবে কি তার ওয়ারিশদের উপর এই ফরযগুলো কাযা করা ওয়াজিব হবে? (¬1)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি জ্ঞান হারানোর কারণে ফরয সালাত ছেড়ে দেয় এবং তার শরীরের অন্যান্য অংশ অসুস্থ না-ও থাকে, তবুও তার উপর কোনো দোষ নেই। কারণ জ্ঞান হারানোর কারণে তার উপর থেকে সালাতের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে গেছে। আর স্বাভাবিকভাবেই, তার ওয়ারিশদের উপর তা কাযা করা ওয়াজিব নয়।

আর যদি সে ফরয সালাত ছেড়ে দেয়, অথচ তার জ্ঞান সুস্থ ছিল—সে শারীরিকভাবে অসুস্থ হোক বা না হোক—তবে সে সালাত ছেড়ে দেওয়ার কারণে পাপী ও অপরাধী। তার বিষয়টি তার রবের (আল্লাহর) কাছে ন্যস্ত। তার পক্ষ থেকে সালাত কাযা করা হবে না।

***

(¬1) আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনের ৭৪০ সংখ্যায় প্রকাশিত।