ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৩-১৯৭

১২০ - পাপাচারে লিপ্ত ব্যক্তির সালাতের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ন. ক্ব. ক্ব. আ. এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন (সাল্লামাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

আমি আপনার সেই ইস্তিগফার (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগীয় দপ্তরে ১৪০৭ হিজরীর ২/২৪ তারিখে ৭৬৩ নম্বর দ্বারা নিবন্ধিত হয়েছে। আপনি তাতে বেশ কয়েকটি প্রশ্ন করেছেন।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, নখ ও চুল কাটার টুকরোগুলোর (নিষ্পত্তি) বিষয়টি প্রশস্ত। এগুলো যেকোনো স্থানে রেখে দিতে কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই।

আর বিবাহের অনুষ্ঠানে যারা দফ (এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র) বাজায়, তাদেরকে অর্থ প্রদান করা বৈধ, যদি তাদের কাজটি বিবাহের প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী হয়; যেমন—নারী-পুরুষের অবাধ মিশ্রণ (ইখতিলাত) না থাকা এবং অন্যান্য গর্হিত কাজ (মুনকারাত), যেমন—মিউজিক, উদ (বীণা) বাজানো ইত্যাদি না থাকা।

আর পাপাচারে লিপ্ত ব্যক্তির সালাত (নামাজ) সহীহ (বৈধ)। অনুরূপভাবে তাদের সিয়ামও (রোজা) সহীহ। তবে যদি তারা এমন পাপাচারে লিপ্ত হয় যা কুফরী পর্যায়ের (মুকফফিরাহ), তাহলে এর সাথে কোনো আমলই উপকারে আসবে না।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৭ হিজরীর ৫/২৫ তারিখে ১৫৬৭ নম্বর দ্বারা প্রকাশিত উত্তর।

রোযা বা সালাত (কোনোটাই কবুল হবে না); কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**আর যদি তারা শিরক করত, তবে তারা যা কিছু করত, তা তাদের থেকে নিষ্ফল হয়ে যেত।** (১)

আল্লাহ তাআ'লা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা।

ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান**

***

(১) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৮৮।

**প্রশ্ন:** আমাদের সম্মানিত শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) কী বলেন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত (নামাজ) ও সাওম (রোজা) ত্যাগ করেছিল? এরপর আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করলেন, সে অনুতপ্ত হলো এবং নিজের আত্মার উপর করা বাড়াবাড়ির জন্য ক্রন্দন করলো। এখন সে সালাত, সাওম এবং অন্যান্য সকল ইবাদত পালন করছে। তাকে কি পূর্বের সালাত ও সাওমের কাযা (পূরণ) করার নির্দেশ দেওয়া হবে, নাকি তার অনুশোচনা (ইনাবাহ) ও তওবাই যথেষ্ট হবে?

**উত্তর:** যে ব্যক্তি সালাত ও সাওম ত্যাগ করেছিল, এরপর আল্লাহর কাছে 'তাওবাতুন নাসূহ' (খাঁটি তওবা) করেছে, তার জন্য পূর্বের ছেড়ে দেওয়া ইবাদতসমূহের কাযা করা আবশ্যক নয়।

কারণ সালাত ত্যাগ করা হলো 'কুফর আকবার' (বড় কুফর), যা ব্যক্তিকে ইসলাম ধর্ম (মিল্লাত) থেকে বের করে দেয়—যদিও ত্যাগকারী সালাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকার না করে। এটিই উলামায়ে কেরামের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ অভিমত (আসহ্হুল ক্বাওলাইন)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইরশাদ করেছেন:

**যারা কুফরি করেছে, তাদের বলে দাও, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হবে।** (১)

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৩৮।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয়, আর তাওবা তার পূর্বের সকল কিছুকে মুছে দেয় (১)।"**

আর এই বিষয়ে প্রমাণাদি অনেক। এর মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: **নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে। (২)**

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি (নাসূহ) তাওবা করো; আশা করা যায় তোমাদের রব তোমাদের পাপসমূহ মোচন করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত। (৩) আয়াতটি।**

এর মধ্যে আরও রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: **"পাপ থেকে তাওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপই নেই (৪)।"**

আর তাওবাকারীর জন্য বিধেয় হলো, তাওবার পর সে যেন বেশি বেশি সৎকর্ম করে, এবং মহান আল্লাহর কাছে যেন হকের ওপর অবিচলতা ও উত্তম সমাপ্তি (হুসনুল খাতিমাহ) কামনা করে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

***

**(১)** মুসলিম এটি কিতাবুল ঈমানের 'ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয়' অধ্যায়ে ১২১ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয়, আর হিজরত তার পূর্বের সকল কিছুকে বিলুপ্ত করে দেয়। . . "

**(২)** সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৮২

**(৩)** সূরা তাহরীম, আয়াত ৮

**(৪)** ইবনু মাজাহ এটি কিতাবুয যুহদের 'তাওবা' অধ্যায়ে ৪২৫০ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

**১১২ - যে ব্যক্তি ইসলাম থেকে মুরতাদ হওয়ার পর তাওবা করেছে, তার উপর সালাতের কাযা নেই**

**প্রশ্ন:** মুরতাদ ব্যক্তি যদি পুনরায় ইসলামে ফিরে আসে এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করে, তবে কি তার উপর সালাত ও সাওমের কাযা আদায় করা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** তার উপর কাযা নেই। যে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।

যদি কোনো ব্যক্তি সালাত ছেড়ে দেয়, অথবা ইসলামের কোনো একটি ভঙ্গকারী কাজ (নাওয়াকিদুল ইসলাম) করে ফেলে, অতঃপর আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করেন এবং সে তাওবা করে, তবে তার উপর কোনো কাযা নেই। এটিই হলো আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) মতামতের মধ্যে বিশুদ্ধতম মত; কারণ ইসলাম তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয় এবং তাওবা তার পূর্বের বিষয়াদিকে ধ্বংস করে দেয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আপনি কাফিরদেরকে বলে দিন, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন।** (২)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, কোনো কাফির যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন আল্লাহ তার অতীতের সবকিছু ক্ষমা করে দেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«তাওবা তার পূর্বের সবকিছুকে মিটিয়ে দেয় এবং ইসলাম তার পূর্বের বিষয়াদিকে ধ্বংস করে দেয়।»** (৩)

***

**(১)** ১৪১৯ হি. সালের ১২/২৩ তারিখে প্রকাশিত উকাজ পত্রিকা, সংখ্যা ১১৯১৩।

**(২)** সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৮।

**(৩)** মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে, ‘ইসলাম তার পূর্বের বিষয়াদিকে ধ্বংস করে দেয়’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে ১২১ নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের শব্দগুলো হলো: **«ইসলাম তার পূর্বের বিষয়াদিকে ধ্বংস করে দেয় এবং হিজরত তার পূর্বের বিষয়াদিকে ধ্বংস করে দেয়...»**।

**১২২ - প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর মুকাল্লাফের (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির) উপর শারঈ বাধ্যবাধকতা আরোপিত হয়**

**প্রশ্ন:** যদি প্রাপ্তবয়স্কতা প্রমাণকারী কোনো নিদর্শন পাওয়া যায়, তবে সেই ব্যক্তির উপর কি শারঈ বাধ্যবাধকতা ও শাস্তির বিধান কার্যকর হবে, যদিও তার বয়স পনেরো বছর না হয়, যদি সে কোনো ফরয কাজ ছেড়ে দেয়? (১)

**উত্তর:** যখন কোনো বালক বা বালিকার প্রাপ্তবয়স্কতা (বুলুগ) তার প্রমাণকারী নিদর্শনসমূহের কোনো একটি দ্বারা প্রমাণিত হয়, তখন তাদের উভয়ের উপর অন্যান্য দায়িত্বপ্রাপ্ত (মুকাল্লাফ) ব্যক্তিদের মতোই শারঈ বাধ্যবাধকতার বিধানাবলী আরোপিত হয়। যেমন— সালাত ও সিয়ামের ওয়াজিব হওয়া এবং হুদুদ (শারঈ দণ্ডবিধি) কার্যকর করা ইত্যাদি।

ইবনুল মুনযির রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তারা (উলামায়ে কিরাম) ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, স্বপ্নদোষ হওয়া বিবেকবান ব্যক্তির উপর এবং যে নারীর হায়েয (মাসিক) দেখা দেয়, তার উপর ফরযসমূহ ও বিধানাবলী ওয়াজিব হয়।" সমাপ্ত।

আর তা'যীর (তিরস্কারমূলক বা সংশোধনমূলক শাস্তি)-এর ক্ষেত্রে, যাকে তা'যীর করা হচ্ছে, তার মুকাল্লাফ হওয়া শর্ত নয়। যেমন— দশ বছর বয়সে উপনীত হওয়া শিশুকে সালাত ছেড়ে দেওয়ার কারণে আদব শিক্ষা দেওয়া। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«واضربوهم عليها لعشر»

"এবং দশ বছর বয়সে এর (সালাতের) জন্য তাদের প্রহার করো।" (২)

অনুরূপভাবে, অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) করার কারণে তাকে আদব শিক্ষা দেওয়া হয়, যাতে সে তা থেকে বিরত থাকে। আর যেমন উন্মাদ ব্যক্তিদেরকে মানুষের উপর বাড়াবাড়ি করা থেকে বিরত রাখার জন্য আদব শিক্ষা দেওয়া হয়।

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর (শায়খের) কোনো এক দরসে।

(২) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মুসনাদ অংশে) ৬৭১৭ নং এ সংকলন করেছেন।