Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২৯

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৩-২০৭

খণ্ড ২৯

খণ্ড ২৯
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ২০৩

মূল আরবি

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (¬1) الآية. . وقوله سبحانه في سورة البقرة: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (¬2) .

وأسأل الله أن يصلح قلبك وعملك، ويشرح صدرك للحق، ويرزقك الاستقامة.

¬__________

(¬1) سورة الأحزاب الآية 33

(¬2) سورة البقرة الآية 238

126 - وجوب تعليم الكبير الجاهل لصفة الصلاة

س: الأولاد والبنات هل لهم أجر إذا قاموا بتعليم والدهم الكبير في السن الصلاة؟ (¬1)

ج: يجب عليهم أن يعلموه إذا كان يجهل، لكن بالرفق واللين والكلام الطيب لا بالشدة حتى يقبل منهم، وهكذا مع غيره من كبار السن، يتحرى المعلم الرفق، لأنه أقرب للقبول، كما قال

¬__________

(¬1) نشر في محلة الدعوة العدد 1644، 10 صفر 1419 هـ.

বাংলা অনুবাদ

আর তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান করো, এবং পূর্ববর্তী জাহেলিয়াতের মতো নিজেদের প্রদর্শন করে বেড়িয়ো না। আর সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। (১) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।

এবং সূরা বাকারায় তাঁর (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার) বাণী: তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের (সালাতুল উসতা) প্রতি যত্নবান হও, আর আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও। (২)

আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করি যে তিনি যেন আপনার অন্তর ও আমলকে সংশোধন করে দেন, সত্যের জন্য আপনার বক্ষকে উন্মোচিত করেন এবং আপনাকে ইস্তিকামাত (দ্বীনের উপর দৃঢ়তা) দান করেন।

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৩

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৮

**১২৬ - অজ্ঞ বয়স্ক ব্যক্তিকে সালাতের পদ্ধতি শিক্ষা দেওয়া ওয়াজিব**

প্রশ্ন: ছেলে-মেয়েরা যদি তাদের বয়স্ক পিতাকে সালাত শিক্ষা দেয়, তবে কি তারা এর জন্য সওয়াব (পুরস্কার) পাবে? (¬১)

উত্তর: যদি তিনি (পিতা) অজ্ঞ হন, তবে তাদের উপর ওয়াজিব হলো তাকে শিক্ষা দেওয়া। তবে (শিক্ষা দিতে হবে) নম্রতা, কোমলতা এবং উত্তম কথার মাধ্যমে, কঠোরতার মাধ্যমে নয়, যাতে তিনি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেন। অনুরূপভাবে, অন্যান্য বয়স্ক ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য। শিক্ষকের উচিত নম্রতা অবলম্বন করা, কারণ এটিই কবুল হওয়ার (গ্রহণযোগ্যতার) নিকটবর্তী পথ। যেমনটি তিনি (শায়খ) বলেছেন:

***

(¬১) এটি 'আদ-দা'ওয়াহ' পত্রিকায় ১৬৪৪ সংখ্যায়, ১০ সফর ১৪১৯ হিজরীতে প্রকাশিত হয়েছে।

পৃষ্ঠা ২০৪

মূল আরবি

صلى الله عليه وسلم: «من يحرم الرفق يحرم الخير كله (¬1) » فالولد مع والده ومع أخيه الكبير ومع جده ومع أمه يرفق بهم كثيرا لعلهم يقبلون منه، وهكذا مع غيرهم، لأن الشدة قد تسبب الحرمان وعدم الفائدة.

¬__________

(¬1) أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والأدب، باب فضل الرفق برقم 2592.

127 - حكم تعويد الأبناء للصلاة مع الجماعة

س: عندي أولاد يتامى، وأنا عمهم في بيت واحد، وأحضهم على مداومة الصلاة، وفي صلاة الفجر لا يصلون مع الجماعة، ويصلونها في الصباح، فما العمل أطردهم من المنزل، أو ماذا أفعل مع العلم أنهم لا يوجد لهم أحد غيري؟

ج: عليك أن تقوم عليهم ولو بالضرب حتى يستقيموا ويصلوا مع الجماعة الفجر، ولا تتساهل معهم فإن عصوا فاطردهم إذا صاروا مكلفين، اطردهم حتى يصلوا لمصلحة أنفسهم، لا تتساهل معهم أبدا وإن استطعت أن تضربهم فاضربهم، حتى يستقيموا ويصلوا مع الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح: «مروا

বাংলা অনুবাদ

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যাকে নম্রতা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে, তাকে সমস্ত কল্যাণ থেকেই বঞ্চিত করা হয়েছে।»

সুতরাং, সন্তান তার পিতা, তার বড় ভাই, তার দাদা/নানা এবং তার মায়ের সাথে প্রচুর নম্রতা প্রদর্শন করবে, যাতে তারা তার কথা গ্রহণ করে। অনুরূপভাবে অন্যদের সাথেও (নম্রতা দেখাতে হবে), কারণ কঠোরতা বঞ্চনা এবং উপকারহীনতার কারণ হতে পারে।

***

[টীকা: ১] এটি মুসলিম শরীফে ‘আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব’ (সদাচার, সম্পর্ক রক্ষা ও শিষ্টাচার) অধ্যায়ে, ‘নম্রতার ফযীলত’ পরিচ্ছেদে ২৫৯২ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

**১২৭ - সন্তানদেরকে জামাআতের সাথে সালাতের অভ্যস্ত করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমার কাছে কিছু এতিম সন্তান আছে। আমি তাদের চাচা এবং আমরা একই বাড়িতে থাকি। আমি তাদেরকে নিয়মিত সালাত আদায়ের জন্য উৎসাহিত করি। কিন্তু ফজরের সালাতে তারা জামাআতের সাথে আদায় করে না, বরং সকালে (বিলম্ব করে) আদায় করে। এখন আমার কী করা উচিত? আমি কি তাদের বাড়ি থেকে বের করে দেব, নাকি কী করব? উল্লেখ্য যে, আমি ছাড়া তাদের আর কেউ নেই।

**উত্তর:** আপনার কর্তব্য হলো তাদের উপর কঠোরভাবে তত্ত্বাবধান করা, এমনকি প্রহারের মাধ্যমে হলেও, যাতে তারা সঠিক পথে আসে এবং ফজরের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে। তাদের সাথে কোনো প্রকার শৈথিল্য দেখাবেন না।

যদি তারা অবাধ্যতা করে এবং তারা যদি *মুকাল্লাফ* (শরীয়তের দৃষ্টিতে সাবালক ও জবাবদিহী) হয়ে যায়, তবে তাদের বাড়ি থেকে বের করে দিন। তাদের বের করে দিন, যাতে তারা নিজেদের কল্যাণের জন্য হলেও সালাত আদায় করে।

তাদের সাথে কখনোই শৈথিল্য দেখাবেন না। যদি আপনি তাদের প্রহার করতে সক্ষম হন, তবে তাদের প্রহার করুন, যাতে তারা সঠিক পথে আসে এবং (অন্য) মুসলিমদের সাথে সালাত আদায় করে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেন: "তোমরা নির্দেশ দাও..." (এখানে মূল আরবী ফাতওয়াটি অসম্পূর্ণ)।

পৃষ্ঠা ২০৫

মূল আরবি

أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر (¬1) » وإذا كانوا بالغين فهو أشد، يستحقون أن يستتابوا، الذي لا يصليها إلا بعد طلوع الشمس ما صلاها، لازم أن يصليها في الوقت، ولا بد أن يصليها مع الجماعة في المسجد، لا يجوز التساهل مع هؤلاء سواء كانوا أبناء لك أو أبناء لأخيك أو أي إنسان عندك.

¬__________

(¬1) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة برقم 495، وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه برقم 6717.

128 - بيان وقت الزوال

س: ما هو الزوال ومتى يبدأ وقته وما معنى ظل كل شيء مثله أو مثليه؟

ج: الزوال ميل الشمس إلى جهة الغرب هذا هو الزوال، إذا مالت إلى جهة الغرب في نظر الناظر هذا الزوال، يتبين بالمنصوبات، إذا نصب شيء يتبين بعد فيء الزوال إذا زالت الشمس زاد الفيء بعد ما مالت للمغرب هذا هو الزوال.

বাংলা অনুবাদ

তোমাদের সন্তানদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও এবং দশ বছর বয়সে এর জন্য তাদেরকে প্রহার করো (১)। আর যদি তারা বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়, তবে বিষয়টি আরও গুরুতর। তারা তওবা করতে বলার উপযুক্ত (বা: তওবা করার হকদার)। যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পর ছাড়া সালাত আদায় করে না, সে যেন তা আদায়ই করলো না। ওয়াজিব হলো, তাকে অবশ্যই সময়মতো সালাত আদায় করতে হবে। আর তাকে অবশ্যই মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করতে হবে। এই ধরনের লোকদের সাথে শৈথিল্য প্রদর্শন করা জায়েয নয়—তারা আপনার নিজের সন্তান হোক, আপনার ভাইয়ের সন্তান হোক অথবা আপনার তত্ত্বাবধানে থাকা অন্য যে কোনো মানুষ হোক না কেন।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ ‘কিতাবুস সালাত’-এর ‘কখন বালককে সালাতের নির্দেশ দেওয়া হবে’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ৪৯৫। এবং আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ’-এর ‘মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু’ অংশে, হাদীস নং ৬৭১৭।

১২৮ - যোহরের সময়কাল সম্পর্কিত ব্যাখ্যা

**প্রশ্ন:** ‘যাওয়াল’ কী? এবং কখন এর সময় শুরু হয়? [এবং প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমান বা দ্বিগুণ হওয়ার অর্থ কী?]

**উত্তর:** ‘যাওয়াল’ হলো সূর্যের পশ্চিম দিকে হেলে যাওয়া। এটাই হলো ‘যাওয়াল’। যখন দর্শকের দৃষ্টিতে সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যায়, তখন এটিই ‘যাওয়াল’।

এটি (যাওয়ালের সময়) স্থাপিত বস্তুসমূহের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়। যখন কোনো বস্তু স্থাপন করা হয়, তখন ‘ফাইউয-যাওয়াল’ (যাওয়ালের পরের ছায়া) এর মাধ্যমে তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। যখন সূর্য হেলে যায় (যাওয়াল ঘটে), তখন পশ্চিম দিকে হেলে যাওয়ার পর ছায়া বৃদ্ধি পেতে থাকে। এটাই হলো ‘যাওয়াল’।

পৃষ্ঠা ২০৬

মূল আরবি

129 - حكم صلاة المرابط والحارس في مكانه

س: إذا كنت أثناء عملي أي الدوام الرسمي، وكنت مرافقا لأحد كبار المسئولين بالدولة، وبدأت مرافقته قبل صلاة العصر، وفات وقت صلاة العصر والمغرب كذلك، هل أجمع قبل أو بعد، أفيدوني أفادكم الله؟ (¬1)

ج: المرابط والحارس يصلي على حسب حاله، لا يؤخر الصلاة، المرابط في محل أو الحارس يصلي على حسب حاله يصلى في مكانه، الحراسة لا تمنعك الصلاة، يصلى في الوقت، كلما جاء الوقت صلى، وإن كان حارسا أو مرابطا على عمل، لا تمنع مرابطته الصلاة، يصلي على حسب حاله، وإذا حدث شيء يحتاج إلى قطع الصلاة، قطع الصلاة وأدرك الحاجة.

¬__________

(¬1) من أسئلة الحج، الشريط الثاني.

বাংলা অনুবাদ

**১২৯ - কর্তব্যরত ও প্রহরী ব্যক্তির নিজ স্থানে সালাত আদায়ের বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি যদি আমার দাপ্তরিক দায়িত্ব পালনের সময় রাষ্ট্রের একজন ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার সঙ্গী হই, এবং আমি আসরের সালাতের পূর্বেই তার সঙ্গ দেওয়া শুরু করি, আর আসর ও মাগরিবের সালাতের সময় পার হয়ে যায়, তাহলে আমি কি (সালাত) আগে জমা করব নাকি পরে? আমাকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন। (¬১)

**উত্তর:** কর্তব্যরত ও প্রহরী ব্যক্তি তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। সে সালাত বিলম্বিত করবে না।

কোনো স্থানে কর্তব্যরত বা প্রহরী ব্যক্তি তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে, সে তার স্থানেই সালাত আদায় করবে। প্রহরা তোমাকে সালাত থেকে বিরত রাখবে না। সে সময়মতো সালাত আদায় করবে। যখনই সময় আসবে, সে সালাত আদায় করবে, যদিও সে প্রহরী বা কোনো দায়িত্বে কর্তব্যরত থাকে।

তার কর্তব্যরত থাকা সালাতকে বাধা দেবে না। সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে। আর যদি এমন কোনো ঘটনা ঘটে যার জন্য সালাত ভেঙে দেওয়া প্রয়োজন হয়, সে সালাত ভেঙে দেবে এবং প্রয়োজন মেটাবে।

***

(¬১) হজ্বের প্রশ্নাবলি থেকে সংগৃহীত, দ্বিতীয় ক্যাসেট।

পৃষ্ঠা ২০৭

মূল আরবি

130 - وقت صلاة المرأة للظهر يوم الجمعة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخت في الله:

أ. ع. ع وفقها الله وزادها من العلم والإيمان آمين

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

فقد وصلني كتابك المؤرخ في 7 / 4 / 1994 م وصلك الله بهداه وجعلنا وإياك من عباده الصالحين وحزبه المفلحين. . وقد سرني وصول الكتب إليك فالحمد لله، وما تضمنه من الأسئلة كان معلوما وإليك جوابها مع صورة الرسالة التي تحمل الأسئلة:

س 1: صلاة المرأة يوم الجمعة وخاصة الظهر. هل تصلي عندما يؤذن الأذان الأول أم الثاني أم تصلي متى شاءت أم مع صلاة الجمعة في التلفاز؟ (¬1)

ج: الواجب على المرأة أن تصلي صلاة الظهر يوم الجمعة بعد الزوال كسائر الأيام.

¬__________

(¬1) من ضمن أسئلة للأخت: أ. ع. ع وأجاب عليها سماحته بالخطاب رقم 3553 1 في 25 12 1414 هـ.

বাংলা অনুবাদ

**১৩0 - জুমু'আর দিনে মহিলাদের যোহরের সালাতের সময়**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আল্লাহর পথে শ্রদ্ধেয় বোন আ. আ. আ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাকে তাওফীক দিন এবং তার জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার ৭/৪/১৯৯৪ খ্রিষ্টাব্দ তারিখে লিখিত পত্রটি আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন এবং আমাদের ও আপনাকে তাঁর নেককার বান্দা ও সফলকাম দলের অন্তর্ভুক্ত করুন। আপনার কাছে কিতাবসমূহ পৌঁছানোতে আমি আনন্দিত হয়েছি, আলহামদুলিল্লাহ। পত্রে আপনি যে প্রশ্নগুলো করেছেন, তা জানা গেছে। প্রশ্নগুলো সম্বলিত পত্রের কপির সাথে তার উত্তর নিচে দেওয়া হলো:

**প্রশ্ন ১:** জুমু'আর দিনে মহিলাদের সালাত, বিশেষত যোহরের সালাত। তারা কি প্রথম আযান হলে সালাত আদায় করবে, নাকি দ্বিতীয় আযান হলে, নাকি যখন ইচ্ছা তখন আদায় করবে, নাকি টিভিতে জুমু'আর সালাতের সাথে সাথে আদায় করবে? (১)

**উত্তর:** জুমু'আর দিনে অন্যান্য দিনের মতোই সূর্য হেলে যাওয়ার পর (যোহরের সময় শুরু হলে) মহিলাদের জন্য যোহরের সালাত আদায় করা ওয়াজিব।

***

(১) এটি বোন আ. আ. আ.-এর প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত। শাইখের মহোদয় ১৪১৪ হিজরীর ১২/২৫ তারিখে প্রদত্ত ৩৫৫৩/১ নং চিঠিতে এর উত্তর দিয়েছেন।