ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৮-২১২

**প্রশ্ন ২:** যখন কোনো নারী তার আত্মীয়-স্বজন বা প্রতিবেশীর বাড়িতে অবস্থান করেন, তখন কি তিনি সালাত আদায় করবেন, নাকি নিজ বাড়িতে ফিরে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন? উদাহরণস্বরূপ: যুহর ও আসরের সালাত। আর তিনি কি একই সময়ে সালাতের ওয়াক্তগুলো একত্রিত (জমা) করতে পারবেন? আমি একটি নির্ভুল উত্তর চাই।

**উত্তর:** যদি সালাতের ওয়াক্ত প্রবেশ করে এবং তা আদায় করা সম্ভব হয়, তবে প্রতিবেশীর বাড়িতে নারীর সালাত আদায় করায় কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)। তবে শর্ত হলো, এর ফলে যেন কোনো প্রকারের গর্হিত কাজ (শরীয়ত-বিরোধী বা অন্যায় কাজ) সংঘটিত না হয়।

*(উল্লেখ্য: এই পরিস্থিতিতে সালাত একত্রিত (জমা) করার কোনো সুযোগ নেই, কারণ একত্রিত করার বিধান কেবল সফরের (ভ্রমণের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, প্রতিবেশীর বাড়িতে অবস্থানের ক্ষেত্রে নয়। ওয়াক্ত প্রবেশ করলেই সালাত আদায় করা ওয়াজিব।)*

**১৩১ - ওজরের কারণে সালাত বিলম্বিত করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি একজন স্কুলছাত্রী। আমি যখন বাড়িতে ফিরি, তখন যুহরের সালাত বিলম্বিত করা কি জায়েয হবে? উল্লেখ্য যে, তখন সময় প্রায় দেড়টা (১:৩০) হতে পারে। (১)

**উত্তর:** এতে কোনো অসুবিধা নেই। যদি আপনি পড়াশোনা নিয়ে ব্যস্ত থাকেন এবং প্রথম ওয়াক্তে সালাত আদায় করা সহজ না হয়, তবে এতে কোনো দোষ নেই। কারণ, আল্লাহর অনুগ্রহে, যুহরের ওয়াক্ত প্রশস্ত। সুতরাং, যদি সে ওয়াক্ত শেষ হওয়ার আগেই তার বাড়িতে পৌঁছায়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। আর যদি তা সহজ হয়, তবে প্রথম ওয়াক্তে সালাত আদায় করাই সর্বোত্তম।

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট ১১।

১৩২ - একাকী ব্যক্তির জন্য এশার সালাত বিলম্ব করার বিধান

**প্রশ্ন:** সিরিয়ার আলেপ্পো (হালাব) থেকে আগত ভাই খ. আ. ম. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি শুনেছি যে, একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য এশার সালাত বিলম্ব করা উত্তম। এটা কি সঠিক? (১)

**উত্তর:** যদি একাকী সালাত আদায়কারী ব্যক্তি অসুস্থতা বা অনুরূপ কোনো কারণে জামাআতে উপস্থিত হতে বাধ্য না হন (অর্থাৎ তার উপর জামাআত ওয়াজিব না হয়), তবে রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সালাত বিলম্ব করা উত্তম। কারণ এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর প্রশ্নাবলি থেকে সংগৃহীত।

**১৩৩ - ফজর সালাতের জন্য জাগ্রত হওয়ার প্রতি যত্নবান হওয়া ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি ফজর সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে, তবে আল্লাহ কি তাকে দিনের বাকি সালাতগুলোর সওয়াব দেবেন, নাকি দেবেন না? আর যদি সে ঘুম থেকে ওঠার পর তা কাযা করে নেয়, তবে কি তা কবুল হবে? (১)

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন:

> **"যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে অথবা তা ভুলে যায়, সে যেন যখনই তা স্মরণ করে, তখনই তা আদায় করে নেয়। এর কাফফারা আর কিছুই নয়, শুধু এটাই।"**

***

(১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ (১/২৮১) তে প্রকাশিত হয়েছে।

তা-ই (১) »। আর এই বিধানটি ফজরের সালাত এবং অন্যান্য সালাতকেও অন্তর্ভুক্ত করে। পক্ষান্তরে, এর পরবর্তী সালাতগুলোর ক্ষেত্রে, যদি সে সেগুলোর উপর যত্নবান হয় এবং সেগুলোকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে, তবে তার পূর্বের সালাত ছুটে যাওয়ার কারণে তার কোনো ক্ষতি হবে না। তার সালাতে তার আমল ও প্রচেষ্টার ভিত্তিতে তার সওয়াব পূর্ণাঙ্গ হবে।

কিন্তু এই বিষয়ে তার জন্য শৈথিল্য প্রদর্শন করা উচিত নয়। তার উপর ওয়াজিব হলো, সে এমন কাউকে দায়িত্ব দেবে যে তাকে জাগিয়ে দেবে, যাতে সে সালাতের সময় উঠে দাঁড়াতে পারে। অথবা সে তার মাথার কাছে এমন একটি ঘড়ি রাখবে যা তাকে সালাতের সময় সতর্ক করে দেবে, যাতে সে ত্রুটিপূর্ণ বা শৈথিল্য প্রদর্শনকারী না হয়। সুতরাং, যদি সে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করা সত্ত্বেও ঘুম তাকে কাবু করে ফেলে, তবে তার উপর কোনো দোষ নেই। আর যখনই সে জাগ্রত হবে, তখনই তার উপর সালাত আদায়ের জন্য দ্রুত অগ্রসর হওয়া আবশ্যক।

***

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন 'আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত' (মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থানসমূহ) অধ্যায়ে, 'ছুটে যাওয়া সালাতের কাযা এবং দ্রুত কাযা করার মুস্তাহাব হওয়া' পরিচ্ছেদে, যার নম্বর ৬৮৪। এবং আহমদ সংকলন করেছেন 'আল-মুসনাদ'-এ, 'মুসনাদু আল-মুকসিরীন, মুসনাদু আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু' অংশে, যার নম্বর ১১৫৬১।

১৩৪ - জাহাজে সালাত আদায়ের বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি জাহাজ বা অনুরূপ কোনো জলযানে থাকে এবং সে তার যথাসাধ্য ইজতিহাদ (গবেষণা/চেষ্টা) ও জ্ঞান অনুযায়ী কিবলার দিকে মুখ করে সালাত শুরু করে, অতঃপর জাহাজ বা অনুরূপ জলযানের দিক পরিবর্তন হওয়ার কারণে সে খেয়াল করলো না যে সে অন্য দিকে মুখ করে আছে (অর্থাৎ সালাতের মাঝখানে দিক পরিবর্তন হয়েছে), তবে তার বিধান কী?

উত্তর: তাহলে এর বিধান কী? (১)

উত্তর: মুসলিম যেখানেই থাকুক না কেন, তার জন্য ওয়াজিব হলো সালাতে কিবলামুখী হওয়া—যা হলো কা'বা। আর এটি সালাতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**আর তুমি যেখান থেকেই বের হও না কেন, তোমার মুখ মাসজিদুল হারামের দিকে ফেরাও এবং তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের মুখ তার দিকে ফেরাও।** (২) [সূরা আল-বাকারা: ১৫০]

তবে এক্ষেত্রে অপারগতা ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য হবে। যেমন: অন্য দিকে মুখ করে শূলবিদ্ধ ব্যক্তি, অথবা এমন অসুস্থ ব্যক্তি যে কিবলার দিকে মুখ ফেরানোর জন্য কাউকে পাচ্ছে না। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (৩) [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬]

অনুরূপভাবে মুসাফির ব্যক্তি তার পথের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে পারে, যদিও তা কিবলার দিক না হয়। কারণ এ বিষয়ে প্রমাণ রয়েছে। সহীহ হাদীসসমূহের মধ্যে এসেছে: **“নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বাহনের উপর নফল সালাত আদায় করতেন, তাঁর মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন।”** (৪)

তবে উত্তম হলো, তাকবীরে তাহরীমার সময় কিবলামুখী হওয়া; এ বিষয়ে একটি হাসান হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

আর যে ব্যক্তি কিবলামুখী হতে সক্ষম, তার জন্য ফরয সালাতের ক্ষেত্রে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে মুখ করা জায়েয নয়—সে মুকিম হোক বা মুসাফির।

কিন্তু যে ব্যক্তি জাহাজ বা বিমান ইত্যাদিতে রয়েছে, তার জন্য ওয়াজিব হলো সাধ্য অনুযায়ী আল্লাহকে ভয় করা এবং যথাসম্ভব কিবলামুখী হওয়ার জন্য চেষ্টা করা। আর সে জাহাজের গতির সাথে ঘুরবে (অর্থাৎ কিবলা যেদিকে যায়, সেদিকে মুখ ফেরাবে)।

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া পত্রিকায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫০।

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬।

(৪) সহীহ বুখারী, জুমুআ (১১০৫); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭০০); সুনানুত তিরমিযী, আস-সালাত (৪৭২); সুনানুন নাসায়ী, কিয়ামুল লাইল ওয়া তাতাওউউ' আন-নাহার (১৬৮৮); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১২২৪); সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাতু ফীহা (১২০০); মুসনাদু আহমাদ (২/১৩৮); মুওয়াত্তা মালিক, আন-নিদাউ লিস সালাত (২৭১); সুনানুদ্ দারিমী, আস-সালাত (১৫৯০)।

আর বিমান যখনই ঘুরতে থাকে (দিক পরিবর্তন করে), এবং যদি কোনো কোনো সময় বিষয়টি তার উপর প্রবল হয়ে যায় এবং সে কিবলামুখী নয় এমন অবস্থায় নিজেকে আবিষ্কার করে (অর্থাৎ অজান্তে কিবলা থেকে সরে যায়), তবে তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না। এর কারণ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী:

**আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না।** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**তিনি দীনের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোনো কঠোরতা আরোপ করেননি।** (২)

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্যমতো।** (৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

**“যখন আমি তোমাদেরকে কোনো কাজের নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে তোমাদের সাধ্যমতো পালন করো।”** (৪)

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৭৮

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(৪) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ, বাব: আল-ইকতিদা বিসুনানি রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, নং ৭২৮৮; এবং মুসলিম, কিতাবুল ফাদাইল, বাব: তাওক্বিরিহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওয়া তারকি ইকসারি সুআলিহি, নং ১৩৩৭।

১৩৫ - এমন মসজিদে আদায়কৃত সালাতসমূহ পুনরায় আদায়ের বিধান, যার কিবলা থেকে বিচ্যুতি জানা গেছে

প্রশ্ন: আমাদের গ্রামের মসজিদটিতে আমরা একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে সালাত আদায় করার পর, এরপর আমরা জানতে পারলাম যে, সেটি কিবলার দিক থেকে বিচ্যুত (বা ভুল দিকে)। তাহলে কি আমাদের উপর ওয়াজিব (আবশ্যক)?