ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৮-২৩২

**১৪৮ - কবরবিশিষ্ট মসজিদে সালাত আদায়ের বিধান**

**প্রশ্ন:** যে সকল মসজিদে কবর রয়েছে, সেখানে সালাত আদায়ের বিধান কী? (১)

**উত্তর:** মুসলিমদের কিছু অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়া এই বিপদ (পরীক্ষা) থেকে আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই। ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই, আমরা নিরাপত্তা চাই।

এর বিধান হলো, তা **বাতিল**।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

> **“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অভিশাপ দিয়েছেন; তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ বানিয়েছে।”** (২)

>

> — *এটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।*

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন:

> **“সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের নবী ও নেককারদের কবরকে মসজিদ বানাতো। সাবধান! তোমরা সেগুলোকে মসজিদ বানাবে না। কেননা আমি তোমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করছি।”** (৩)

>

> — *এটি জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।*

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

> **“নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম মানুষ তারা, যাদের উপর কিয়ামত সংঘটিত হবে...”**

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪০০ হিজরীর হজ্জের সময় আরাফার দিনের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ৩।

(২) বুখারী, কিতাবুল জানাইয, পরিচ্ছেদ: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ অপছন্দনীয়, হাদীস নং ১৩৩০; এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, পরিচ্ছেদ: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ ও তা গ্রহণ করা থেকে নিষেধাজ্ঞা, হাদীস নং ৫২৯।

(৩) মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, পরিচ্ছেদ: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ থেকে নিষেধাজ্ঞা, হাদীস নং ৫৩২।

"...এবং তারা জীবিত থাকা অবস্থায় যারা কবরকে মসজিদ বানায় (১)। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি। আমি জানি না কী বলব! আপনি জানেন না সেখানকার আলেমদের অবস্থা কেমন, তারা কীভাবে নীরব থাকেন, কীভাবে তারা এই বিষয়ে শিথিলতা দেখান! কারণ এটি একটি অত্যন্ত গুরুতর ও বিপজ্জনক বিষয়।

আশ্চর্যজনক বিষয় হলো, তারা এই মর্মে দলিল পেশ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর তাঁর মসজিদে প্রবেশ করানো হয়েছে। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর ঘরে দাফন করা হয়েছিল, মসজিদে নয়। ওয়ালীদ (ইবনে আব্দুল মালিক) কেবল সম্প্রসারণের জন্য এটিকে মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে—যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে—মসজিদে দাফন করা হয়নি, আর মসজিদে কোনো কবরও ছিল না; বরং তাঁকে তাঁর ঘরে, অর্থাৎ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর ঘরে দাফন করা হয়েছিল। কিন্তু (এসব দেখে) ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)।

যদি তার জন্য (কবরমুক্ত) মসজিদ সহজলভ্য না হয়, তবে তার কর্তব্য হলো নিজ ঘরে সালাত আদায় করা। তার কর্তব্য হলো নিজ ঘরে সালাত আদায় করা এবং যেসব মসজিদে কবর রয়েছে, সেগুলোতে সালাত আদায় না করা। যদি সে কবরমুক্ত কোনো মসজিদ না পায়, তবে সে তার ভাইদের বা প্রতিবেশীদের সাথে নিজ ঘরে সালাত আদায় করবে, অথবা এমন স্থান খুঁজে নেবে যেখানে কবরযুক্ত মসজিদ নেই।

অথবা যদি সম্ভব হয়, তবে তারা রাষ্ট্রের সাথে যোগাযোগ করবে এবং রাষ্ট্রের কাছে আবেদন জানাবে, যাতে মসজিদের ভেতরের কবরগুলো খনন করে কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা হয় এবং মসজিদগুলো (কবরমুক্ত ও) নিরাপদ থাকে। আর আলেমদের কর্তব্য হলো রাষ্ট্রের কাছে চেষ্টা চালানো, যাতে তারা এমন কাউকে খুঁজে পান যিনি অন্যদের চেয়ে বিষয়টি সহজে বুঝতে পারেন এবং অন্যদের চেয়ে এই বিষয়ে অধিক নমনীয়। হয়তো তার হাতেই এমন কিছু সহজলভ্য হবে যা এই গর্হিত কাজ (মুনকার) দূর করতে সাহায্য করবে। আপনারা নিরাশ হবেন না, যতক্ষণ না কিছু মসজিদ কবরমুক্ত হয়।

***

১। ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু-এর সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর ৩৮৩৪।

কিন্তু এই বিষয়ে শিথিলতা (তাশাহুল) অবলম্বন করা সত্ত্বেও আলেমগণ এবং ইলমের ছাত্ররা আল্লাহর সামনে দায়বদ্ধতা (মাসঊলিয়া) থেকে মুক্ত হবেন না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আয-যুখরুফে বলেন:

**আর নিশ্চয়ই এটি (কুরআন) আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য উপদেশ, আর শীঘ্রই আপনাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।** (১)

**অনুষ্ঠানের উপস্থাপকের পক্ষ থেকে প্রশ্ন:** হে শায়খ আব্দুল আযীয, যদি কবরটি বাইরের কোনো কক্ষে বিচ্ছিন্নভাবে থাকে, তাহলেও কি (নামাজ হবে না)?

**উত্তর:** যতক্ষণ পর্যন্ত তা মসজিদের ভেতরে থাকবে—ডানে হোক, বামে হোক, সামনে হোক অথবা পেছনে হোক—সেখানে সালাত (নামাজ) সহীহ হবে না। কিন্তু যদি তা মসজিদের বাইরে থাকে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। মূল কথা হলো, কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছে কি না।

**প্রশ্ন:** যারা কবরযুক্ত মসজিদে সালাত আদায় করা বৈধ মনে করেন, তারা এই বলে যুক্তি দেন যে, মসজিদে নববীতে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর রয়েছে। এই বিষয়ে আপনার অভিমত কী? (২)

**উত্তর:** তাকে স্পষ্ট করে দিতে হবে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবর তাঁর ঘরে (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর ঘরে) রয়েছে, মসজিদে নয়। আর যে ব্যক্তি কবরকে মসজিদের ভেতরে প্রবেশ করিয়েছে, সেই ভুল করেছে।

***

(১) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৪৪।

(২) শাকরাহ (Shaqra) জনকল্যাণ সংস্থা কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অংশবিশেষ।

**শায়খ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফতোয়া থেকে অনুবাদ**

**প্রশ্ন:** যে সকল মসজিদে কবর রয়েছে, সেগুলোতে কি সালাত আদায় করা যাবে?

**উত্তর:** যে মসজিদে কবর রয়েছে, সেখানে সালাত আদায় করা যাবে না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে অভিসম্পাত করেছেন, যারা তাদের নবীদের কবরকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছিল।

**প্রশ্ন:** যদি কোনো এলাকায় কবরযুক্ত মসজিদটিই একমাত্র মসজিদ হয়, তবে কি মুসলিম সেখানে সালাত আদায় করবে?

**উত্তর:** মুসলিম সেখানে কখনোই সালাত আদায় করবে না। বরং তাকে অন্য কোথাও সালাত আদায় করতে হবে, অথবা যদি সে কবরমুক্ত কোনো মসজিদ না পায়, তবে তাকে তার বাড়িতে সালাত আদায় করতে হবে।

উলাতুল আমর (শাসকবর্গ)-এর জন্য ওয়াজিব হলো, যদি কবরটি পরবর্তীতে স্থাপন করা হয়ে থাকে, তবে তা খনন করে (উত্থান করে) এর অবশেষ সাধারণ কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা এবং সেখানে একটি বিশেষ গর্তে স্থাপন করা, যার উপরিভাগ অন্যান্য কবরের মতোই সমান করে দেওয়া হবে।

আর যদি কবরটিই প্রথমে ছিল (এবং পরে তার উপর মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছে), তবে মসজিদটি ভেঙে ফেলতে হবে। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম «ইহুদ ও খ্রিস্টানদেরকে অভিসম্পাত করেছেন, যারা তাদের নবীদের কবরকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করেছিল। (১)»

আর যখন উম্মে সালামাহ এবং উম্মে হাবীবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীকে) জানালেন যে, তাঁরা আবিসিনিয়ায় একটি গির্জা দেখেছেন এবং তাতে ছবিও দেখেছেন, তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁদেরকে বললেন: «তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যেত, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং তাতে ঐ সকল ছবি অঙ্কন করত। ঐ সকল লোক... (অসম্পূর্ণ উদ্ধৃতি, কিন্তু মূল বক্তব্য স্পষ্ট)।»

***

(১) সহীহ আল-বুখারী, কিতাবুল লিবাস (৫৮১৬); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৫৩১); সুনান আন-নাসাঈ, কিতাবুল জানাইয (২০৪৭); সুনান আবী দাউদ, কিতাবুল জানাইয (৩২২৭); মুসনাদ আহমাদ (৬/২৭৫); সুনান আদ-দারিমী, কিতাবুস সালাত (১৪০৩)।

আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম সৃষ্টি।" – হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর যে ব্যক্তি এমন মসজিদে সালাত আদায় করে, যেখানে কবর রয়েছে, তার সালাত বাতিল (অসিদ্ধ)। পূর্বে উল্লেখিত দুটি হাদীস এবং এগুলোর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনার কারণে তার উপর তা পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব।

***

(১) এটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন, কিতাবুল জানাইয, বাব: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ, হাদীস নং ১৩৪১। এবং ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, বাব: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণে নিষেধাজ্ঞা, হাদীস নং ৫২৮।

১৪৯ - যে মসজিদের পেছনের দিকে কবর রয়েছে এবং তাদের মাঝে আড়াল বিদ্যমান, সেখানে সালাত আদায়ের বিধান।

ফাদ্বীলাতুশ শাইখ, আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা, মহাজ্ঞানী: আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন এবং আপনার তত্ত্বাবধান করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

আমরা ইয়েমেনের (আদ-দারজাজ) এলাকার যুবকবৃন্দ। আমরা আপনার কাছে এই পত্রটি পেশ করছি, যাতে দুটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আমরা আপনার নিকট সেগুলোর লিখিত উত্তর কামনা করছি, যাতে আমরা তা আমাদের এলাকার অধিবাসীদের সামনে পেশ করতে পারি। আল্লাহ আপনাকে সকল কথা ও কাজে হেদায়েত ও সঠিকতার তাওফীক দিন।

__________

(১) এটি তাঁর (শাইখের) দপ্তর থেকে ১৪১৫ হিজরীর ১১/২৪ তারিখে, ১৫৮৫/শীন নম্বর সম্বলিত উত্তর।