ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩-২৫৭

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: **"আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি।"** (১)

অতএব, ইবাদত হলো আল্লাহর অধিকার, এতে অন্য কারো কোনো অংশ নেই। সুতরাং, প্রত্যেক মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি)-এর উপর ওয়াজিব হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা। আর যার কাছে জ্ঞান রয়েছে, তার উপর ওয়াজিব হলো মানুষকে শিক্ষা দেওয়া, তাদের পথপ্রদর্শন করা, তার পরিবার ও আশেপাশের লোকদের শিক্ষা দেওয়া এবং মানুষকে আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর প্রতি ইবাদতে একনিষ্ঠতার দিকে পথনির্দেশ করা।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর।"** (২)

অতএব, সকল মুকাল্লাফের উপর কর্তব্য হলো আল্লাহর ইবাদত করা এবং দু'আ, যবেহ, মান্নত, সালাত, সাওম এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে তাঁকে একচ্ছত্রভাবে নির্দিষ্ট করা।

এর মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে, কিছু অজ্ঞ লোক নেককারদের কবরের পাশে অথবা যাদেরকে তারা নেককার মনে করে তাদের কবরের পাশে যা করে—যেমন তাদের কাছে দু'আ করা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা বা তাদের জন্য মান্নত করা—তা হলো **শিরকে আকবর** (মহাশিরক)। আর এটি হলো জাহেলিয়াতের ধর্ম। এ থেকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে।

অনুরূপভাবে, কবরের উপর নির্মাণ করা এবং সেগুলোকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করাও শিরকের মাধ্যমগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এটি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাজ। তাই এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **"আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর অভিশাপ করেছেন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছে।"** (৩)

***

(১) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(২) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ৬

(৩) বুখারী, জানাযা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবর সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/১৩৯০; মুসলিম, মাসাজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণে নিষেধাজ্ঞা পরিচ্ছেদ, হা/৫২৯।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা এবং হে আল্লাহর বান্দি, তোমাদের উপর ওয়াজিব হলো এই বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া এবং এই বিষয়টি জানা যে, ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক, এতে অন্য কারো কোনো অংশ নেই।

**আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই** [সূরা ফাতিহা: ৫]।

এটি আল্লাহর হক যে, আমরা যেন কেবল তাঁরই ইবাদত করি এবং কেবল তাঁরই কাছে সাহায্য চাই। অতএব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকা জায়েজ নয়—তা কোনো নবীই হোন বা অন্য কেউ। না মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, না অন্য কেউ; না বাদাভী, না হুসাইন, না আলী, না অন্য কেউ।

ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক, এতে অন্য কারো কোনো অংশ নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত** [সূরা আনআম: ৮৮]।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন—তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সম্বোধন করে বলছেন:

**আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন** [সূরা যুমার: ৬৫]।

সৃষ্টির শ্রেষ্ঠজনও যদি আল্লাহর সাথে শিরক করতেন, তবে তাঁর আমল নিষ্ফল হয়ে যেত। তাহলে অন্য কারো ক্ষেত্রে কী হবে? যদিও আল্লাহ তাঁকে (শিরক থেকে) রক্ষা করেছেন এবং হেফাযত করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই** [সূরা মায়েদা: ৭২]।

সুতরাং, শিরক হলো গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড়, সবচেয়ে নিকৃষ্ট এবং সবচেয়ে মারাত্মক। অতএব, ওয়াজিব হলো...

এর (শিরকের) এবং এর মাধ্যমগুলোর ব্যাপারে সতর্ক থাকা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।** (১)

যে ব্যক্তি তাওহীদ, আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) এবং ইসলামের উপর মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু যদি তার গুনাহ ও মন্দ কাজ থাকে, তবে সে বিপদের মধ্যে রয়েছে। তাকে ক্ষমা করা হতেও পারে, আবার নাও হতে পারে। আর তার পাপের কারণে তাকে শাস্তিও দেওয়া হতে পারে। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।** (২)

সুতরাং, যদি সে মদ পান করা, অথবা পিতা-মাতা বা তাদের একজনের অবাধ্যতা, অথবা সুদ ভক্ষণ, অথবা মানুষের উপর জুলুম করার অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশের গুরুতর বিপদের মধ্যে রয়েছে। তাকে ক্ষমা করা হতেও পারে, আবার নাও হতে পারে—যদি না সে তার মৃত্যুর পূর্বে খাঁটি তওবা করে থাকে। যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, বহু পাপাচারীকে তাদের পাপের পরিমাণ অনুযায়ী জাহান্নামে শাস্তি দেওয়া হবে এবং তাদের ক্ষমা করা হবে না।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটিও প্রমাণিত যে, তিনি পাপাচারীদের একটি দলের জন্য শাফাআত (সুপারিশ) করবেন। তখন আল্লাহ তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, ফলে তিনি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন। এরপর তিনি আবার শাফাআত করবেন, আল্লাহ তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, ফলে তিনি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন। এরপর তিনি আবার শাফাআত করবেন, আল্লাহ তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, ফলে তিনি তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন। এরপর তিনি আবার শাফাআত করবেন, আল্লাহ তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, ফলে তিনি তাদের সেই জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন, যেখানে তারা তাদের গুনাহের কারণে প্রবেশ করেছিল।

আর তাওহীদপন্থীদের মধ্যে যারা তাদের পাপের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল, তাদের কিছু অংশ জাহান্নামে অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ার মাধ্যমে তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহকে ভয় করো এবং মন্দ কাজগুলো থেকে সতর্ক থাকো, সতর্ক থাকো।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

সকল প্রকার পাপ পরিহার করুন এবং সর্বদা তওবাকে আঁকড়ে ধরুন, যাতে আপনি মুক্তি পেতে পারেন। "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য সব গুনাহ যাকে ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করে দেন।" (১)

সুতরাং আপনি যদি কোনো পাপের ওপর মৃত্যুবরণ করেন—যেমন সুদ, যেনা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা, নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করা, মানুষের ওপর জুলুম ও বাড়াবাড়ি করা, গীবত (পরনিন্দা) ও নামীমা (চুগলখুরি)—তবে আপনি নিশ্চিত বিপদের মধ্যে আছেন। অতএব, নিজের হিসাব গ্রহণ করুন, নিজের নফসের সাথে জিহাদ করুন এবং মৃত্যু এসে পড়ার আগেই দ্রুত তওবা করুন।

আর আপনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর অর্থ জানুন: "আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।" (২)

এবং আপনার ওপর ওয়াজিব হলো, আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁকেই ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা। তিনিই একমাত্র ইবাদতের যোগ্য। তিনিই সেই সত্তা, যাঁকে ডাকা হবে, যাঁর কাছে আশা করা হবে, যাঁকে ভয় করা হবে এবং সালাত, সাওম, হজ, মান্নত, যবেহ এবং অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে যাঁর নৈকট্য লাভ করা হবে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলুন, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার নুসুক (অর্থাৎ আমার কুরবানি/যবেহ), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই প্রথম মুসলিম।" (৩, ৪)

তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। অতএব, আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন।" (৫, ৬)

এবং তিনি বলেন: "আর নিশ্চয় মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং আল্লাহর সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না।" (৭)

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৫

(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৬২

(৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৬২

(৫) সূরা আল-কাওসার, আয়াত: ১

(৬) সূরা আল-কাওসার, আয়াত: ২

(৭) সূরা আল-জিন, আয়াত: ১৮

মহান আল্লাহ বলেন: **“আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে—যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই—তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।”** (১)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **“তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা এক ক্বিত্বমীর পরিমাণও কিছুর মালিক নয়।”** (২)

আল্লাহ ব্যতীত মানুষ যাদেরকে ডাকে, তারা কেউই এক ক্বিত্বমীর পরিমাণও কিছুর মালিক নয়। আর ক্বিত্বমীর হলো খেজুরের আঁটির ওপরের পাতলা আবরণ।

**“যদি তোমরা তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর সর্বজ্ঞের ন্যায় কেউই তোমাকে অবহিত করতে পারে না।”** (৩)

সুতরাং, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকা থেকে অথবা আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর ওয়াজিব হলো, আপনার সালাত, সাওম এবং অন্যান্য সকল ইবাদতে আপনার অন্তরকে একমাত্র পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে নিবদ্ধ করা এবং তাঁর জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা।

কেননা মহান আল্লাহর বাণী: **“আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।”** (৪) এই প্রসঙ্গে আল্লাহ বলেন: “এটি আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে বিভক্ত। আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে।”

**“আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি”** (৫) – এটি আল্লাহর হক (অধিকার)। আর **“কেবল আপনারই সাহায্য চাই”** (৬) – এটি বান্দার হক (অধিকার)।

***

**(১) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ১১৭**

**(২) সূরা ফাতির, আয়াত ১৩**

**(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪**

**(৪) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫**

**(৫) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫**

**(৬) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫**