ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৮-২৭২

আদেশসমূহ এর অনুগামী। আর এই আদেশসমূহের সাথে সাথে আল্লাহকে ভয় করে, তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে এবং তাঁর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) সহকারে নিষিদ্ধ বিষয়াদি (আল-মানাহী) পরিহার করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

এটিই হলো আল্লাহর দীন (ধর্ম)। আর এর ভিত্তি হলো: তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর জন্য ইখলাস, তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ঈমান, অতঃপর ফরযসমূহ আদায় করা, হারাম বিষয়াদি বর্জন করা এবং সীমারেখার (হুদুদ) উপর স্থির থাকা।

আর এটিই হলো সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ)। প্রত্যেক মুসলিম নর-নারী, প্রত্যেক জিন ও মানব—উভয় ভারী সৃষ্টির (আস-সাকালাইন) সকলের উপর ওয়াজিব হলো: তারা যেন এই পথের উপর সুদৃঢ় থাকে, এর উপর ইস্তিকামাত (অবিচলতা) অবলম্বন করে, আল্লাহর কাছে এর হেদায়েত (পথনির্দেশনা) কামনা করে এবং এর বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক থাকে।

এটিই আল্লাহর পথ, এটিই আল্লাহর দীন, আর এটিই হলো জ্ঞান ও আমল (কর্ম)। অর্থাৎ, আল্লাহ যা শরীয়তভুক্ত করেছেন তা জানা এবং তার অনুসরণ করা। আর এর ভিত্তি হলো: আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর জন্য ইখলাস, তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ঈমান, অতঃপর ফরযসমূহ আদায় করা, হারাম বিষয়াদি বর্জন করা এবং সীমারেখার উপর স্থির থাকা।

আর আল্লাহর জন্য ভালোবাসা, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা, সৎকাজের আদেশ দেওয়া, অসৎকাজে নিষেধ করা, হকের (সত্যের) উপদেশ দেওয়া এবং ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া—এই সব কিছুই এর অন্তর্ভুক্ত, এই সব কিছুই সিরাতুল মুস্তাকীমের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

*وَالْعَصْرِ (১) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (২) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (৩)*

(অর্থ: শপথ কালের। নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত। তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।)

এরাই হলো সিরাতুল মুস্তাকীমের অনুসারী—যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, আল্লাহর জন্য আমলকে ইখলাসপূর্ণ করেছে, সত্যবাদী হয়েছে, দীনের জ্ঞান অর্জন করেছে (তাফাক্কুহ ফিদ্দীন), আল্লাহর আনুগত্যের উপর আমল করেছে এবং তাঁর নাফরমানি বর্জন করেছে, আর একে অপরকে হকের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।

ধৈর্যের মাধ্যমে (তারা এই পথে থাকে)। এরাই হলো সিরাতে মুস্তাকীমের (সরল পথের) অনুসারী। এরাই হলো সেই সকল লোক যাদের উপর অনুগ্রহ করা হয়েছে। আর এরাই হলো তারা যাদের কথা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে:

**আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু। তারা সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (১)

এরাই হলো সিরাতে মুস্তাকীমের অনুসারী। আর আল্লাহ তাদেরকে কীসের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন? তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য এমন জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং (প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন) জান্নাতে আদনে উত্তম বাসস্থানসমূহের। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে সন্তুষ্টিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ। এটাই হলো মহাসাফল্য।** (২)

আল্লাহ তাদেরকে জান্নাত ও সুখ-শান্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এটিই হলো তাদের প্রতিদান। দুনিয়াতে তাদের প্রতিদান হলো রহমত—তিনি তাদেরকে তাওফীক (সঠিক কাজ করার সামর্থ্য), হিদায়াত (পথনির্দেশ) এবং তাসদীদ (সঠিক পথে পরিচালিত করা)-এর মাধ্যমে দয়া করেন। আর আখিরাতে তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো এবং তাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকার মাধ্যমে (দয়া করেন)। এটিই হলো সিরাতে মুস্তাকীমের অনুসারীদের প্রতিদান।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা! আর হে আল্লাহর বান্দী! তোমরা এই সরল পথের উপর দৃঢ় থাকার জন্য সচেষ্ট হও। তোমরা সচেষ্ট হও এবং এই পথকে আঁকড়ে ধরো। তোমরা এটিকে আঁকড়ে ধরো এবং এর উপর দৃঢ় থাকো—ভালোবাসা, আগ্রহ, আন্তরিকতা, সত্যবাদিতা এবং আল্লাহর জন্য ইখলাসের (নিষ্ঠার) সাথে। আর আল্লাহর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) এবং আল্লাহর শত্রুদের সাথে শত্রুতা (মুআদাত) পোষণ করো। আল্লাহর আনুগত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করো, আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াদি থেকে বিরত থাকো, হকের (সত্যের) উপদেশ দাও, নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করো, সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো। মুমিনগণ এমনই হয়ে থাকেন। সত্যবাদীরা এমনই হয়ে থাকেন। এমনই (তাদের বৈশিষ্ট্য)।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭২

সরল পথের (সিরাত আল-মুস্তাকীম) অনুসারীগণ।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদেরকে এই সফলকাম (মুওয়াফ্ফিকীন) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদেরকে তাঁর সেই সকল নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন, যারা তাঁর সরল পথের (সিরাত আল-মুস্তাকীম) উপর সুদৃঢ়, যারা এই পথ অবলম্বনকারী এবং এর উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা (সামি') ও অতি নিকটবর্তী (কারীব)।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

**১৬১ - মুক্তাদির জন্য সূরা ফাতিহা পাঠের বিধান**

মহামান্য পিতা শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায,

আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁর শেষ পরিণতি সুন্দর করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আমি আশা করি, আপনি আমার প্রশ্নের উত্তর লিখিতভাবে প্রদান করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**প্রশ্ন:** ইমাম, মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য সূরা ফাতিহা পাঠের বিধান কী? আমি বিস্তারিত জানতে চাই। যদি মুক্তাদি তা ভুলে যায় অথবা না জানে, তবে কি ইমাম তার পক্ষ থেকে ফাতিহা পাঠের দায়িত্ব বহন করবেন? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাকে ক্ষমা করুন। (১)

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর মহামান্য শাইখ প্রদান করেছেন।

জওয়াব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, "ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা ব্যতীত কোনো সালাত নেই (১)।" এই দলিলের ভিত্তিতেই আলেমগণ প্রমাণ করেছেন যে, সূরা ফাতিহা ইমাম এবং একাকী সালাত আদায়কারীর (মুনফারিদ) জন্য একটি রুকন (স্তম্ভ)।

পক্ষান্তরে, মুক্তাদির (অনুসারী) ক্ষেত্রে, আবু বাকরাহ আস-সাকাফী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস প্রমাণ করে যে, এটি (সূরা ফাতিহা) মুক্তাদির জন্য রুকন নয়। তবে এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), যা ভুলবশত, অজ্ঞতাবশত অথবা ইমামের কিয়াম (দাঁড়ানো অবস্থা) না পাওয়ার কারণে রহিত হয়ে যায়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বাকরাহ আস-সাকাফী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ফতোয়া দিয়েছিলেন যে, যখন তিনি এলেন এবং দেখলেন ইমাম রুকুতে আছেন, তখন তিনি (আবু বাকরাহ) ইমামের সাথে রুকু করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই রাকাআতটিকে সহীহ বলে গণ্য করলেন এবং তাকে তা পুনরায় আদায় করতে নির্দেশ দেননি।

হাদীসগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করে এটি প্রমাণ করে যে, মুক্তাদির জন্য এটি (সূরা ফাতিহা) রুকন নয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সাফল্য) দানকারী।

ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায**

প্রধান পরিচালক

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ

***

(১) সহীহ মুসলিম, সালাত (৩৯৫); সুনান আত-তিরমিযী, তাফসীরুল কুরআন (২৯৫৩); সুনান আন-নাসাঈ, ইফতিতাহ (৯০৯); সুনান আবী দাউদ, সালাত (৮২১); সুনান ইবন মাজাহ, আদাব (৩৭৮৪); মুসনাদ আহমাদ (২/৪২৮); মুওয়াত্তা মালিক, নিদা আস-সালাত (১৮৯)।

১৬২ - যে ব্যক্তি ফাতিহা ভালোভাবে পড়তে পারে না, তার সালাতের বিধান

প্রশ্ন: যদি ফাতিহা ছাড়া সালাত সহীহ না হয়, তাহলে যে ব্যক্তি ফাতিহা পড়তে জানে না, সে কীভাবে সালাত আদায় করবে? (১)

উত্তর: প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো ফাতিহা শিক্ষা করা, যেন সে তার সালাতে তা পাঠ করতে পারে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»

অর্থাৎ: «যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত হয় না। (২)»

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিম সম্মত)।

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণেও:

«من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج فهي خداج، غير تمام»

অর্থাৎ: «যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল, যাতে সে কিতাবের প্রারম্ভিকা (ফাতিহা) পাঠ করেনি, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, তা পূর্ণাঙ্গ নয়। (৩)»

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই গ্রাম্য ব্যক্তিকে (আ'রাবী) উদ্দেশ্য করে দেওয়া নির্দেশের কারণে, যে তার সালাত খারাপভাবে আদায় করেছিল:

«إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة وكبر، ثم اقرأ بأم...»

অর্থাৎ: «যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন পূর্ণাঙ্গরূপে ওযু করো, অতঃপর কিবলামুখী হও এবং তাকবীর দাও, এরপর তুমি উম্মুল...»

***

**পাদটীকা:**

(১) প্রশ্নটি 'আল-মুসলিমুন' পত্রিকা থেকে নেওয়া হয়েছে এবং ১৪১৯ হিজরীর ৫/২৮ তারিখ শনিবারের ৭১১ নং সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছে।

(২) এটি বুখারী সংকলন করেছেন 'কিতাবুল আযান'-এ, 'সালাতে ইমাম ও মুক্তাদীর জন্য ক্বিরাআত ওয়াজিব' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৭৫৬। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন 'কিতাবুস সালাত'-এ, 'প্রত্যেক রাকাতে ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৩৯৪।

(৩) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন 'কিতাবুস সালাত'-এ, 'প্রত্যেক রাকাতে ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৩৯৫।