ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৮-৩২২

যেমন মাগরিব ও ইশা। অনুরূপভাবে (নীরবে কিরাত পাঠের সালাত) যোহর ও আসরের ক্ষেত্রেও। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সার্ব (Serbs) ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে ইসলামের শত্রুদেরকে পরাভূত করেন এবং কসোভো ও অন্যান্য স্থানের আমাদের মুসলিম ভাইদেরকে যেন সাহায্য করেন। আর আমাদের এবং সকল মুসলিমের জন্য যেন শুভ পরিণতি দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

**১৮৩ - সালাতের যিকিরসমূহ পূর্ণ করার জন্য তাসবীহ দানা ব্যবহারের বিধান**

**প্রশ্ন:** সালাতের যিকিরসমূহ পূর্ণ করার জন্য তাসবীহ দানা (মালা) ব্যবহারের বিষয়ে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী? আর এটি কি বিদআত? (১)

**উত্তর:** তাসবীহ দানা ব্যবহার করা উচিত নয়। এটি পরিহার করাই উত্তম ও অধিক সতর্কতামূলক। আর আঙ্গুল দিয়ে তাসবীহ গণনা করাই সর্বোত্তম।

তবে যদি সে নুড়ি পাথর, তাসবীহ দানা বা খেজুরের আঁটির মতো কোনো কিছু দিয়ে তাসবীহ গণনা করে, তবে তা জায়েয। কিন্তু তা যেন সে তার ঘরে রাখে, যাতে মানুষ তাকে দেখে অনুকরণ না করে। কেননা সালাফের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ এটি করতেন, এবং বিষয়টি প্রশস্ত।

কিন্তু আঙ্গুল ব্যবহার করাই সর্বাবস্থায় সর্বোত্তম। আর ডান হাত দিয়ে (গণনা করা) উত্তম।

তবে তাসবীহ দানা হাতে নিয়ে মসজিদে ঘোরাফেরা করা উচিত নয়। সর্বনিম্ন অবস্থায় এটি মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

***

(১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত। ক্যাসেট (৬)।

১৮৪ - সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং তার সামনে দিয়ে অন্য কোনো মানুষ অতিক্রম করে, তাহলে কি তার সালাত ভঙ্গ হয়ে যায় এবং তার উপর কি তা পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব? (১)

**উত্তর:** সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে কোনো মানুষের অতিক্রম করা সালাতকে ভঙ্গ করে না। বরং উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে তিনটি বস্তুর মধ্যে কোনো একটি সালাতকে ভঙ্গ করে: প্রাপ্তবয়স্কা নারী, বিশেষত কালো কুকুর এবং গাধা।

এভাবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود. قيل: يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: الكلب الأسود شيطان (¬2) »

**অর্থ:** «মুসলিম ব্যক্তির সালাত ভঙ্গ করে যদি তার সামনে হাওদার পেছনের কাঠির মতো কোনো সুতরাহ (আড়াল) না থাকে: নারী, গাধা এবং কালো কুকুর। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, লাল ও হলুদ কুকুর থেকে কালো কুকুরের কী পার্থক্য? তিনি বললেন: কালো কুকুর হলো শয়তান।»

উদ্দেশ্য হলো, উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে এই তিনটি বস্তুই সালাত ভঙ্গ করে। তবে মানুষের অতিক্রম করা সালাতের সওয়াব কমিয়ে দেয়। তাই সম্ভব হলে তাকে অতিক্রম করা থেকে বারণ করা উচিত।

সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করা জায়েয নয়, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন:

«لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا»

**অর্থ:** «সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী যদি জানত যে তার উপর কী (পাপ) রয়েছে, তাহলে তার জন্য চল্লিশ (দিন বা বছর) দাঁড়িয়ে থাকা উত্তম হতো।»

***

(১) মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ, সংখ্যা ১৬৯৪, ১৯ সফর ১৪২০ হিজরীতে প্রকাশিত।

(২) মুসলিম এটি সালাত অধ্যায়ে, সালাত আদায়কারীকে যা আড়াল করে পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৫১০-এ বর্ণনা করেছেন।

...নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করা থেকে (নিষেধ করা হয়েছে) (১)»। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন ব্যক্তিকে আদেশ করেছেন, যে কোনো সুতরাহ (আড়াল) সামনে রেখে নামায পড়ছে, সে যেন কাউকে তার সামনে দিয়ে যেতে না দেয়, বরং তাকে বাধা দেয়। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ এমন কিছুর দিকে মুখ করে নামায পড়ে যা তাকে মানুষ থেকে আড়াল করে, অতঃপর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে প্রতিহত করে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে (বা কঠোরভাবে বাধা দেয়), কারণ সে তো শয়তান (২)»।

সুতরাং, সুন্নাহ প্রমাণ করে যে নামাযী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেবে—যদিও সে (সালাত ভঙ্গকারী) তিনটির (মহিলা, গাধা, কালো কুকুর) অন্তর্ভুক্ত না হয়—তা মানুষ হোক বা প্রাণী, যদি তার পক্ষে তা করা সহজ হয়। তবে যদি অতিক্রমকারী তাকে পরাভূত করে চলে যায়, তবে তা তার সালাতের কোনো ক্ষতি করবে না।

আর মুসলিমের জন্য সুন্নাহ হলো, যখন সে নামায পড়তে চায়, তখন যেন তার সামনে কোনো কিছু থাকে—হয়তো একটি চেয়ার, অথবা একটি বর্শা যা সে মাটিতে গেঁথে দেবে, অথবা একটি দেয়াল, অথবা মসজিদের কোনো স্তম্ভ। যদি অতিক্রমকারীরা সুতরাহর পেছন দিক দিয়ে যায়, তবে তারা তার সালাতের কোনো ক্ষতি করবে না। কিন্তু তাদের অতিক্রম করা যদি তার (নামাযীর) এবং সুতরাহর মাঝখান দিয়ে হয়, তবে এটিই হলো নিষিদ্ধ।

আর যদি অতিক্রমকারী হয় কোনো নারী, অথবা গাধা, অথবা কালো কুকুর, তবে সালাত ভঙ্গ হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, যদি এই তিনটি তার সামনে দিয়ে খুব কাছ দিয়ে অতিক্রম করে, আর সে কোনো সুতরাহ স্থাপন না করে থাকে, এবং তারা তিন হাত বা তার চেয়ে কম দূরত্বে থাকে, তবে এই তিনটি সালাতকে বাতিল করে দেয়। কিন্তু যদি তারা দূরবর্তী কোনো দূরত্বে অতিক্রম করে...

***

(১) বুখারী এটি সংকলন করেছেন কিতাবুস্ সালাত, বাব: নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীর পাপ (নং ৫১০), এবং মুসলিম সংকলন করেছেন কিতাবুস্ সালাত, বাব: নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া (নং ৫০৭)।

(২) বুখারী এটি সংকলন করেছেন কিতাবুস্ সালাত, বাব: নামাযী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে (নং ৫০৯), এবং মুসলিম সংকলন করেছেন কিতাবুস্ সালাত, বাব: নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া (নং ৫০৫)।

যদি (সুতরাহ থেকে দূরত্ব) তিন হাত (আযরা) এর বেশি হয়, তবে তা সালাতের কোনো ক্ষতি করে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কা'বার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেছিলেন এবং তিনি তাঁর ও পশ্চিমের দেয়ালের মাঝে তিন হাত দূরত্ব রেখেছিলেন। সুতরাং, উলামায়ে কেরাম এটিকে সুতরাহর দূরত্ব হিসেবে প্রমাণ (দলিল) হিসেবে পেশ করেছেন।

আর 'আল-কাত' (বিচ্ছিন্ন করা)-এর অর্থ হলো 'আল-ইবতাল' (বাতিল বা অকার্যকর করা)। জুমহুর (অধিকাংশ ফকীহ) বলেন যে, এটি কেবল সালাতের পূর্ণতা (কামাল) নষ্ট করে। কিন্তু সঠিক (সাওয়াব) মত হলো, এটি সালাতকে বাতিল করে দেয় এবং যদি তা ফরয সালাত হয়, তবে তার জন্য তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক (ওয়াজিব)।

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সফলতা)।

**১৮৫ - মাসজিদুল হারামে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান**

**প্রশ্ন:** অনেক লোক মাসজিদুল হারামে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার ক্ষেত্রে শিথিলতা দেখায়। তারা দাবি করে যে ভিড়ের কারণে মাসজিদুল হারামে এটি জায়েয (বৈধ), এবং তারা তা এড়িয়ে চলার জন্য কোনো প্রচেষ্টা করে না। এর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** আহলে ইলম (আলেম সমাজ)-এর নিকট যা সুপরিচিত, তা হলো— মাসজিদুল হারামে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া হয় না এবং সেখানে সুতরাহ (আড়াল) গ্রহণ করা ওয়াজিব নয়।

এর কারণ হলো, সাধারণত সেখানে প্রচণ্ড ভিড় থাকে এবং সুতরাহ গ্রহণ করা সম্ভব হয় না।

অতএব, যে ব্যক্তি অতিক্রমকারীকে ফেরাতে সক্ষম নন, তার জন্য ইন শা আল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়) এমন পরিস্থিতিতে প্রয়োজনের কারণে কোনো গুনাহ নেই।

***

(১) এই প্রশ্নের উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহত্ত্ব (শাইখ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৭ তারিখে।

সম্মানিত শাইখ আব্দুল আযীয, আমাদের মহান উস্তাদ: আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে লেখার অনুমতি প্রার্থনা করছি। আমার ওজর হলো, আমি এমন একজন মহান শাইখের কাছে লিখছি—যদি আমার আমল কম হয়—তবে যেন আমাকে বলা হয়: ‘তুমি কি কোনো আলিমকে দেখেছো, বা তাঁর সাথে কথা বলেছো, অথবা এমন কাউকে দেখেছো যে তাঁকে দেখেছে, যাতে তিনি আমার জন্য সুপারিশ করতে পারেন?’ তখন আমি বলবো: ‘হ্যাঁ, তিনি হলেন ইবনু বায, আল্লাহ তাঁকে এবং আপনাকে তাঁর দয়ার স্থায়ী নিবাসে স্থান দিন, আমীন।’

আমাদের উস্তাদ: হারামের মধ্যে আমি কিছু বিষয় দেখেছি, যার ব্যাপারে আল্লাহর বিধান কী, তা আমি জানি না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আপনি এ বিষয়ে পূর্ণ অবগত। বিষয়টি হলো, হারামের মধ্যে সালাত ও তাওয়াফের সময় নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা (اختلاط)... এমনকি আমি হারামে ইশার সালাত আদায় করছিলাম এবং হারামের অতিরিক্ত ভিড়ের কারণে আমি প্রায় আমার সামনে সালাতরত একজন মহিলার গোড়ালির উপর সিজদা করে ফেলছিলাম। বিষয়টি শুধু এখানেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং আমার ডান পাশে, বাম পাশে এবং পেছন দিকে মহিলারা আমার পাশে সালাত আদায় করছিল এবং তারা পুরুষদের সাথে লেগে যাচ্ছিল।

তারা সালাতরত পুরুষদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করছিল... বরং আমি যখন সালাত আদায় করছিলাম, তখন একজন মহিলা আমার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেষ্টা করলে আমি তাকে বাধা দিই, কিন্তু আমার হাত দিয়ে তাকে স্পর্শ করে ফেলি। এমতাবস্থায় আমার সালাতের হুকুম কী? আর হারামের মধ্যে এই পরিস্থিতিতে পুরুষ ও নারীর সালাতের হুকুমই বা কী?

এরপর, মাকামের (মাকামে ইবরাহীমের) পেছনে বর্তমান রূপে সালাত আদায় করা মোটেও সালাত হিসেবে গণ্য হয় না। এটা কি...