ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৩-৩২৭

খণ্ড খণ্ড, এই বিশাল মানবস্রোতের মাঝে সম্পাদিত কিছু নড়াচড়া মাত্র। সুবহানাল্লাহ! তাওয়াফের সময় নারীরা এমন কোনো স্থান খুঁজে পান না যেখানে তারা পুরুষদের থেকে দূরে সরে গিয়ে তাওয়াফ করতে পারেন। তাহলে পুরুষদের থেকে দূরে থেকে নারীদের তাওয়াফ করার উপায় কী? এটা তো অসম্ভব। আমি শুধু জানতে চাই, আমাদের এই ধরনের আচরণ ও ইবাদত কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে? আর আপনারা এমন অবস্থানে আছেন যেখানে আল্লাহ আপনাদেরকে ইসলাহ (সংশোধন) করার ক্ষমতা দিয়েছেন, যদি আপনারা আল্লাহর একত্ববাদী দ্বীনকে রক্ষা করতে চান।

আমাদের উস্তাদ শায়খ, আমি জানি না কেন, যখনই আমি হজ্জে মুসলিমদের জনসমাগম দেখি, তখনই আমার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই হাদীসটি মনে পড়ে যায়— «অচিরেই জাতিসমূহ তোমাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে... (১)» হাদীসটি।

আমি আপনার সাথে সাক্ষাতের জন্য উদগ্রীব ছিলাম, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা জানেন। কিন্তু আমার হিম্মত (উদ্যম) আমাকে বসিয়ে রেখেছে, তাই আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। আল্লাহ আমাকে (আল-মুসলিমুন) পত্রিকায় প্রকাশিত আপনার মতামত দ্বারা কতই না উপকৃত করেছেন, কারণ আমি আপনার কথাগুলোর মধ্যে আমার হৃদয়ে প্রবাহিত ঈমান খুঁজে পেতাম। কাবার রবের কসম—ক্ষমা করবেন—আল্লাহ যাকে মানুষের জন্য স্থিতিশীলতা (قياما للناس) এবং হারাম মাস হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, সেই বাইতুল হারামের রবের কসম।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসসমূহের ক্ষেত্রে আপনার তাহকীক (যাচাই-বাছাই) সম্পর্কেও অবগত। আল্লাহ আপনার চেহারাকে উজ্জ্বল করুন এবং আপনার সুপারিশ কবুল করুন। আমি আশা করি উত্তরটি পাব।

***

(১) সুনান আবী দাউদ, আল-মালাহিম (৪২৯৭), মুসনাদ আহমাদ (৫/২৭৮)।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

মাসজিদুল হারামে তাওয়াফকারী ও সালাত আদায়কারী হিসেবে আপনার বা অন্য কারো জন্য নারীদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করা, অথবা প্রচণ্ড ভিড়ের কারণে এবং তা থেকে মুক্ত থাকার সক্ষমতা না থাকার কারণে তাদের সালাতের কাতারে বা অন্য কোথাও অবস্থান করায় কোনো অসুবিধা নেই (বা কোনো বিধিনিষেধ নেই)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না** (সূরা আল-বাকারা: ২৮৬)।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আল-মা'ইদাহতে তায়াম্মুমের আলোচনার পর বলেছেন:

**আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো প্রকার সংকীর্ণতা বা কষ্ট চাপাতে চান না** (সূরা আল-মা'ইদাহ: ৬)।

আর আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা মাতাফে (তাওয়াফের স্থানে) সালাত আদায় করতেন, আর পুরুষ ও নারীরা তাঁর সামনে দিয়ে তাওয়াফ করত। আহলে ইলমগণও আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার উপরই মত দিয়েছেন।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

**(১) তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে এই ফতোয়াটির উত্তর দেওয়া হয়েছে ১৫/১/১৪১৬ হিজরী তারিখে।**

**১৮৬ - সালাতরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রম করা সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** শাইখুল সম্মানিত, আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন: মুক্তাদিদের কাতারসমূহের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করা কি সালাত ভঙ্গ হওয়ার কারণ হবে এবং এর ফলে অতিক্রমকারী কি শাস্তির হুঁশিয়ারির অন্তর্ভুক্ত হবে? (১)

**উত্তর:** যদি মুক্তাদিদের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করা হয়, তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই, যদি এর প্রয়োজন দেখা দেয়। যেমন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর বাহনসহ কাতারসমূহের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন।

তবে প্রয়োজন ছাড়া তাদের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করা উচিত নয়। যেমন, কোনো ফাঁক বন্ধ করার জন্য অথবা অনুরূপ কোনো কারণে।

সুতরাং, তাদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করা তাদেরও ক্ষতি করে না এবং অতিক্রমকারীরও ক্ষতি করে না।

***

(১) এটি ইমাম বিশ্ববিদ্যালয়ে (রিয়াদ) প্রদত্ত তাঁর (শাইখের) বক্তৃতার পর তাঁর কাছে উত্থাপিত প্রশ্নসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

১৮৭ - মসজিদুল হারাম ও মসজিদে নববীতে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান

প্রশ্ন: মক্কার হারাম শরীফ এবং মসজিদে নববীতে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার হুকুম কী? (১)

***

(১) ১৪০৬ হিজরী সনের হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, তৃতীয় ক্যাসেট।

উত্তর: মক্কার হারাম শরীফের ক্ষেত্রে, আহলে ইলমের নিকট এটি সুপরিচিত যে, সেখানে (সামনে দিয়ে অতিক্রম করায়) কোনো অসুবিধা নেই এবং যতক্ষণ পর্যন্ত কেউ মসজিদের ভেতরে থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত তা সালাত ভঙ্গ করে না।

কিন্তু মক্কার অন্যান্য অংশে (মসজিদের বাইরে) তা সালাত ভঙ্গ করে দেয়। এই কারণে সুত্রাহ (আড়াল) গ্রহণ করা উচিত, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবতাহ নামক স্থানে সুত্রাহ গ্রহণ করেছিলেন।

পক্ষান্তরে, মসজিদের অভ্যন্তরে (হারামের ভেতরে) প্রচণ্ড ভিড় ও দুষ্করতার কারণে সুত্রাহ গ্রহণ করা সম্ভব হয় না এবং মসজিদের অভ্যন্তরে এটি ক্ষমাযোগ্য। ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সালাত আদায় করতেন এবং লোকেরা তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করত। একটি দুর্বলতাযুক্ত হাদীসও এসেছে যা হারামের মধ্যে সুত্রাহ না থাকার উপর প্রমাণ বহন করে এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আহলে ইলমের মতও হলো—এতে কোনো অসুবিধা নেই।

অনুরূপভাবে, মসজিদে নববীর ক্ষেত্রেও যদি প্রচণ্ড ভিড় থাকে, তবে কারণ একই। অতএব, প্রচণ্ড ভিড়ের ক্ষেত্রে সুত্রাহ শর্ত নয়।

কিন্তু যদি মসজিদে নববীতে তার জন্য কোনো দেয়াল বা খুঁটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা সম্ভব হয়, তবে সে তাই করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতে সুত্রাহ গ্রহণের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘অমুক অমুক জিনিস ব্যক্তির সালাত ভঙ্গ করে দেয়।’ সুতরাং উদ্দেশ্য হলো, মসজিদে নববীতে দেয়াল বা খুঁটির দিকে মুখ করে সুত্রাহ গ্রহণ করা।

একবার মসজিদে নববীতে কিছু লোক আবূ সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু ওয়া আরদাহু)-এর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইলে তিনি তাদের বাধা দেন এবং এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: «যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে এবং কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তখন সে যেন তাকে প্রতিহত করে।» (১)

উদ্দেশ্য হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়া হবে, তবে যদি প্রচণ্ড ভিড় থাকে এবং তা প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে এটি ভিন্ন বিষয়।

***

(১) এর তাখরীজ (সূত্র) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

মহান আল্লাহর এই বাণীর দৃষ্টিকোণ থেকে: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী (১)

অনুরূপভাবে, মাসজিদুল হারামের ক্ষেত্রেও এই একই বিধান প্রযোজ্য। কারণ, এটি সাধারণত ভিড়ের স্থান এবং পথচারীকে বাধা দেওয়ার ক্ষমতা সেখানে থাকে না। এই কারণেই জ্ঞানীরা (আহলুল ইলম) মাসজিদুল হারামের ক্ষেত্রে শিথিলতা (মুসামাহা) প্রদর্শন করাকে সঠিক মনে করেছেন; কেননা—বিশেষ করে হজের দিনগুলোতে—সাধারণত পথচারীকে বাধা দেওয়া সম্ভব হয় না। আর ইনশাআল্লাহ, এটি ক্ষমাযোগ্য (মার্জিত)।

আর মাসজিদুন নববীর (নবীজির মসজিদের) ক্ষেত্রে, সেখানে ভিড় থাকতেও পারে, আবার নাও থাকতে পারে। যদি সেখানে তীব্র ভিড় থাকে, তবে বিষয়টি মাসজিদুল হারামের মতোই হবে। কষ্ট (মাদ্বাররাহ), অপারগতা (আজয) এবং অক্ষমতার কারণে এটি ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

**১৮৮ - অবুঝ শিশুর নামাযের কাতারের সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান**

**প্রশ্ন:** নামাযের সময় পাঁচ বছরের কম বয়সী কোনো শিশু যদি আমাদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করে, তবে তার বিধান কী? আর যদি আমরা তাকে বাধা দিই, তবে সে আরও বেশি সামনে দিয়ে যেতে থাকে, অথবা সিজদার স্থানে বসে পড়ে, অথবা নামাযীর মাথার উপর চড়ে বসে—বিশেষ করে তিন বছরের কম বয়সী শিশুরা? এমন শিশুর ক্ষেত্রে আমাদের কী করা ওয়াজিব? জানিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

(১) এটি আদ-দা’ওয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, সংখ্যা (১৬৮৯), তারিখ: ১৪২০ হিজরির ১/৩।