ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৮-৩৪২

কবরস্থানের চারপাশের রাস্তা আলোকিত করার মাধ্যমে যদি কবরস্থান আলোকিত হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই, কারণ এই আলো উদ্দেশ্যমূলকভাবে কবরের জন্য করা হয়নি। আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ইলমী গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

**১৯২ - যে ব্যক্তি বায়ু নির্গমনের বিষয়ে সন্দেহ করে, তার সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** যখন আমি সালাতে প্রবেশ করি, তখন আমার মনে হয় যেন আমার থেকে বায়ু নির্গত হচ্ছে, অথচ আমি কোনো শব্দ বা গন্ধ অনুভব করি না। কিন্তু যখন আমি এটি অনুভব করি, তখন আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করি এবং সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত চেপে রাখি। এক্ষেত্রে আমার করণীয় কী? (১)

**উত্তর:** নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সালাতের মধ্যে কিছু অনুভব করে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

> "সে যেন (সালাত থেকে) ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়।" (২)

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

> "তোমাদের কেউ যদি তার পেটে কিছু অনুভব করে এবং তার কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যায় যে, তার থেকে কিছু বের হয়েছে কি না? তবে সে যেন (সালাত থেকে) বের না হয়..."

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: মাজাল্লাতুল বুহুসিল ইসলামিয়্যাহ, সংখ্যা (৪৬), ১৪১৬ হি., পৃষ্ঠা ১৯০।

(২) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল ওযু, বাব: যে ব্যক্তি নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত সন্দেহের কারণে ওযু করবে না, হাদীস নং ১৩৭। এবং মুসলিম, কিতাবুল হাইয, বাব: যে ব্যক্তি পবিত্রতা সম্পর্কে নিশ্চিত, অতঃপর সন্দেহ করে, হাদীস নং ৩৬১।

...মসজিদ থেকে (ফিরে যাবে না) যতক্ষণ না সে শব্দ শোনে অথবা গন্ধ পায়। (১)

অতএব, যার মনে এই ধারণা সৃষ্টি হয় যে তার থেকে কিছু নির্গত হয়েছে, তার ওযু ও সালাত বাতিল হবে না। বরং সে ওযুর শুদ্ধতার অবস্থায়ই বহাল থাকবে এবং তার সালাতও সহীহ (শুদ্ধ)।

আর যদি সে নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে তার থেকে বাতাস (বায়ু) অথবা পেশাব নির্গত হয়েছে, তবে তাহারাত (পবিত্রতা) বাতিল হয়ে যাবে এবং সালাতও বাতিল হয়ে যাবে।

পক্ষান্তরে, যদি তা কেবলই সন্দেহ হয়, তবে তার সালাত ও ওযু উভয়ই শুদ্ধ থাকবে; কারণ এটি শয়তানের কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা)-এর অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবুল হায়দ (মাসিকের অধ্যায়), باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك (যে ব্যক্তি পবিত্রতা নিশ্চিত করার পর সন্দেহ করে তার প্রমাণ সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ, হাদিস নং ৩৬২।

**১৯৩ - অজ্ঞ ব্যক্তিকে সালাতের বিধান শিক্ষা দেওয়া ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** আমার দাদী খুব ইবাদতগুজার মহিলা, কিন্তু তাঁর সালাত সহীহ নয়। আমি তাঁকে বোঝানোর চেষ্টা করেছি, কিন্তু তিনি বলেন: আমি অমুক অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে শিখেছি। এমতাবস্থায় তাঁর সালাতের হুকুম কী? (¬১)

**উত্তর:** আপনার সাধ্যের মধ্যে যা আছে, তার মাধ্যমে তিনি যে ভুলগুলো করছেন, তা সংশোধন করার চেষ্টা করুন। যদি আপনি উল্লিখিত বিষয়ে জ্ঞান রাখেন এবং আল্লাহ্‌র বিধান সম্পর্কে অবগত থাকেন, তবে তাঁকে নসীহত করার চেষ্টা করুন এবং তিনি কোথায় ভুল করছেন তা স্পষ্ট করে দিন।

উদাহরণস্বরূপ, যদি তিনি ফাতিহা না পড়েন, তবে তাঁকে তা শিক্ষা দিন। আর যদি তিনি তাশাহহুদ না পড়েন (তবে তাও শিক্ষা দিন)।

***

(¬১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (২)।

তাকে 'আত্তাহিয়্যাতু' (তাশাহহুদ) শিক্ষা দিন। যদি সে রুকূ ও সিজদায় তাড়াহুড়ো করে, তবে তাকে (সঠিক পদ্ধতি) শিক্ষা দিন। এবং তাকে বলুন: তোমার এই আমল তোমার জন্য যথেষ্ট নয় (অর্থাৎ, তোমার সালাত সহীহ হচ্ছে না)।

আর আপনি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসসমূহ পাঠ করে শোনান, যাতে সে প্রশান্তি লাভ করে (সালাতে ধীরস্থির হয়), এবং যাতে সে বিষয়টি উপলব্ধি করতে ও বুঝতে পারে।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ**

**১৯৪ - যে ব্যক্তি দুই অপবিত্র বস্তুকে (মল-মূত্র বা বায়ু) দমন করে সালাত আদায় করে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি মাঝে মাঝে বায়ু (গ্যাস) দমন করে সালাত আদায় করি। আমার সালাত কি সহীহ হবে?

**উত্তর:** মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো, যখন সে বায়ু, পেশাব অথবা পায়খানার কারণে এমনভাবে ব্যস্ত হয়ে পড়ে যা তাকে কষ্ট দেয়, তখন সে যেন সালাতে প্রবেশ না করে। বরং সে তার পায়খানা, পেশাব ও বায়ুর প্রয়োজন সেরে নেবে, অতঃপর ওযু করে সালাত আদায় করবে। তখন সে বিনয়ী অন্তর ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিয়ে তার সালাতের প্রতি মনোযোগী হবে। এটিই প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য বাঞ্ছনীয়;

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

«لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان»

“খাদ্য উপস্থিত থাকা অবস্থায় এবং মল-মূত্র দমন করে সালাত হয় না।” (১)

এখানে উদ্দেশ্য হলো পেশাব ও পায়খানা। আর বায়ু (গ্যাস) এগুলোর সমার্থবোধক। কারণ বায়ু যখন তীব্র হয়, তখন তা সালাত আদায়কারীকে কষ্ট দেওয়ার এবং তাকে সালাত থেকে বিমুখ করার ক্ষেত্রে পেশাব ও পায়খানার সমতুল্য হয়ে যায়।

অতএব, আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো, হে প্রশ্নকারী, আপনি যেন আপনার প্রয়োজন সেরে নেন এবং পূর্ণ মনোযোগ ও বিনয় সহকারে সালাত আদায় করেন।

***

(১) এটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, বাব: খাদ্য উপস্থিত থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করা মাকরুহ, যা সে খেতে চায়, হাদীস নং ৫৬০।

হে আল্লাহ্‌র (দ্বীনি) বোন, যদি আপনি তীব্র বায়ু (নির্গমনের) অনুভূতি লাভ করেন, তবে আপনার কর্তব্য হলো তা সম্পূর্ণরূপে নির্গত করে দেওয়া, অতঃপর (নতুন করে) ওযু সম্পাদন করা এবং তারপর সালাত আদায় করা।

**প্রশ্ন:** হারামে (মসজিদে হারামে) সালাত শুরু হলো, আর আমি হারামের বাইরে ছিলাম। আমি আমার ইহরামের চাদরটি (রিদআ) বিছিয়ে তার উপর সালাত আদায় করলাম। আমার ইযার (নিচের কাপড়) আমার শরীরকে নাভি থেকে নিচের অংশ পর্যন্ত ঢেকে রেখেছিল। কিন্তু পেট খোলা ছিল। আমার সালাত কি সহীহ হয়েছে? (১)

**উত্তর:** প্রথমত, আপনার জন্য একাকীভাবে কাতার বা কাতারসমূহের পেছনে সালাত আদায় করা উচিত নয়। বরং আপনাকে অবশ্যই কাতারের সাথে যুক্ত থাকতে হবে। যদি আপনি একাকী একটি কাতার তৈরি করে থাকেন, তবে আপনার রিদআকে (চাদরকে) মুসাল্লা (সালাতের স্থান) হিসেবে ব্যবহার করার বিষয়টি তখন বিবেচনা করা হবে।

আর ইযার (নিচের কাপড়) পরিধান করে আপনার সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে, অধিকাংশ আলেম মনে করেন যে আপনার সালাত সহীহ হয়েছে। তারা নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী অংশ আবৃত রাখাকেই যথেষ্ট মনে করেন। তবে কিছু সংখ্যক আলেম এই মত পোষণ করেন যে তা সহীহ হবে না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

**«لا يصلي أحد في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء»**

**“তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই।”** (সহীহ বলে সর্বসম্মত)।

আর আপনি আপনার কাঁধের উপর কিছুই রাখেননি, বরং সেটিকে মুসাল্লা হিসেবে ব্যবহার করেছেন। সুতরাং যা করা উচিত—

***

(১) হজ্বের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, দ্বিতীয় ক্যাসেট।

(২) বুখারী, সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তা কাঁধের উপর রাখে, হা/৩৫৯; এবং মুসলিম, সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: এক কাপড়ে সালাত এবং তা পরিধানের পদ্ধতি, হা/৫১৬, ‘কাঁধের উপর’ শব্দে বর্ণনা করেছেন।

আপনার উচিত এই সালাতটি পুনরায় আদায় করা। আর আপনি কোনো বিষয়ে তাড়াহুড়া করবেন না। আপনি এমন একটি স্থান খুঁজে নিন যেখানে আপনি সালাত আদায় করতে পারেন, এবং আপনার চাদর (বা পোশাক) যেন আপনার উপর থাকে (অর্থাৎ সঠিকভাবে পরিহিত থাকে)। আর যদি (জামাতের) সালাত ছুটে যায়, তবে আপনি এর পরে একাকী অথবা যাদের সাথে সম্ভব হয় তাদের সাথে সালাত আদায় করে নিন। আর তাড়াহুড়া করবেন না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে, যার কোনো অংশ তার কাঁধের উপর নেই।» অন্য বর্ণনায় এসেছে: «যার কোনো অংশ তার উভয় কাঁধের উপর নেই। (১)»

আর এই চাদর (বা পোশাক) হলো সেটাই যা আপনার উভয় কাঁধের উপর থাকবে। সুতরাং, আপনার জন্য এই সালাতটি পুনরায় আদায় করা অধিক সতর্কতামূলক (আহওয়াত) এবং উত্তম (আওলা)।

***

(১) সহীহ বুখারী, সালাত (৩৫৯); সহীহ মুসলিম, সালাত (৫১৬); সুনান আন-নাসাঈ, কিবলা (৭৬৯); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (৬২৬); সুনান আদ-দারিমী, সালাত (১৩৭২)।

১৯৫ - সালাতে ইজতিবা করার বিধান

**প্রশ্ন:** কিছু লোক সালাতের মধ্যে ইজতিবা (اضطباع) করে থাকে?

**উত্তর:** না, ইজতিবা করা উচিত নয়। বরং সেটিকে (চাদর বা উপরের কাপড়) তার কাঁধের উপর রাখবে।

ইজতিবা কেবল তাওয়াফুল কুদূমের (আগমনী তাওয়াফ) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর তাওয়াফুল কুদূম ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে সেটিকে তার উভয় কাঁধের উপর রাখবে।

**১৯৬ - যে ব্যক্তি তার দুই কাঁধের একটি উন্মুক্ত করে রাখে, তার সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি প্রায় চার দিন আগে উমরাহ পালন করেছি। আর বাইতুল্লাহর তাওয়াফের সময় আমি আমার ডান কাঁধ উন্মুক্ত করে রেখেছিলাম (ইযতিবা অবস্থায়)। কিন্তু আমার তাওয়াফের সময় সালাতের ইকামত দেওয়া হলো...