ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮-৫২

যদি তা (কোন অঞ্চলের) প্রথাও হয়ে থাকে, তবুও পুরুষের জন্য এমন কোনো কাজ করা বৈধ নয়, যার মাধ্যমে সে নারীদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম «নারীদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বনকারী পুরুষদেরকে এবং পুরুষদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বনকারী নারীদেরকে অভিশাপ দিয়েছেন (১)»।

কিন্তু সুরমার (কোহল/কাজল) ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই; কারণ এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই সমানভাবে শরীয়তসম্মত। সুতরাং, সে যদি তার চোখে সুরমা ব্যবহার করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। সুরমা উত্তম ও উপকারী। «আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুরমা ব্যবহার করতেন (২)»। অতএব, এতে কোনো সমস্যা নেই।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল লিবাস (৫৮৮৫), সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল আদাব (২৭৮৪), সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদাব (৪৯৩০), সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুন নিকাহ (১৯০৪), মুসনাদু আহমাদ (১/৩৬৫), সুনানুদ দারিমী, কিতাবুল ইসতি'যান (২৬৪৯)।

(২) সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুত তিব্ব (২০৪৮), সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তিব্ব (৩৪৯৯), মুসনাদু আহমাদ (১/৩৫৪)।

৩২ - নাভির নিচের লোম ও বগলের লোম মুণ্ডন করার বিধান

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের জনৈক বোন, যিনি তাঁর নামের আদ্যাক্ষর হিসেবে 'ব. য. ল. ফ.' ব্যবহার করেছেন, তিনি তাঁর প্রশ্নে বলছেন: নাভির নিচের লোম ও বগলের লোম দূর করা কি শরীয়তের দৃষ্টিতে আবশ্যক? যদি তা-ই হয়, তবে এগুলো সৃষ্টির পেছনে আল্লাহ্‌র কী হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে? আর এগুলো দূর করার জন্য কিছু ক্রিম ব্যবহার করার বিধান কী?

**উত্তর:** নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা, গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলা—এগুলো সবই সুন্নাহ;

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وقلم الأظفار ونتف الآباط (¬1) »

“ফিতরাত (স্বভাবগত পরিচ্ছন্নতা) হলো পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা (ইস্তিহদাদ), গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলা।” (১)

এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন:

***

(১) এটি বুখারী সংকলন করেছেন, কিতাবুল লিবাস (পোশাক পরিচ্ছেদ), বাব: গোঁফ ছোট করা, হাদীস নং ৫৮৮৯। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা পরিচ্ছেদ), বাব: ফিতরাতের স্বভাবসমূহ, হাদীস নং ২৫৭।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত:

"তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আমাদের জন্য গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা এবং নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করার ক্ষেত্রে সময় নির্ধারণ করে দিয়েছেন যে, আমরা যেন চল্লিশ রাতের বেশি তা ছেড়ে না দেই।"

ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এটি সংকলন করেছেন।

প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য শরীয়তসম্মত হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক বিধিবদ্ধকৃত কথা বা কাজের ক্ষেত্রে দ্রুত উদ্যোগ নেওয়া—তা সে এর হিকমত (অন্তর্নিহিত রহস্য) জানুক বা না জানুক। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রজ্ঞাময় (হাকীম) ও মহাজ্ঞানী (আলীম); তিনি কোনো কিছুর আদেশ দেন না বা কোনো কিছু থেকে নিষেধ করেন না, কেবল সুদূরপ্রসারী হিকমতের ভিত্তিতেই তা করেন।

আর লোম অপসারণের জন্য কিছু ক্রিম ব্যবহারের বিষয়ে কথা হলো, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে, যদি সহজলভ্য হয়, তবে নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলাই উত্তম। যদি তা সহজলভ্য না হয়, তবে মুবাহ (বৈধ) বস্তুসমূহের মধ্যে যা দিয়ে এই লোম অপসারণ করা যায়, তা দিয়ে অপসারণ করলে কোনো অসুবিধা নেই। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) এটি মুসলিম তাঁর 'কিতাবুত তাহারাহ' (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর 'খিসালুল ফিতরাহ' (ফিতরাতের স্বভাবসমূহ) পরিচ্ছেদে ২৫৮ নম্বর হাদিস হিসেবে সংকলন করেছেন।

৩৩ - নখ লম্বা রাখার বিধান

**প্রশ্ন:** নখ লম্বা রাখা কি হারাম? এবং এই অবস্থায় সালাতের (নামাজের) বিধান কী? (১)

**উত্তর:** নখ চল্লিশ দিন পর্যন্ত রাখা জায়েয (বৈধ)। অনুরূপভাবে মোচ, বগলের লোম এবং নাভির নিচের লোমের (গুপ্তাঙ্গের লোম) ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

কারণ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে এটি প্রমাণিত হয়েছে। তিনি বলেন:

> **"মোচ ছোট করা, নখ কাটা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা এবং নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করার জন্য আমাদের জন্য সময় নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে, যেন চল্লিশ রাতের বেশি তা ছেড়ে দেওয়া না হয়।"** (২)

অন্য বর্ণনায় এসেছে:

> **"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য সময় নির্ধারণ করে দিয়েছেন।"** (৩)

সুতরাং, যখন তা চল্লিশ দিন পূর্ণ করবে, তখন উল্লেখিত হাদীসের কারণে মোচ ছোট করা, নখ কাটা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা এবং নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা তার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়ে যাবে।

***

(১) নূর আলাদ দারব প্রোগ্রাম থেকে সংগৃহীত, প্রথম ক্যাসেট।

(২) ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুত তাহারাহ, বাবু খিসালিল ফিতরাহ-তে ২৫৮ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে, বাকী মুসনাদিল মুকছিরীন, মুসনাদে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-তে ১১৮২৩ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**৩৪ - খতনা (খিতান) হলো ফিতরাতের সুন্নাতসমূহের মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ**

**প্রশ্ন:** সন্তানদের খতনা কীভাবে করা হবে? এই বিষয়ে মানুষের জন্য দিকনির্দেশনা কামনা করছি। (১)

**উত্তর:** খতনা হলো একটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বারোপিত সুন্নাত)। তবে কিছু সংখ্যক আহলুল ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশারদ) এটিকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বলেও মত দিয়েছেন। যেমন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং একদল আলেম বলেছেন: এটি পুরুষদের জন্য ওয়াজিব।

এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **“ফিতরাত হলো পাঁচটি—অর্থাৎ সুন্নাত হলো পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা (ইস্তিহদাদ), নখ কাটা, গোঁফ ছোট করা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলা।”** (২)

খতনা হলো সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি হলো পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগে থাকা ক্বুলফাহ (অগ্রচর্ম) কেটে ফেলা, যাতে করে হাশাফাহ (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) বেরিয়ে আসে এবং উন্মুক্ত হয়। ক্বুলফাহ একটি পরিচিত বিষয়, যা খতনা সম্পাদনকারীরা জানেন।

ছোট থাকাকালীন এটি কেটে ফেলা উত্তম; কারণ ছোট অবস্থায় এটি সহজসাধ্য হয়। বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়া পর্যন্ত এটিকে বিলম্বিত করা উচিত নয়। বরং বালেগ হওয়ার আগেই দ্রুত এটি সম্পন্ন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। যত বেশি ছোট অবস্থায়, যেমন দুগ্ধপানকালে, অথবা জন্মের প্রথম দিকে, সপ্তম দিনে বা তার পরে—যত দ্রুত করা যায়, ততই তা সহজ হয়।

***

**পাদটীকা:**

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ১৫।

(২) বুখারী, কিতাবুল লিবাস, বাব: গোঁফ ছোট করা, হা/৫৮৮৯। মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ, বাব: ফিতরাতের স্বভাবসমূহ, হা/২৫৭।

আর এটি (খতনা) হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (সুদৃঢ় সুন্নাহ)। কিছু আহলে ইলম (আলিম) পুরুষদের ক্ষেত্রে এটিকে ওয়াজিব (আবশ্যক) হওয়ার মত পোষণ করেছেন। আর নারীদের ক্ষেত্রে খতনা হলো সুন্নাহ, যদি পুরুষ বা নারী—এমন কেউ সহজলভ্য হন, যিনি তা উত্তমরূপে সম্পাদন করতে পারেন। সুতরাং, উল্লিখিত হাদীসের কারণে ইসলামের অনুসারীদের জন্য এটি বিধিবদ্ধ যে তারা যেন এর উপর যত্নবান হন।

**৩৫ - সালাতের পূর্বে খাবারের কণা দূর করার জন্য কুলি করার বিধান**

**প্রশ্নকারী:** আল-কুনফুযাহ থেকে আগত ভাই আ. স. শ. তাঁর প্রশ্নে বলেন: ফরয সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং আমি ওযুর অবস্থাতেই থাকি। কিন্তু আমি কিছু খাবার খেয়েছি এবং সম্ভবত এর কিছু কণা আমার দাঁতের ফাঁকে রয়ে গেছে। এই কণা দূর করার জন্য কি আমার উপর কুলি করা ওয়াজিব? হে সম্মানিত শায়খ, আমাকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন। (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।) (১)

**জবাব:** খাবারের কণা দূর করার জন্য কুলি করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। সালাতের ক্ষেত্রে আপনার দাঁতের ফাঁকে এর কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকা ক্ষতিকর নয় (অর্থাৎ সালাত শুদ্ধ হবে)।

তবে যদি আপনি উটের গোশত খেয়ে থাকেন, তাহলে সালাতের পূর্বে অবশ্যই ওযু করতে হবে; কারণ উটের গোশত ওযুকে ভঙ্গ করে দেয়। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

«তোমরা উটের গোশত খেলে ওযু করো।»

***

(১) প্রশ্নটি আল-মাজাল্লাহ আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) থেকে গৃহীত।