ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮-৬২

**৩৮ - ইসতিঞ্জা (শৌচকার্য) ওযুর ফরযসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়**

**প্রশ্ন:** কোনো মুসলিম যখন সালাত আদায় করতে চান, তখন কি তার জন্য শুধু মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধোয়া, মাথা ও দুই কান মাসেহ করা এবং টাখনু পর্যন্ত দুই পা ধোয়াই যথেষ্ট, ইসতিঞ্জা (শৌচকার্য) করা ছাড়াই? (১)

**উত্তর:** কুরআনুল কারীম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসসমূহে বর্ণিত শরীয়তসম্মত ওযু হলো: কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া, মুখমণ্ডল ধোয়া, কনুই পর্যন্ত দুই হাত ধোয়া, মাথা ও দুই কান মাসেহ করা এবং টাখনু পর্যন্ত দুই পা ধোয়া। এটিই হলো সেই শরীয়তসম্মত ওযু, যা আল্লাহ তাআলার নিম্নোক্ত বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

অর্থাৎ: হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো এবং হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করো, আর তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং পাগুলো টাখনু পর্যন্ত ধৌত করো। (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬)।

মূল কথা হলো, কোনো মুমিন যদি বাতাস (বায়ুত্যাগ), পেশাব অথবা অন্য কোনো কারণে অপবিত্র অবস্থায় থাকেন, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো শরীয়তসম্মত ওযু করা। আর এটিই সেই ওযু, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিম্নোক্ত বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

অর্থাৎ: হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো এবং হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করো, আর তোমাদের মাথা মাসেহ করো এবং পাগুলো টাখনু পর্যন্ত ধৌত করো। (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬)।

***

(১) নূর আলাদ দারব প্রোগ্রাম থেকে, ক্যাসেট নং ১৫।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬।

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬।

কিন্তু যদি অপবিত্রতা (আল-হাদাস) পেশাব বা পায়খানার কারণে হয়, তবে তাকে ইস্তিনজা করতে হবে। অর্থাৎ, পায়খানার স্থানকে পায়খানার চিহ্ন থেকে ধৌত করতে হবে এবং পুরুষাঙ্গকে পেশাবের চিহ্ন থেকে ধৌত করতে হবে। এরপর সে শরীয়তসম্মত ওযু করবে।

অর্থাৎ, সে তার উভয় হাতের কব্জি তিনবার ধৌত করবে, কুলি করবে এবং নাকে পানি দেবে, তার মুখমণ্ডল ধৌত করবে, কনুই পর্যন্ত উভয় হাত ধৌত করবে, কানসহ মাথা মাসেহ করবে এবং টাখনু পর্যন্ত উভয় পা ধৌত করবে। এটিই হলো শরীয়তসম্মত ওযু।

আর (প্রত্যেক অঙ্গ) একবার ধৌত করা ওয়াজিব। যদি সে তিনবার পুনরাবৃত্তি করে, তবে তা উত্তম। সে তার মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করবে, কুলি ও নাকে পানি দেওয়া তিনবার করবে, এবং কনুই পর্যন্ত উভয় হাত তিনবার ধৌত করবে। আর সে তার মাথা ও কান একবার মাসেহ করবে। অর্থাৎ, মাসেহ কেবল একবারই হবে। সুতরাং, ধৌত করার ক্ষেত্রে একবার যথেষ্ট, দুইবারও যথেষ্ট; কিন্তু পূর্ণতা ও শ্রেষ্ঠত্ব হলো তিনবার তিনবার করা। তবে মাথা মাসেহ করার ক্ষেত্রে কানসহ একবারই করবে।

এই সব কিছুই ইস্তিনজা করার পরে, যদি পেশাব বা পায়খানা থাকে। কিন্তু যদি অপবিত্রতা (আল-হাদাস) বায়ু ত্যাগের কারণে হয়, তবে এর জন্য ইস্তিনজার প্রয়োজন নেই। বরং সে সরাসরি তার উভয় হাতের কব্জি তিনবার ধৌত করার মাধ্যমে শুরু করবে, এরপর কুলি ও নাকে পানি দেবে।

অনুরূপভাবে, যদি অপবিত্রতা ঘুমের কারণে হয়, অথবা লজ্জাস্থান স্পর্শ করার কারণে হয়, কিংবা উটের গোশত খাওয়ার কারণে হয়— এই সকল অপবিত্রতার জন্য ইস্তিনজার প্রয়োজন হয় না। বরং সে কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার মাধ্যমে (ওযু) শুরু করবে।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া সংকলন**

**৩৯ - যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেছে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি এক ইমামের পেছনে সালাত আদায় করছিলাম। সালাতের সময় আমি লক্ষ্য করলাম যে, তার এক পায়ে এমন একটি স্থান রয়েছে যেখানে পানি পৌঁছায়নি (অর্থাৎ ধৌত করা হয়নি)। সালাতের পর আমি তাকে বিষয়টি জানালাম, কিন্তু তিনি কোনো ভ্রুক্ষেপ করলেন না। তাই আমি সালাতটি পুনরায় আদায় করলাম। আমি যা করেছি তার বিধান কী?

**উত্তর:** যদি ইমাম লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন, অতঃপর প্রকাশ পায় যে তিনি অপবিত্র ছিলেন (মুহদিস), অথবা তার পবিত্রতা (তাহারাত) সহীহ ছিল না, তাহলে মুক্তাদিদের সালাত সহীহ হবে।

তবে ইমামের উপর সালাতটি পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব, যদি তিনি জানেন যে তিনি অপবিত্র ছিলেন, অথবা তার পবিত্রতায় এমন ত্রুটি ছিল যা তাকে বাতিল করে দেয়। তাকে অবশ্যই সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। জামাআতের (মুক্তাদিদের) উপর পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়, তাদের সালাত সহীহ। আর ইমামের উপরই পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব।

**অনুষ্ঠানের উপস্থাপকের পক্ষ থেকে প্রশ্ন:** আর যদি মুক্তাদি এই বিশ্বাসে সালাতটি পুনরায় আদায় করেন যে তার কাজটি সঠিক?

**উত্তর:** তার উপর কোনো দোষ নেই। এটি তার পক্ষ থেকে একটি ইজতিহাদ (গবেষণামূলক প্রচেষ্টা)। তবে তার উচিত শরয়ী বিধান জেনে নেওয়া যে, তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। আর যে ব্যক্তি এই ধারণা করে সালাত পুনরায় আদায় করেছে যে তার উপর তা আবশ্যক, সে ইন শা আল্লাহ প্রতিদান পাবে। এটি অতিরিক্ত (নেকি)।

**৪০ - ওযুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে পানি দ্বারা সম্পূর্ণরূপে আবৃত করার আবশ্যকতা**

**প্রশ্ন:** আমি একজন স্কুলছাত্রী। যখন আমি ওযু করতে চাই, তখন আমার জামা (পোশাক) কনুইয়ের উপর পর্যন্ত ওঠানো যায় না, কারণ আস্তিন (হাতা) খুব আঁটসাঁট। এমতাবস্থায়, সে কি (কনুইয়ের উপর) মাসাহ করতে পারবে?

**উত্তর:** তার জন্য এটি (মাসাহ করা) জায়েয নয়। আর তার জন্য আঁটসাঁট পোশাক পরিধান করাও উচিত নয়, বরং এটি নাজায়েয।

বরং তার উচিত এমন পোশাক পরিধান করা যা কনুইয়ের উপর থেকে গুটিয়ে নেওয়া যায়, যাতে সে কনুই ধৌত করতে পারে। কনুই হলো বাহুর অংশ। তাকে অবশ্যই কনুইসহ তার বাহু ধৌত করতে হবে।

তার উপর ওয়াজিব হলো এই আঁটসাঁট পোশাক পরিহার করা এবং এমন পোশাক পরিধান করা যার মাধ্যমে সে তার উভয় কনুই ধৌত করতে সক্ষম হয়।

**৪১ - যে ব্যক্তি সমুদ্রে সাঁতার কাটে তার ওযুর পদ্ধতি**

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের যুলফি (Az Zulfi) থেকে আগত ভাই ই. আ. স. তাঁর প্রশ্নে বলেন: যদি আমি পরিচ্ছন্নতা ও ওযুর উদ্দেশ্যে গোসল করতে চাই, তাহলে কি আমি গোসলের আগে ওযু করব, নাকি পরে, নাকি গোসলের সময়? আর যদি আমি সমুদ্রে সাঁতার কাটি, তাহলে কি পানির ভেতরে থাকা অবস্থায় ওযু করা বৈধ হবে? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:**

আপনি গোসলের আগে বা পরে ওযু করলে আপনার কোনো অসুবিধা নেই।

তবে যদি গোসলটি জানাবাত (নাপাকি) দূর করার জন্য হয়, তাহলে সুন্নাহ হলো—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করে ওযু দিয়ে শুরু করা।

আর আপনি যদি সমুদ্রে সাঁতার কাটার সময় ওযু করতে চান, তবে তা বৈধ। কারণ, ওযুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোতে পানি পৌঁছানোই হলো মূল উদ্দেশ্য, আর আপনি পানির ভেতরে থাকা অবস্থায় তা অর্জিত হচ্ছে।

***

*(শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৮০)*

পক্ষান্তরে, আপনি যদি সমুদ্রে সাঁতাররত অবস্থায় থাকেন, তবে সমুদ্রে থাকা অবস্থায় আপনার জন্য ওযু করতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে (ওযুর) ধারাবাহিকতা (*তারতীব*) এবং বিরতিহীনতা (*মুওয়ালাত*) বজায় রাখতে হবে।

আপনি আপনার মুখমণ্ডল ধোয়ার মাধ্যমে শুরু করবেন, অতঃপর আপনার ডান হাত, তারপর বাম হাত (ধৌত করবেন), এরপর আপনার মাথা ও কানদ্বয় মাসেহ করবেন, এবং ওযুর নিয়তে আপনার পা দু'টি নাড়াচাড়া করবেন (বা ধৌত করবেন), প্রথমে ডান পা, তারপর বাম পা।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দিন।

**৪২ - ওযূ সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

**প্রশ্ন:** সিরিয়ার অধিবাসী ভাই ব. স. ক. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর অনুসরণ করি। আমার জন্য কি ওযূর ক্ষেত্রে ইমাম আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অনুসরণ করা বৈধ হবে? অর্থাৎ, আমি কি শাফেঈ ও আবূ হানীফা—উভয় মাযহাবের পদ্ধতি অনুসারে ওযূ করতে পারি? আমরা দ্রুত ফাতওয়া কামনা করছি। (¬১)

**উত্তর:** আপনার কর্তব্য হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযূর পদ্ধতি সম্পর্কে জ্ঞানীদের নিকট জিজ্ঞাসা করা এবং সেই অনুযায়ী আমল করা। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)-এর বাণী:

**তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো** (¬২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ** (¬৩)

আর যদি আপনি জ্ঞান অন্বেষণকারীদের (তালিবুল ইলম) অন্তর্ভুক্ত হন, তবে আপনি কিতাবসমূহ পর্যালোচনা করুন...

***

(¬১) প্রশ্নটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ থেকে নেওয়া।

(¬২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

(¬৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২১