ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮-১২

পানি হলো পবিত্রকারী (পবিত্র করার ক্ষমতা রাখে), কোনো কিছুই তাকে নাপাক করে না। (¬1)

পক্ষান্তরে, যদি তা পানির নাম থেকে বেরিয়ে যায় এবং দুধ, ঝোল (বা মাংসের নির্যাস), রং (paint) অথবা এর অনুরূপ কিছুতে পরিণত হয়, তবে এই অবস্থায় তার থেকে ‘মুত্বলাক্ব পানি’র (নিরঙ্কুশ পানির) আহকাম (বিধানসমূহ) দূরীভূত হয়ে যায়। আর তা দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা (তাতাহহুর) জায়েয নয়; কারণ তা পূর্বোক্ত এবং অন্যান্য শরয়ী দলীলে (নসসমূহে) বর্ণিত ‘পানি’ নামের অন্তর্ভুক্ত থাকে না। আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বজ্ঞ। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(¬1) এটি সংকলন করেছেন তিরমিযী তাঁর কিতাবুত ত্বাহারাহ-তে, ‘মা জাআ আন্নাল মাআ লা ইয়ুনাহহিসু শাইউন’ (পানিকে কোনো কিছু নাপাক করে না) অধ্যায়ে, ক্রম ৬৬; নাসাঈ তাঁর কিতাবুল মিয়া-তে, ‘যিকর বি’র বুদাআহ’ (বুদাআহ কূপের আলোচনা) অধ্যায়ে, ক্রম ৩২৬; আবূ দাঊদ তাঁর কিতাবুত ত্বাহারাহ-তে, ‘মা জাআ ফী বি’র বুদাআহ’ অধ্যায়ে, ক্রম ৬৭; এবং ইমাম আহমাদ তাঁর বাকী মুসনাদিল মুকছিরীন-এ, আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মুসনাদ-এ, ক্রম ১১৪০৬।

**পাত্রসমূহ অধ্যায়**

**২ – সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহার করার বিধান**

**প্রশ্ন:** এই চিঠিটি আমাদের কাছে রিয়াদ থেকে আ. ফা. আ. এর পক্ষ থেকে এসেছে। তিনি বলছেন: আজকাল সোনা ও রূপার পাত্রের ব্যবহার বৃদ্ধি পেয়েছে, বিশেষত সচ্ছল (ধনী) লোকদের মধ্যে। বরং কারো কারো ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, তারা স্বাস্থ্যকর সামগ্রীর সেট—যেমন বাথরুমের মিক্সার, সুইমিং পুলের সরঞ্জাম, পানির পাইপ অথবা সেগুলোর হাতল—সবই খাঁটি সোনা দিয়ে তৈরি করে কিনছে। তারা এই সোনার যাকাতও দেয় না এবং এর মূল্যের দিকেও ভ্রুক্ষেপ করে না। এটা জানা কথা যে এই ধরনের ব্যবহার নিষিদ্ধ। এ বিষয়ে আপনার (শায়খের) অভিমত কী? যারা এর বিধান সম্পর্কে অজ্ঞ, সেই মুসলিমদের কাছে এই ধরনের সরঞ্জাম বিক্রি নিষিদ্ধ করার জন্য কি নির্দেশনা দেওয়া যেতে পারে? আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন। (১)

**উত্তর:** সোনা ও রূপার পাত্র কুরআন ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট দলীল (নস) এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা হারাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে...

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠানের প্রশ্নাবলী থেকে সংগৃহীত।

তিনি [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] বলেছেন: «তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করো না এবং সেগুলোর থালাতে আহার করো না। কেননা, এগুলো দুনিয়াতে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং আখেরাতে তোমাদের জন্য। (¬১)» এটি হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যার বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও প্রমাণিত হয়েছে: «যে ব্যক্তি সোনা ও রূপার পাত্রে আহার করে ও পান করে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুন গড়গড় করে ঢালে। (¬২)» এটি উম্মে সালামা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, যার বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর এটি মুসলিমের শব্দ।

সুতরাং, সোনা ও রূপাকে পাত্র হিসেবে ব্যবহার করা জায়েয নয়, আর না সেগুলোতে আহার করা বা পান করা জায়েয। অনুরূপভাবে, ওযু ও গোসলের ক্ষেত্রেও (এগুলো ব্যবহার করা যাবে না)। রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর হাদীসের স্পষ্ট বক্তব্য অনুযায়ী এই সব কিছুই হারাম (নিষিদ্ধ)।

আর ওয়াজিব হলো এগুলোর বিক্রি বন্ধ করা, যাতে কোনো মুসলিম এগুলো ব্যবহার না করে। অথচ আল্লাহ তাআলা তার উপর এগুলো ব্যবহার করা হারাম করেছেন। সুতরাং, এগুলো পানীয়ের জন্য, খাদ্যের জন্য বা অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা যাবে না। আর এগুলো দিয়ে চামচ তৈরি করা, কিংবা কফি বা চায়ের জন্য পেয়ালা তৈরি করা জায়েয নয়। এই সব কিছুই নিষিদ্ধ; কারণ এগুলো পাত্রেরই অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকা, এবং অপচয়, অপব্যয় ও সম্পদের সাথে দুর্ব্যবহার থেকে দূরে থাকা। আর যখন...

***

**পাদটীকা:**

(¬১) বুখারী এটি কিতাবুল আত্বইমাহ (খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়)-এর 'রূপার প্রলেপযুক্ত পাত্রে আহার করা' অনুচ্ছেদে ৫৪২৬ নং হাদীস হিসেবে এবং মুসলিম এটি কিতাবুল লিবাসি ওয়ায যীনাহ (পোশাক ও অলঙ্কার অধ্যায়)-এর 'পুরুষদের জন্য সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহার হারাম' অনুচ্ছেদে ২০৬৭ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

(¬২) বুখারী এটি কিতাবুল আশরিবাহ (পানীয় অধ্যায়)-এর 'রূপার পাত্র' অনুচ্ছেদে ৫৬৩৪ নং হাদীস হিসেবে এবং মুসলিম এটি কিতাবুল লিবাসি ওয়ায যীনাহ (পোশাক ও অলঙ্কার অধ্যায়)-এর 'পান করার ক্ষেত্রে সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহার হারাম' অনুচ্ছেদে ২০৬৫ নং হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

যদি কারো প্রচুর সম্পদের প্রাচুর্য থাকে, তবে তার কাছে যারা দরিদ্র আছে, সে তাদের প্রতি সাদাকা (দান) করবে। তার কাছে যারা আল্লাহর পথে মুজাহিদ আছে, সে তাদের আল্লাহর পথে প্রদান করবে। সে সাদাকা করবে, সম্পদ নিয়ে ছিনিমিনি খেলবে না। সম্পদের একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজন রয়েছে এবং এমন লোকও রয়েছে যার এটি একান্ত প্রয়োজন।

সুতরাং মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো সম্পদকে কল্যাণকর খাতে ব্যয় করা, যেমন দরিদ্র ও চরম অভাবগ্রস্তদের সান্ত্বনা ও সাহায্য করা, মসজিদ ও মাদরাসা নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণে, রাস্তাঘাট সংস্কারে, সেতু (পুল) সংস্কারে, দরিদ্র মুজাহিদ ও মুহাজিরদের সাহায্যার্থে, এবং এ জাতীয় অন্যান্য কল্যাণকর দিকসমূহে— যেমন অক্ষম ঋণগ্রস্তদের ঋণ পরিশোধ করা, এবং যারা বিবাহ করতে সক্ষম নয় তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করা। এই সবই হলো কল্যাণকর পথ, যেখানে ব্যয় করা শরীয়তসম্মত (বৈধ)।

পক্ষান্তরে, সোনা ও রূপার পাত্রে, অথবা চামচ, অথবা পানপাত্র (কাপ), অথবা পাইপ (নল) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বস্তুতে সম্পদ নিয়ে ছিনিমিনি খেলা— এই সবই হলো মুনকার (গর্হিত কাজ), যা অবশ্যই বর্জন করতে হবে এবং তা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

আর যে সকল দেশে এই কাজ প্রচলিত আছে, সেখানকার প্রভাবশালী ব্যক্তিবর্গ— আলেম (উলামা) ও শাসকবর্গের (উমারা) উপর ওয়াজিব হলো এর প্রতিবাদ করা, এবং অপব্যয়কারীদের ও এই ছিনিমিনি খেলার মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা। আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।

৩ - দরজা ও দেওয়ালে সোনা ও রূপার ব্যবহার করার বিধান।

প্রশ্ন: আমি এখন কিছু বাড়িতে দেখতে পাই যে লোকেরা সেগুলোকে অত্যন্ত চড়া মূল্যে নির্মাণ করছে। যেমন ঘরের দরজা (দরজার হাতল সোনা দিয়ে তৈরি, কিছু অলংকৃত ধাতব নকশা... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসমাপ্ত]।

শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ

**(প্রশ্নটির অংশবিশেষ, যা ১৮ ক্যারেট স্বর্ণ এবং প্রায় এক মিলিয়ন রিয়াল মূল্যের দামি ঝাড়বাতি ব্যবহার সংক্রান্ত ছিল) – যদিও এটি তার নিজস্ব সম্পদ এবং তিনি তা করার সামর্থ্য রাখেন, তবুও কি এটি হারাম?** (১)

**উত্তর:** প্রত্যেক মুসলমানের জন্য শরীয়ত-সম্মত হলো নির্মাণ, সংস্কার, আসবাবপত্র এবং অন্যান্য সকল বিষয়ে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে:

**আর তুমি তোমার হাতকে তোমার ঘাড়ের সাথে বেঁধে রেখো না, আবার তা সম্পূর্ণভাবে প্রসারিতও করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও নিঃস্ব হয়ে বসে থাকবে।** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৯)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর কারণে:

**আর যখন তারা ব্যয় করে, তখন তারা অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না, বরং তারা থাকে এতদুভয়ের মধ্যবর্তী অবস্থায় সুপ্রতিষ্ঠিত।** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৭)

আর এই অর্থে প্রমাণাদি (দলিল) অনেক রয়েছে।

নির্মাণ, দরজা এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে সোনা ও রূপার ব্যবহার জায়েয নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সোনা ও রূপার পাত্রে পানাহার করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন:

**«এগুলো দুনিয়াতে কাফিরদের জন্য, আর তোমাদের জন্য – অর্থাৎ মুসলমানদের জন্য – রয়েছে আখিরাতে।»** (৪)

আর এই হাদীসে দরজা, দেয়াল, ছাদ, আসবাবপত্র এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে এগুলোর (সোনা-রূপার) ব্যবহার নিষিদ্ধ হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) মাজাল্লাত আদ-দাওয়াহ, সংখ্যা ১৬৬২, ১৮ জুমাদা আল-আখিরাহ ১৪১৯ হি.-তে প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৯।

(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৬৭।

(৪) সহীহ বুখারী (৫৮৩৭), সহীহ মুসলিম (২০৬৭) এবং অন্যান্য।