ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৩-৮৭

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (১)

তবে যদি তার রোগ এমন স্থায়ী হয় যে, বিশেষজ্ঞ ডাক্তারদের প্রতিবেদন অনুযায়ী আরোগ্য লাভের আশা নেই, তাহলে সে প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করবে। তার উপর রোযা ওয়াজিব নয়। যেমন অতিশয় বৃদ্ধ পুরুষ ও অতিশয় বৃদ্ধা নারী, যারা রোযা রাখতে অক্ষম।

কাফফারা (ফিদিয়া) একত্রিত করে তা মাসের শুরুতে অথবা শেষে একজন বা একাধিক ফকীরকে প্রদান করা বৈধ। কাফফারার পরিমাণ হলো প্রতিদিনের জন্য স্থানীয় খাদ্যের অর্ধ সা’ (নصف صاع), যার পরিমাণ প্রায় ১.৫ (দেড়) কিলোগ্রাম।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৫।

**৫৯ - ঘুমের কারণে ওযু ভঙ্গ হওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** যে সকল মহিলা মসজিদে গভীর ঘুম থেকে জেগে ওঠেন এবং ওযু নবায়ন না করেই সালাত শুরু করেন, তাদের জন্য বিধান কী? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি গভীরভাবে ঘুমায় (অর্থাৎ অচেতন হয়ে ঘুমিয়ে পড়ে), সে পুরুষ হোক বা মহিলা, তার ওযু ভঙ্গ হয়ে যায়। ওযু ছাড়া তার সালাত সহীহ হবে না, এবং ওযু ছাড়া তাওয়াফও সহীহ হবে না।

এর কারণ হলো সফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি, যে তিনি বলেছেন যে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, যদি তারা... [এখানে মূল আরবী ফাতওয়ার অংশটি অসম্পূর্ণ]।

***

**(১) প্রশ্নটি শায়খের প্রতি মক্কা আল-হারাম মসজিদে ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৮ তারিখে প্রদত্ত দরসের পর উত্থাপিত হয়েছিল।**

মুসাফিরদের জন্য তিন দিন পর্যন্ত তাদের মোজা না খোলা, তবে জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ছাড়া। কিন্তু পায়খানা, পেশাব এবং ঘুম (১) এর কারণে (মোজা খোলা ওয়াজিব নয়, বরং ওযু করলেই যথেষ্ট)।»

তিনি (নবী ﷺ) ঘুমকে পেশাব ও পায়খানার মতোই গণ্য করেছেন। সুতরাং, যদি কেউ গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে যায়, তবে তাকে ওযু করতে হবে। পক্ষান্তরে, যদি ঘুম হালকা হয়, তবে তা ওযু ভঙ্গ করে না। যেমন: তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়া এবং তার চারপাশের লোকদের সম্পর্কে সচেতন থাকা।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়), মুসাফির ও মুকিমের জন্য মোজার উপর মাসেহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৯৬। এবং নাসাঈ, কিতাবুত তাহারাহ, মুসাফিরের জন্য মোজার উপর মাসেহের সময়সীমা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১২৭।

**৬০ - বিগত সালাতের জন্য যার পবিত্রতা (তাহারাত) নিয়ে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** একবার তিনি ওযু করছিলেন, তখন একজন লোক তার পায়ের একটি শুকনো স্থান (যা ধোয়া হয়নি) দেখিয়ে তার দৃষ্টি আকর্ষণ করে। অন্য আরেকবারও অনুরূপ একটি শুকনো স্থানের দিকে তার দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়। এর ফলে তার মনে এই সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছে যে তিনি এর আগে সঠিকভাবে ওযু করতেন না। তিনি তার পূর্বের অবস্থা সম্পর্কে জানতে চান, যখন তিনি তার ওযুর বিশুদ্ধতা এবং অনুরূপভাবে জানাবাতের গোসল (ফরজ গোসল) নিয়েও সন্দেহ পোষণ করেন। তিনি কি তার সালাতগুলো পুনরায় আদায় করবেন, নাকি কী করবেন? (¬১)

**উত্তর:** প্রশ্নকারীর দৃষ্টি একবার বা দু'বার কোনো শুকনো স্থানের দিকে আকর্ষণ করা হয়েছে—

***

(¬১) মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ, সংখ্যা ৭৪৭-এ প্রকাশিত।

যখন সে ওযু করেছিল, তখন তার পায়ে পানি না পৌঁছানো—এই বিষয়টি তার অন্যান্য পবিত্রতাগুলোকে (তাহারা) ভুল বা অকার্যকর বলে রায় দেওয়ার কারণ হয় না। কারণ, মূলনীতি (আল-আস্ল) হলো—ইনশাআল্লাহ—সে সঠিক ওযু সম্পন্ন করেছিল। আর মূলনীতি কখনো সন্দেহের দ্বারা বাতিল হয় না। অনুরূপভাবে, জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে তার গোসলের ক্ষেত্রেও মূলনীতি হলো তার সঠিকতা ও বৈধতা। সুতরাং, তার অতীতের সালাতগুলোর জন্য তার উপর কোনো পুনরাবৃত্তি (ই'আদা) আবশ্যক নয়।

৬১ - ওযুর পর কোনো নারীকে স্পর্শ করার বিধান

**প্রশ্ন:** নারীকে স্পর্শ করলে কি ওযু ভঙ্গ হয়?

**উত্তর:** সঠিক মত হলো, নারীকে স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হয় না, যদি না এর কারণে মাযী (pre-seminal fluid) অথবা মানী (semen) জাতীয় কিছু নির্গত হয়।

যদি মানী নির্গত হয়, তবে আপনার উপর গোসল ওয়াজিব।

আর যদি মাযী নির্গত হয়, তবে শরীয়তসম্মত ওযুর পাশাপাশি আপনার পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডকোষ ধৌত করা আবশ্যক।

কিন্তু যদি কোনো আবরণ ছাড়া (সরাসরি) তার লজ্জাস্থান অথবা আপনার লজ্জাস্থানকে স্পর্শ করা হয়, তবে এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হয়ে যাবে; কারণ পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রেই লজ্জাস্থান স্পর্শ করা ওযু ভঙ্গকারী।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) রচিত, *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ* থেকে সংকলিত।]

৬২ - ওযুর পর নারীকে স্পর্শ করা সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি প্রচণ্ড ভিড়ের মধ্যে তাওয়াফে ইফাদা (হজ্জের ফরয তাওয়াফ) করছিলেন। এমতাবস্থায় তার সাথে একজন গায়রে মাহরাম নারীর শরীর স্পর্শ লেগে যায়। ওযুর উপর কিয়াস (তুলনা) করে কি তার তাওয়াফ বাতিল হয়ে যাবে এবং তাকে নতুন করে শুরু করতে হবে, নাকি হবে না? (¬১)

**উত্তর:** কোনো ব্যক্তির তাওয়াফের সময় অথবা যেকোনো স্থানে ভিড়ের মধ্যে নারীর শরীর স্পর্শ লাগলে, তা তার তাওয়াফের কোনো ক্ষতি করে না এবং তা তার ওযুরও কোনো ক্ষতি করে না—উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত।

নারীকে স্পর্শ করলে ওযু ভঙ্গ হয় কি না—এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। এ ব্যাপারে কয়েকটি অভিমত পাওয়া যায়: কেউ কেউ বলেছেন: এটি কোনো অবস্থাতেই ওযু ভঙ্গ করে না। কেউ কেউ বলেছেন: এটি সর্বাবস্থায় ওযু ভঙ্গ করে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: যদি কামভাবের সাথে স্পর্শ করা হয়, তবেই ওযু ভঙ্গ হবে।

এই মতগুলোর মধ্যে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য ও সঠিক অভিমত হলো, এটি (নারীকে স্পর্শ করা) কোনো অবস্থাতেই ওযু ভঙ্গ করে না। আর কোনো পুরুষ যদি নারীকে স্পর্শ করে অথবা চুম্বন করে, তবে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে তার ওযু ভঙ্গ হয় না; কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করার পর নতুন করে ওযু না করেই সালাত আদায় করেছেন। আর মূলনীতি হলো, ওযু ও পবিত্রতা বহাল থাকা।

সুতরাং, নারীকে স্পর্শ করার কারণে ওযু সর্বাবস্থায় ভঙ্গ হয়—এমন সুস্পষ্ট প্রমাণভিত্তিক দলীল ছাড়া অন্য কোনো কিছুর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হয়েছে বলে মত দেওয়া বৈধ নয়।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: **أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ** (অথবা তোমরা নারীদেরকে স্পর্শ করো) (¬২) এর ক্ষেত্রে সঠিক ব্যাখ্যা হলো,

***

(¬১) ফাতাওয়া তা'তাল্লাকু বিল-হাজ্জি ওয়াল-উমরাতি ওয়ায-যিয়ারাহ (হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারত সংক্রান্ত ফাতাওয়া) নামক কিতাবের ২৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬।

এর তাফসীরে (ব্যাখ্যায়) বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস (যৌন মিলন)। অনুরূপভাবে, অন্য কিরাআতেও (পাঠ) রয়েছে: **অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো** (১) [সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬]। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস, যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং একদল আলেম বলেছেন।

এর দ্বারা কেবল নারীর শরীর স্পর্শ করা উদ্দেশ্য নয়, যেমনটি ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে। বরং এই বিষয়ে সঠিক মত হলো সহবাস, যেমনটি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং একদল আলেম বলে থাকেন।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, তাওয়াফের সময় যার শরীর কোনো নারীর শরীর স্পর্শ করেছে, তার তাওয়াফ সহীহ (বৈধ)। অনুরূপভাবে, ওযুর ক্ষেত্রেও—যদি কেউ তার স্ত্রীকে স্পর্শ করে বা চুম্বন করে, তবুও তার ওযু সহীহ থাকবে, যতক্ষণ না তার থেকে কিছু (নাপাক বস্তু) নির্গত হয়।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৬।

**প্রশ্ন:** কখনও কখনও তাওয়াফ করার সময় মানুষ যখন রুকনুল ইয়ামানী স্পর্শ করে, তখন তার হাত কোনো নারীর ওপর পড়ে যায়। এতে কি ওযু ভেঙে যায়? (১)

**উত্তর:** এর দ্বারা ওযু ভঙ্গ হবে না। কারণ, আহলে ইলম (আলেমগণ)-এর মতামতের মধ্যে বিশুদ্ধ মত হলো, যদি (স্পর্শের কারণে) কিছু নির্গত না হয়, তবে নারীর স্পর্শ দ্বারা ওযু কোনোভাবেই ভঙ্গ হয় না।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী:

$$ extأَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ$$

অর্থাৎ: অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করেছ (২) – এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস, যা আলেমগণের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত।

***

(১) প্রশ্নটি শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-কে বুলুগুল মারাম-এর দরসে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

(২) সূরা মায়েদা, আয়াত ৬।