ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১-১৫

সেই মুশরিকদের (আল্লাহর সাথে শিরককারীদের) অনুশোচনা কতই না মারাত্মক, আর কিয়ামতের দিন তাদের ক্ষতি কতই না বিশাল! কেননা তারা ব্যর্থতা ও অনুশোচনা নিয়ে প্রত্যাবর্তন করেছে এবং তাদের কুফরি ও আল্লাহর সাথে এমন কিছুর ইবাদত করার কারণে তারা মহাপরাক্রমশালী (আল-জাব্বার)-এর ক্রোধ ও প্রতিশোধের উপযুক্ত হয়েছে, যা তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না এবং তাদের কোনো প্রয়োজন মেটাতে পারে না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয়ই কাফিররা সফলকাম হবে না।** (১)

আল্লাহর কিতাবে শিরকের বাতিল হওয়া, এর অনুসারীদের মন্দ পরিণতি এবং কিয়ামতের দিন তাদের বিশাল ক্ষতির বিবরণ সংক্রান্ত আয়াতসমূহ অনেক। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সুন্নাহতেও এমন বর্ণনা এসেছে যা মুশরিকদের পথভ্রষ্টতা, তাদের মন্দ পরিণতি এবং তাদের বিশাল ক্ষতিকে সুস্পষ্ট করে।

আর তারা যে তাওহীদে রুবুবিয়্যাহতে (প্রতিপালকত্বের একত্বে) শিরক করেনি, বরং তারা জানত যে আল্লাহই হলেন সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা এবং তাদের সকল বিষয়ের নিয়ন্ত্রক। বরং তারা শিরক করেছে ইবাদতের ক্ষেত্রে—আল্লাহর সাথে অন্যকে ডাকা, ভয় করা, আশা করা, যবেহ করা, মানত করা এবং ইবাদতের অন্যান্য প্রকারের মাধ্যমে।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মুআযকে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন, তখন তাকে বলেছিলেন: **"নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের একটি কওমের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং তুমি সর্বপ্রথম তাদেরকে যেদিকে আহ্বান করবে, তা হলো—'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য প্রদান।"** (২) অন্য বর্ণনায় এসেছে: **"সুতরাং তুমি তাদেরকে আহ্বান করো যেন তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।"** (৩) — আর ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ-এর এক বর্ণনায় এসেছে— **"সুতরাং তুমি তাদেরকে আহ্বান করো যেন তারা আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করে।"** (৪)

আর সহীহ মুসলিমে সা’দ ইবনু তারিক আল-আশজাঈ তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলল এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার (কুফর) করল, তার সম্পদ ও রক্ত হারাম হয়ে গেল এবং তার হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"** (৫) আর মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় এই শব্দে এসেছে: **"যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করল এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার (কুফর) করল..."** (৬) হাদীসটি।

এই দুটি হাদীস আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং আল্লাহ ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তাকে অস্বীকার (কুফর) করার আবশ্যকতা সম্পর্কে সুস্পষ্ট প্রমাণ।

***

(১) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ১১৭

(২) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪৩৪৭); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯); সুনান আত-তিরমিযী, যাকাত (৬২৫); সুনান আন-নাসাঈ, যাকাত (২৪৩৫); সুনান আবূ দাউদ, যাকাত (১৫৮৪); সুনান ইবনু মাজাহ, যাকাত (১৭৮৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৩৩); সুনান আদ-দারিমী, যাকাত (১৬১৪)।

(৩) সহীহ বুখারী, যাকাত (১৪৯৬); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯); সুনান আত-তিরমিযী, যাকাত (৬২৫); সুনান আন-নাসাঈ, যাকাত (২৪৩৫); সুনান আবূ দাউদ, যাকাত (১৫৮৪); সুনান ইবনু মাজাহ, যাকাত (১৭৮৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৩৩); সুনান আদ-দারিমী, যাকাত (১৬১৪)।

(৪) সহীহ বুখারী, তাওহীদ (৭৩৭২); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৯); সুনান আত-তিরমিযী, যাকাত (৬২৫); সুনান আন-নাসাঈ, যাকাত (২৪৩৫); সুনান আবূ দাউদ, যাকাত (১৫৮৪); সুনান ইবনু মাজাহ, যাকাত (১৭৮৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৩৩); সুনান আদ-দারিমী, যাকাত (১৬১৪)।

(৫) সহীহ মুসলিম, ঈমান (২৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/৩৯৪)।

(৬) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/৪৭২)।

সহীহাইন গ্রন্থে আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে ইসলামের সংজ্ঞা জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, ফরয সালাত কায়েম করবে এবং অবশ্যপালনীয় যাকাত আদায় করবে।" (১) ... (সম্পূর্ণ হাদীস)।

সহীহ মুসলিম গ্রন্থে ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি বিষয়ের উপর স্থাপিত: এই যে, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।" (২) তাঁরই (মুসলিম-এর) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "এই যে, আল্লাহর ইবাদত করা এবং তিনি ব্যতীত অন্য সবকিছুর প্রতি কুফরি করা।" (৩) ... (সম্পূর্ণ হাদীস)।

আর এর মূল সহীহাইন গ্রন্থে মারফূ' (নবী পর্যন্ত পৌঁছানো) সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি বিষয়ের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।" (৪)

ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে জিবরাঈলের ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সংক্রান্ত প্রশ্ন সম্পর্কিত হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলকে ইসলামের সংজ্ঞা জিজ্ঞেস করা হলে বলেন: "ইসলাম হলো এই যে, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমযানের সাওম পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করবে, যদি তুমি সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখো।" (৫)

সুতরাং এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনা প্রমাণ করে যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর শাহাদাতের অর্থ হলো: আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা, তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং তিনি ব্যতীত যার ইবাদত করা হয়, তার প্রতি কুফরি করা।

আর এই অর্থই হলো তাওহীদের মূল বাস্তবতা, যা দিয়ে আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেছেন, কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, যার উপর জিহাদের বাজার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং এতে মানুষ কাফির ও মুমিন, হতভাগ্য ও সৌভাগ্যবান—এই দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছে।

সুতরাং প্রত্যেক মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন মুক্তির উপায়সমূহের প্রতি যত্নবান হয়, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার তাওহীদের প্রতি দৃঢ় থাকে, তাঁর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করে (জাল্লা ওয়া আলা), এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদতের প্রতি কুফরি করে।

***

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (৫০); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৯); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ও এর শরীয়তসমূহ (৪৯৯১); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (৬৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪২৬)।

(২) সহীহ বুখারী, ঈমান (৮); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (১৬); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬০৯); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ও এর শরীয়তসমূহ (৫০০১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৪৩)।

(৩) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ঈমান (১৬)।

(৪) সহীহ বুখারী, ঈমান (৮); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৬); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬০৯); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ও এর শরীয়তসমূহ (৫০০১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৬)।

(৫) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৫৫, ৮); সুনান আত-তিরমিযী, ঈমান (২৬১০); সুনান আন-নাসাঈ, ঈমান ও এর শরীয়তসমূহ (৪৯৯০); সুনান আবু দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬৯৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (৬৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৫২); বাকী মুসনাদ আল-মুকসিরীন (২/৩৩৬)।

এবং সে তা (শিরক/বিদআত) থেকে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্ক ছিন্ন করবে। আর এর (তাওহীদের) ভিত্তিতেই সে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করবে এবং এর ভিত্তিতেই শত্রুতা (মুআদাত) পোষণ করবে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: আমরা তোমাদের থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মাঝে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো।"** (সূরা আল-মুমতাহিনা ৪)

এটিই সকল রাসূলগণের দ্বীন, এবং এটিই সেই দ্বীন যা দিয়ে আল্লাহ তাদের সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন।

তাই প্রত্যেক মুসলিমের উচিত, সে যেন এটিকে মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে ধরে রাখে, এর উপর দৃঢ় থাকে, এবং পূর্ণ সততা ও ইখলাসের সাথে মানুষকে এর দিকে আহ্বান করে। আর এর উপর অটল থাকা ও এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার পথে যে কষ্ট আসে, তাতে ধৈর্য ধারণ করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে বলেছেন:

**"অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ।"** (সূরা আল-আহকাফ ৩৫)

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন:

**"আর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, আপনার ধৈর্য তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে।"** (সূরা আন-নাহল ১২৭)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।"** (সূরা আল-আনফাল ৪৬)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**"সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত, তবে তারা ছাড়া যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (সূরা আল-আসর ১-৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"নিশ্চয় ধৈর্যশীলদেরকে তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে অপরিমিতভাবে।"** (সূরা আয-যুমার ১০)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদেরকে এবং অন্যান্য সকল মুসলিমকে, আর সত্যের দিকে আহ্বানকারী সকল দাঈকে এমন সব কাজে সফলতা দান করেন, যাতে রয়েছে তাঁর সন্তুষ্টি এবং তাঁর বান্দাদের অবস্থার সংশোধন।

আর তিনি যেন মুসলিমদের সকল শাসকবর্গকে এমন সব কাজে সফলতা দান করেন, যাতে রয়েছে তাদের জনগণের কল্যাণ এবং তাদেরকে তাঁর সরল পথের (সিরাতে মুস্তাকীম) দিকে হেদায়েত।

নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক (ওয়ালী) এবং এর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদির)।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম (শান্তি) বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা তাঁদের পথ অনুসরণ করে চলেছেন—তাঁদের সকলের উপর।

**ঈমানের মূলনীতিসমূহ নিয়ে একটি বক্তৃতা** (১)

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূলের উপর, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতমের উপর, তাঁর ওহীর আমানতদার আমাদের নবী ও ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছে ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত পথপ্রাপ্ত হয়েছে তাদের উপর। অতঃপর...

হে সম্মানিত ভ্রাতৃবৃন্দ! এই বক্তব্যে আমার আলোচনা ঈমানের মূলনীতিসমূহ সম্পর্কিত। এটি এমন একটি বিষয় যা বিশ্ববিদ্যালয় (জামিয়া) নির্বাচন করেছে এবং অনুমোদন দিয়েছে। কারণ এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়। কেননা আমাদের দ্বীনের ভিত্তি এই মূলনীতিগুলোর উপরই নির্ভরশীল। এটিই উম্মাহর সাফল্যের রহস্য, তাদের সুখ-শান্তির রহস্য, তাদের নিরাপত্তার রহস্য, তাদের অগ্রগতির রহস্য এবং অন্যান্য জাতির উপর তাদের কর্তৃত্বের রহস্য—যদি তারা এই মূলনীতিগুলোকে তাদের কথা, কাজ, জীবনধারা, জিহাদ, গ্রহণ-বর্জন এবং অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে বাস্তবায়ন করে।

কুরআন বহু আয়াতে এই মূলনীতিগুলো সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে, যেমন আমাদের নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)ও বহু আয়াত ও সহীহ হাদীসে তা স্পষ্ট করেছেন। এই মূলনীতিগুলো ছয়টি। এগুলোই ঈমানের মূলনীতি, আর এগুলোই দ্বীনের মূলনীতি।

নিশ্চয় ঈমান হলো সম্পূর্ণ দ্বীন, এটিই ইসলাম, এটিই হেদায়েত, এটিই নেক কাজ (আল-বির্র) ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি)। আর এটিই হলো সেই উপকারী জ্ঞান ও সৎকর্ম যা আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) দিয়ে প্রেরণ করেছেন। এই সবকিছুর নামই ঈমান। আমাদের দ্বীনের এই ছয়টি মূলনীতিকে মহা সম্মানিত কিতাব (আল-কুরআন) বিভিন্ন স্থানে স্পষ্ট করেছে এবং বিশ্বস্ত রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদীসসমূহে তা স্পষ্ট করেছেন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে যা এসেছে, তার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই বাণী:

**পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোতে কোনো নেকী নেই; বরং নেকী হলো যে ব্যক্তি ঈমান আনে আল্লাহর উপর, শেষ দিনের উপর, ফেরেশতাগণের উপর, কিতাবের উপর এবং নবীগণের উপর...** (২) আয়াতটি।

এখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পাঁচটি বিষয় স্পষ্ট করেছেন।

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক ইউনিভার্সিটির ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৭৭।