ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

এবং তাঁর জীবনধারা। আর সে বলে, আমি তো মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত (১) অর্থাৎ, দাঈ (আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী) যাঁর উপর প্রতিষ্ঠিত, তা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করবেন এবং স্পষ্ট করে দেবেন যে তিনি সর্বোত্তম পদ্ধতির (আল-মানহাজ আল-আসমা) উপর, তিনি সত্যের উপর আছেন। তিনি এটি গর্বের সাথে, আনন্দের সাথে এবং সন্তুষ্টির সাথে বলবেন—লোক দেখানো (রিয়া) বা অহংকার করার জন্য নয়, বরং সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য। তিনি বলবেন: আমি সরল পথের উপর আছি, আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।

আমি খ্রিস্টান নই, ইহুদি নই, মূর্তিপূজকও নই; বরং আমি একনিষ্ঠ (হানীফ) মুসলিম। আমি সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বাসীরাহ) ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি। আমি আমার দ্বীনের দিকে আহ্বান করি, আমি সত্যের দিকে আহ্বান করি। তিনি এই কথা বলেন গভীর সন্তুষ্টি, আনন্দ, আন্তরিক স্বীকারোক্তি এবং তিনি যার দিকে আহ্বান করছেন তার প্রতি ঈমানের ভিত্তিতে। যাতে যাদেরকে আহ্বান করা হচ্ছে তারা জানতে পারে যে তিনি সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাইয়্যিনাহ) উপর আছেন, তিনি এক স্পষ্ট পথ ও সঠিক পদ্ধতির (মানহাজ) উপর আছেন। আর যখন তিনি ইসলামের দিকে আহ্বান করেন, তখন তিনি এর অনুসারী হয়েই আহ্বান করেন। তিনি এমন নন যে তিনি এর অনুসারী না হয়েও আহ্বান করছেন; বরং তিনি এর উপর প্রতিষ্ঠিত, একে গ্রহণকারী এবং এর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েই আহ্বান করেন।

অনেক দাঈ এমন আছেন যারা এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যার বিপরীত অবস্থায় তারা নিজেরা থাকেন। তারা হয়তো অর্থ গ্রহণের জন্য, অথবা লোক দেখানোর (রিয়া) জন্য, অথবা অন্য কোনো কারণে আহ্বান করে থাকেন। কিন্তু আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী সত্যনিষ্ঠ দাঈ ইসলামের দিকে আহ্বান করেন, কারণ এটিই তাঁর দ্বীন, এটিই সেই সত্য যার বিকল্প বৈধ নয়, এটিই মুক্তির পথ, সম্মান ও মর্যাদার পথ। আর এটিই আল্লাহর সেই দ্বীন, যা ছাড়া তিনি (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা) অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হন না।

সুতরাং এই মহান আয়াতটিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান (দাওয়াত ইলাল্লাহ) করার জন্য উৎসাহ ও উদ্দীপনা রয়েছে। এতে দাঈদের মর্যাদা বর্ণনা করা হয়েছে যে, যখন তারা তাদের কথায় সত্যবাদী হন এবং সৎকর্ম করেন, তখন তারাই কথার দিক থেকে সর্বোত্তম মানুষ। তারাই কথার দিক থেকে সর্বোত্তম মানুষ, তাদের চেয়ে উত্তম কথা বলার মতো আর কেউ নেই। আর তাঁদের (দাঈদের) শীর্ষে রয়েছেন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম), অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত সুস্পষ্ট জ্ঞানের (বাসীরাহ) ভিত্তিতে তাঁদের অনুসারীরা।

***

(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩।

আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের মধ্যে যারা এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত, তারা হলেন মুয়াজ্জিনগণ। কারণ তারা আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী, যারা জনসমক্ষে (বা প্রকাশ্যে) আল্লাহর তাকবীর (মহিমা) ও তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করেন এবং তাঁর জন্য একত্বের (তাওহীদের) সাক্ষ্য এবং তাঁর নবীর জন্য রিসালাতের (বার্তার) সাক্ষ্য প্রদান করেন—তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। সুতরাং তারা আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা এই মহিমান্বিত আয়াতের মধ্যে শামিল।

দাওয়াতের গুরুত্ব ও ফযীলত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুন্নাহতে যা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে তাঁর সেই বাণী, যখন তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে প্রেরণ করেছিলেন...

খায়বারের উদ্দেশ্যে। তিনি বললেন: "তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো এবং তাতে আল্লাহ তাআলার যে হক তাদের উপর ওয়াজিব, সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো। আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ তোমার মাধ্যমে একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম।" (১) সহীহ বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সাহল ইবনে সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত।

তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) কসম করেছেন—যদিও তিনি কসম না করলেও সত্যবাদী—যে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মাধ্যমে একজন মানুষের হেদায়েত লাভ করা তাঁর জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম। এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহর দিকে দাওয়াতের গুরুত্ব অত্যন্ত বিশাল এবং এটি এক মহৎ মর্যাদা।

এতে এই বিষয়টি স্পষ্ট যে দাওয়াত ও জিহাদের উদ্দেশ্য মানুষ হত্যা করা বা তাদের সম্পদ লুণ্ঠন করা নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো তাদের হেদায়েত দান করা এবং তারা যে বাতিল (মিথ্যা) অবস্থার মধ্যে রয়েছে তা থেকে তাদের উদ্ধার করা; তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনা; এবং তাদেরকে গোমরাহীর গভীর গর্ত ও অশ্লীলতার পাঁক থেকে তুলে এনে হেদায়েতের সম্মান ও তাকওয়ার মর্যাদার দিকে নিয়ে আসা। এই কারণেই তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর উপর) বলেছেন: "আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ তোমার মাধ্যমে একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট অপেক্ষা উত্তম।" (২)

এর মধ্যে প্রাপ্ত উপকারিতাসমূহের মধ্যে রয়েছে: গাজীদের (যোদ্ধাদের) এবং যুদ্ধের ইমামদের (নেতাদের) প্রতি উৎসাহ প্রদান করা যে তারা যেন লড়াইয়ের ক্ষেত্রে ধীরস্থিরতা অবলম্বন করে এবং তাড়াহুড়ো না করে। বরং তারা যেন দাওয়াত ও আহ্বানকৃতদের পথনির্দেশনার ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালায় এবং মুক্তির উপায়সমূহ সম্পর্কে তাদের সতর্ক করে, যাতে তারা ফিরে আসে এবং আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেয়। সম্ভবত তারা যুদ্ধ পরিহার করে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দ্বীনের মধ্যে প্রবেশ করবে। কারণ মুসলিমদের উদ্দেশ্য বা ইসলাম ও জিহাদের উদ্দেশ্য হত্যা, নারী ও শিশু বন্দী করা এবং সম্পদ লুণ্ঠন করা নয়। বরং এর উদ্দেশ্য হলো মানুষকে হেদায়েত দেওয়া এবং তাদেরকে সেই সত্য (হক)-এর দিকে পথ দেখানো যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

অতঃপর যদি তারা বিরত থাকে, একগুঁয়েমি করে এবং এরপরও সত্য (হক) গ্রহণ না করে, তবে প্রয়োজনের সময় জিহাদের আশ্রয় নেওয়া হয়। কিন্তু যদি দাওয়াত যথেষ্ট হয় এবং তারা সত্য গ্রহণ করে নেয়, তবে জিহাদের কোনো প্রয়োজন থাকে না। বরং জিহাদের দিকে তখনই অগ্রসর হওয়া হয় যখন আহ্বানকৃত ব্যক্তি বিরত থাকে এবং সত্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। এই পরিস্থিতিতে আল্লাহ বাতিলপন্থীদের দমন করার জন্য, দাওয়াতের পথ থেকে তাদের অপসারণ করার জন্য, মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনার জন্য এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর দিকে দাওয়াতের পথ উন্মুক্ত করার জন্য অস্ত্রের মাধ্যমে জিহাদকে বৈধ করেছেন, যাতে আল্লাহর জমিনে ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে।

এর মধ্যে প্রাপ্ত উপকারিতাসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে নির্দেশনা...

***

(১) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪২১০), সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪০৬), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।

(২) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৪২১০), সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪০৬), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।

একজন মানুষকে হিদায়াত করা 'হুমরুন না'ম' (লাল উট) অপেক্ষা উত্তম। অর্থাৎ, হে আহ্বানকারী (দাঈ) অথবা হে শাসক (আমীর), আপনার মাধ্যমে কোনো একজন কাফিরকে হিদায়াত দান করার মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ ও বিশাল মর্যাদা।

কতিপয় ইমাম বলেছেন: এর অর্থ হলো— তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। কারণ দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী (যায়িলাহ) এবং আখিরাত চিরস্থায়ী (বাক্বিয়াহ)। সুতরাং আখিরাতের কল্যাণ, যদিও তা সামান্য হয়, তবুও তা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «জান্নাতে তোমাদের কারো চাবুক রাখার স্থানও দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।» (১)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম 'হুমরুন না'ম'-এর কথা উল্লেখ করেছেন, কারণ লাল উট ছিল আরবদের নিকট সবচেয়ে মূল্যবান (আনফাস) এবং উচ্চ মর্যাদার সম্পদ। তিনি এটি দ্বারা উপমা দিয়েছেন। অন্যথায়, মূল উদ্দেশ্য হলো: একজন বা তার চেয়ে বেশি মানুষকে হিদায়াত করা দুনিয়া এবং এর ক্ষণস্থায়ী, নশ্বর ধ্বংসাবশেষ (হুত্বাম) অপেক্ষা উত্তম।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর অনুরূপ প্রতিদান (আজর) লাভ করে।» (২) এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত। এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি কল্যাণের দিকে আহ্বান করে এবং এর পথনির্দেশ করে, সে তার সম্পাদনকারীর অনুরূপ প্রতিদান পায়। এটি দাওয়াতের জন্য এক বিশাল মর্যাদা এবং দাঈদের জন্য এক মহান সম্মান যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের মাধ্যমে হিদায়াতপ্রাপ্তদের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান তাদের দান করেন। আহা! কী মহৎ কল্যাণ! কী বিশাল অনুগ্রহ! কী উচ্চ মর্যাদা!

হে আমার ভাই, আপনি আপনার রবের দিকে, আপনার দ্বীনের দিকে এবং আপনার নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর অনুসরণের দিকে আহ্বান করছেন, আর আপনার হাতে হিদায়াতপ্রাপ্তদের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান আপনি লাভ করছেন— এটি এক বিশাল বৈশিষ্ট্য (মাযিয়্যাহ) ও বড় অনুগ্রহ (ফাদল)। এতে দাঈদের জন্য দাওয়াতের প্রতি উৎসাহ (হাছ) ও উদ্দীপনা (তাহরীদ) রয়েছে এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের প্রেরণা রয়েছে। যদি আপনি আপনার হাতে হিদায়াতপ্রাপ্তদের অনুরূপ প্রতিদান লাভ করেন, তবে আপনার জন্য আবশ্যক যে আপনি কোমর বেঁধে (তথা প্রস্তুত হয়ে) দাওয়াতের দিকে দ্রুত অগ্রসর হবেন এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করবেন। এতে রয়েছে মহৎ কল্যাণ।

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন, যা মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো হিদায়াতের (সঠিক পথের) দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান লাভ করে, এতে তাদের প্রতিদান থেকে কিছুই হ্রাস করা হয় না।» (৩) এটিও এক বিশাল অনুগ্রহ: «যে ব্যক্তি কোনো হিদায়াতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান লাভ করে।» (৪) এটি পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ, যেখানে বলা হয়েছে: «যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার সম্পাদনকারীর অনুরূপ প্রতিদান লাভ করে।» (৫)

***

(১) সহীহ বুখারী, জিহাদ ওয়াস সিয়ার (২৮৯২); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৮১)

(২) সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৯৩)

(৩) সহীহ মুসলিম, ইলম (২৬৭৪)

(৪) সহীহ মুসলিম, ইলম (২৬৭৪)

(৫) সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৯৩)

এই হাদীসসমূহ এবং এর মর্মার্থ বহনকারী অন্যান্য বর্ণনাসমূহে দা'ওয়াতের (আল্লাহর দিকে আহ্বানের) প্রতি উৎসাহ ও উদ্দীপনা প্রদান করা হয়েছে, এর ফযীলত বর্ণনা করা হয়েছে, এবং বলা হয়েছে যে ইসলামের মধ্যে এর মর্যাদা অত্যন্ত সুমহান। এটি হলো রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) দায়িত্ব। আল্লাহ তাআলা সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী (দা'ঈ) হিসেবে, তাঁর দ্বীনের সুসংবাদদাতা হিসেবে এবং যারা তাঁর অবাধ্য হবে তাদের সতর্ককারী হিসেবে।

অতএব, হে মুমিন! আপনার জন্য এটিই শোভনীয় যে আপনি তাঁদের (রাসূলগণের) সেই সৎ ও সঠিক মানহাজের (পদ্ধতির) উপর চলবেন, এবং আল্লাহর দিকে আহ্বান, তাঁর দ্বীনের সুসংবাদ প্রদান এবং এর বিরোধিতা করা থেকে সতর্ক করার মাধ্যমে তাঁদের সুস্পষ্ট পথে অবিচল থাকবেন।

আর এই ফযীলত তখনই পূর্ণতা লাভ করে, এই কল্যাণ তখনই অর্জিত হয় এবং বহুগুণে বৃদ্ধি পায়— যখন এর সাথে ধৈর্য (সবর), ইখলাস (আন্তরিকতা) এবং সত্যবাদিতা (সিদক) যুক্ত হয়। সুতরাং, যার ধৈর্য দুর্বল হয়ে যায়, অথবা যার সত্যবাদিতা দুর্বল হয়ে যায়, কিংবা যার ইখলাস দুর্বল হয়ে যায়— সে এই মহান কাজের উপর দৃঢ় থাকতে পারে না এবং এর মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য যথাযথভাবে অর্জন করতে পারে না।

এই অবস্থানটির জন্য ইখলাস অপরিহার্য। কেননা লোক-দেখানো ব্যক্তি (রিয়াকারী) কঠিন পরিস্থিতিতে ভেঙে পড়ে এবং স্থির থাকতে পারে না। এর জন্য সবরও প্রয়োজন। কারণ, যে ব্যক্তি আলস্য ও বিরক্তি দ্বারা আক্রান্ত, সে পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্দেশ্য হাসিল করতে পারে না। অতএব, এই অবস্থানটির জন্য ইখলাস, সত্যবাদিতা এবং সবর প্রয়োজন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **বলো, এটাই আমার পথ। আমি জেনে-বুঝে (বসীরাত সহকারে) আল্লাহর দিকে আহ্বান করি।** (সূরা ইউসুফ: ১০৮)

এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো।** (সূরা আত-তাওবাহ: ১১৯)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।** (সূরা আল-আনফাল: ৪৬)

সুতরাং সত্যবাদিতা অপরিহার্য, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **এটি সেই দিন, যেদিন সত্যবাদীদের সত্যবাদিতা তাদের উপকারে আসবে।** (সূরা আল-মায়েদাহ: ১১৯)

আর সবরও অপরিহার্য, যেমন তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।** (সূরা আল-আনফাল: ৪৬)

এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমার আয়াতসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী ছিল, তখন আমি তাদের মধ্য থেকে এমন নেতা (ইমাম) সৃষ্টি করেছিলাম, যারা আমার নির্দেশ অনুসারে পথ প্রদর্শন করত।** (সূরা আস-সাজদাহ: ২৪)

অতএব, সবর (ধৈর্য) এবং ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) দ্বারাই দ্বীনের মধ্যে নেতৃত্ব (ইমামত) লাভ করা যায়। আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীগণ (দা'ঈগণ) যখন ধৈর্যশীল হন, সত্যবাদী হন এবং তাদের দা'ওয়াত ইলম (জ্ঞান) ও বসীরাত (অন্তর্দৃষ্টি) ভিত্তিক হয়, তখন তারা মানুষের জন্য ইমাম (নেতা) হয়ে ওঠেন, যাদেরকে কঠিন ও সহজ উভয় পরিস্থিতিতে, এবং অভাব ও প্রাচুর্য উভয় অবস্থায় অনুসরণ করা হয়।

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তাদের মধ্য থেকে আমি নেতা বানিয়েছিলাম, যারা আমার নির্দেশক্রমে পথ প্রদর্শন করত, যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমার আয়াতসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখত। (১) এই আয়াতটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা, তোমার দাওয়াত, তোমার ঈমান এবং তোমার সৎকর্মের ওপর ধৈর্যশীল (সবরকারী) হও। আর তোমার সকল কাজে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) রাখো। তুমি দূরদৃষ্টিসম্পন্ন (বাসীরাহ) হও, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করো, ফিকহ শিক্ষা করো এবং সংস্কৃতিবান হও। তোমার সকল বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) রাখো, যাতে তোমার দাওয়াত ধৈর্য ও দৃঢ় বিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর মাধ্যমেই তুমি এমন ইমাম (নেতা) হতে পারবে, যাকে অনুসরণ করা হবে। তুমি তোমার উত্তম কাজ ও সুন্দর চরিত্রের মাধ্যমে একজন ইমাম, আদর্শ এবং উত্তম অনুকরণীয় ব্যক্তিত্বে পরিণত হবে। এর মাধ্যমেই দাওয়াতের ফযীলত সংক্রান্ত প্রথম অংশের আলোচনা শেষ হলো।

আর দ্বিতীয় অংশটি হলো: ইসলামের বিস্তারে দাওয়াতের প্রভাব। আমরা বলি: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা রাসূলগণকে (তাঁদের ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) পূর্বেই যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, সত্যের দিকে আহ্বানকারী এবং সৃষ্টির জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে প্রেরণ করেছেন। আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে প্রথম দিকের রাসূলগণ তাঁদের দাওয়াতের জন্য জিহাদ করতেন। বরং আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালাম-কে প্রেরণের পরই জিহাদের কথা উল্লেখ করেছেন।

আদম আলাইহিস সালাম-এর সময় থেকে তাওরাত নাযিল হওয়া পর্যন্ত রাসূলগণ কেবল দাঈ (আহ্বানকারী) ছিলেন; সেখানে কোনো জিহাদ ছিল না। ফলে ইসলাম দাওয়াত, সুস্পষ্ট বর্ণনা (বাইয়ান) এবং আসমান থেকে নাযিল হওয়া কিতাবসমূহের মাধ্যমে বিস্তার লাভ করেছিল। রাসূলগণ (তাঁদের ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন এবং মানুষকে সতর্ক করতেন। ফলে আদম আলাইহিস সালাম-এর যুগ থেকে আল্লাহ মূসা আলাইহিস সালাম-কে প্রেরণ করা পর্যন্ত তাঁদের দ্বীন ও ইসলাম দাওয়াতের মাধ্যমেই ছড়িয়ে পড়েছিল।

আর ইসলাম হলো আল্লাহর দ্বীন। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম। (২) এটি সকল রাসূল ও সকল উম্মতের জন্য আল্লাহর দ্বীন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি আত্মসমর্পণকারীদের (মুসলিমদের) অন্তর্ভুক্ত হই। (৩) আর তিনিই ছিলেন প্রথম রাসূল। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা বলেছেন: 'আদম ও নূহ আলাইহিস সালাম-এর মাঝে...'

***

(১) সূরা আস-সাজদাহ, আয়াত: ২৪

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৯

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত: ৭২