ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

জান (জীবনের) বদলে জান, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান এবং দাঁতের বদলে দাঁত—যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহুর কিতাব ও তাঁর রাসূলের (আলাইহি আফদালুস সালাতু ওয়াস সালাম) সুন্নাহ থেকে জানা তাঁর শরিয়তে রয়েছে।

এরপর তিনি (আল্লাহ) বলেন:

**وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ**

অর্থ: আর আমি তাদের (নবীগণের) পদাঙ্ক অনুসরণ করে মারইয়াম-পুত্র ঈসাকে প্রেরণ করেছি, যিনি তাঁর সম্মুখে বিদ্যমান তাওরাতের সত্যায়নকারী ছিলেন। আর আমি তাঁকে ইঞ্জিল দিয়েছিলাম, যাতে ছিল হেদায়েত ও আলো, এবং তা ছিল তাঁর সম্মুখে বিদ্যমান তাওরাতের সত্যায়নকারী, আর মুত্তাকীদের জন্য হেদায়েত ও উপদেশ। (১)

এটি প্রমাণ করে যে এই মহান কিতাব, অর্থাৎ ইঞ্জিল, এর মধ্যে রয়েছে হেদায়েত ও আলো, এবং এতে রয়েছে উপদেশ ও দিকনির্দেশনা।

এরপর তিনি বলেন:

**وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ**

অর্থ: আর ইঞ্জিলের অনুসারীগণ যেন আল্লাহ তাতে যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে। (২)

এটি প্রমাণ করে যে এতে এমন বিধানাবলী ছিল, যা দ্বারা বনী ইসরাঈলের আলেমদের মধ্য থেকে ইঞ্জিলের অনুসারীরা বিচার করতেন। এটি সুবিদিত যে ঈসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাওরাতের শরিয়ত দিয়েই প্রেরিত হয়েছিলেন, তবে এর পাশাপাশি তিনি তাওরাতে যা ছিল না, এমন কিছু বিষয় নিয়েও প্রেরিত হয়েছিলেন। আর তাঁর শরিয়তে তাওরাতের কিছু বিধানের ক্ষেত্রে শিথিলতা ও সহজতাও ছিল।

এরপর তিনি বলেন:

**وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ**

অর্থ: আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই ফাসিক (পাপী)। (৩)

এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا**

অর্থ: আর আমি তোমার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছি সত্যসহ, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর তদারককারী (মুহাইমিন)। সুতরাং তুমি তাদের মধ্যে বিচার করো আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে এবং তোমার কাছে যে সত্য এসেছে, তা থেকে বিমুখ হয়ে তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরিয়ত ও সুস্পষ্ট পথ নির্ধারণ করেছি। (৪)

এভাবেই তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে বলেছেন। আর তিনি তাঁর কিতাব কুরআনকে হক (সত্য) সহকারে নাযিল করেছেন, কারণ আল্লাহ এটিকে হকের সাথে এবং হকের জন্য নাযিল করেছেন। সুতরাং এটি হককে অন্তর্ভুক্ত করে এসেছে, হককে সমর্থনকারী হিসেবে এসেছে, হকের বিধানদাতা হিসেবে এসেছে এবং এর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ ও পূর্ববর্তী রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছিলেন, সেগুলোর সত্যায়নকারী হিসেবে এসেছে।

সুতরাং আল্লাহর মহান কিতাব কুরআন পূর্ববর্তী রাসূলগণের সত্যায়নকারী, পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী, এবং এই মর্মে সাক্ষী যে সেগুলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে এসেছে: যেমন তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুর এবং মূসা ও ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর সহীফাসমূহ এবং অন্যান্য কিতাব যা আল্লাহ রাসূলগণের উপর নাযিল করেছেন। এরপর তিনি বর্ণনা করেন...

***

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৬

(২) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৭

(৩) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৭

(৪) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৮

আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলা (ঘোষণা করেছেন) যে, তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে শরীয়ত ও জীবনপদ্ধতি (মিনহাজ)। এটি প্রমাণ করে যে, নবী ও রাসূলগণ যে শরীয়তসমূহ নিয়ে এসেছেন, সেগুলোর ভিত্তিগত মূলনীতিসমূহ বৈচিত্র্যপূর্ণ— যেমন আল্লাহ, তাঁর রাসূলগণ, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান, এবং এছাড়া অন্যান্য সাধারণ বিধানসমূহ যা ন্যায় ও সত্যকে ওয়াজিব করে এবং জুলুম, মিথ্যা ও অনুরূপ বিষয়াদিকে হারাম করে।

এইগুলো হলো অনুসরণীয় সাধারণ মূলনীতি। আর তাঁর মহিমান্বিত প্রজ্ঞার অংশ ছিল যে, তিনি প্রত্যেক রাসূলকে তাঁর জাতির ভাষা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাদের কাছে যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন, তা সুস্পষ্ট রূপে ও স্পষ্ট ব্যাখ্যার মাধ্যমে তাদের বোধগম্য করতে পারেন এবং বোঝাতে পারেন। এ কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আর আমরা প্রত্যেক রাসূলকেই তার জাতির ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি, যেন সে তাদের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে পারে।** (১) আয়াতটি।

আর যেহেতু মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন আরবদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আরবরাই ছিল প্রথম মানুষ যারা তাঁর দাওয়াত শুনবে এবং যাদেরকে তিনি তাঁর দাওয়াত দিয়ে মোকাবিলা করবেন, তাই আল্লাহ তাঁকে তাদের ভাষা দিয়েই প্রেরণ করেছেন— যদিও তিনি ছিলেন সকলের জন্য রাসূল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাঁর জাতির ভাষা দিয়েই প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর জাতিকে তাদের পরবর্তী জাতিসমূহের কাছে প্রচারক (মুবাল্লিগ) ও আহ্বানকারী (দাঈ) বানিয়েছেন। আর তিনি সকল মানুষকে এই নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে অনুসরণ করতে এবং তাঁর জীবনপদ্ধতি (মিনহাজ) অনুযায়ী চলতে নির্দেশ দিয়েছেন।

সুতরাং, তাদের জন্য ওয়াজিব যে তারা তাঁকে অনুসরণ করবে এবং তাঁর ভাষা ও আল্লাহর মহান কিতাবের ভাষাকে জানবে। এই মহান নবী হলেন মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম, যাঁকে আল্লাহ সকল বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

**আর আমরা তো তোমাকে কেবল বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপই প্রেরণ করেছি।** (২)

যেমন তাঁর পূর্বে রাসূলগণকে যাদের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল তাদের জন্য রহমতস্বরূপ পাঠানো হয়েছিল— যেন তারা তাদের থেকে জুলুম, বিশৃঙ্খলা (ফাসাদ) এবং তাগুতদের (স্বৈরাচারীদের) শাসন দূর করতে পারেন এবং এর স্থলে সৎ ব্যবস্থা ও ন্যায়সঙ্গত বিধানসমূহ প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। অনুরূপভাবে, আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেও প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি মানব সমাজে বিদ্যমান ভ্রষ্ট ব্যবস্থা, বিপথগামী চরিত্র, জুলুম ও বাড়াবাড়ির (জাওর) অবসান ঘটাতে পারেন এবং এর স্থলে সৎ ব্যবস্থা ও ন্যায়সঙ্গত বিধানসমূহ প্রতিষ্ঠা করতে পারেন। অতঃপর তিনি তাঁকে প্রেরণ করলেন...

***

(১) সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ৪

(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ১০৭

আল্লাহ তাঁকে (নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) প্রেরণ করেছেন যেন তিনি পৃথিবী থেকে যুলম (অবিচার) ও তুগইয়ান (সীমালঙ্ঘন) দূর করেন, ফাসাদ (দুর্নীতি) নির্মূল করেন, এবং বাতিল ও স্বৈরাচারী তাগুতদের দ্বারা পরিচালিত ভ্রষ্ট ব্যবস্থাগুলোকে উৎখাত করেন। এই তাগুতরাই বাতিলের মাধ্যমে মানুষের উপর কর্তৃত্ব করে, তাদের উপর যুলম করে, তাদের অধিকার লঙ্ঘন করে এবং তাদের দাসত্বে আবদ্ধ করে।

তাই আল্লাহ তা‘আলা এই নবীকে (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) প্রেরণ করেছেন—এই ভ্রষ্ট ব্যবস্থাগুলো, এই যালিম চরিত্রগুলো দূর করার জন্য, এবং অহংকারী সীমালঙ্ঘনকারী তাগুত ও দুর্নীতিবাজ নেতাদের নির্মূল করার জন্য। আর এর স্থলে তিনি স্থাপন করবেন সংস্কারক (মুসলিহ) নেতা, ন্যায়পরায়ণ ও সুদৃঢ় ব্যবস্থা, এবং প্রজ্ঞাপূর্ণ ও ইনসাফপূর্ণ শরীয়ত, যা মানুষকে তাদের সীমায় থামিয়ে দেবে।

এই শরীয়ত সাদা-কালোর মধ্যে, লাল বা অন্য কোনো বর্ণের মধ্যে, ধনী-দরিদ্রের মধ্যে, কিংবা মানুষের কাছে সম্মানিত ও তুচ্ছ ব্যক্তির মধ্যে কোনো ভেদাভেদ করে না। বরং তিনি তাঁর শরীয়তকে এমনভাবে স্থাপন করেছেন যে তা মানুষের মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না, বরং তাদের সকলকে একই সাথে দিকনির্দেশনা দেয়, আদেশ করে এবং নিষেধ করে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত সেই, যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী (পরহেযগার)। যেমন তিনি জাল্লা ওয়া ‘আলা বলেছেন:

**হে মানবজাতি! আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো।** (১)

তিনি কিন্তু বলেননি যে, তোমরা একে অপরের উপর গর্ব করো, অথবা তোমাদের কেউ যেন অন্যের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেখায়, অথবা তোমাদের কেউ যেন অন্যকে দাস বানায়, অথবা তোমাদের কেউ যেন অন্যের উপর অহংকার করে। বরং তিনি বলেছেন: **‘যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো।’** এরপর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**নিশ্চয় আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ আমার নিকট ওহী করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও, যাতে কেউ যেন কারো উপর অহংকার না করে এবং কেউ যেন কারো উপর সীমালঙ্ঘন না করে।”** (৩) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলা পবিত্র কুরআনে বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহ কোনো দাম্ভিক ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না।** (৪)

সুতরাং, এই মহান নবীকে (তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) আল্লাহ তা‘আলা এমন এক ব্যাপক রিসালাত (বার্তা) এবং এক সার্বজনীন, পূর্ণাঙ্গ ব্যবস্থা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যা ইবাদতগত, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক—সকল ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত: ১৩

(২) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত: ১৩

(৩) সহীহ মুসলিম, জান্নাত ও তার নিয়ামত এবং তার অধিবাসীর বর্ণনা (২৮৬৫); সুনান আবু দাউদ, আদব (৪৮৯৫); সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪১৭৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৬২)।

(৪) সূরা লুকমান, আয়াত: ১৮

এবং সামাজিক, সামরিক ও মানুষের অন্যান্য সকল বিষয়। তিনি এমন কোনো বিষয় ছেড়ে যাননি, যার মধ্যে আল্লাহর বিধানের দিকে তিনি দিকনির্দেশনা দেননি। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: **আর আমরা আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি।** (১)

তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেন: **হে নবী! নিশ্চয় আমরা আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি।** (২) **এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী ও উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।** (৩)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের জন্য এক উজ্জ্বল প্রদীপ, যিনি তাদের জন্য পথ আলোকিত করেন এবং তাদেরকে তাদের প্রতিপালক সুবহানাহুর পথে পরিচালিত করেন। তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। যে ব্যক্তি তাঁর দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকে, সে মুক্তি লাভ করে এবং কল্যাণ ও উত্তম পরিণাম দ্বারা সফলকাম হয়। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বিচ্যুত হয়, সে ব্যর্থতা, ক্ষতি, লাঞ্ছনা ও অপমানের শিকার হয়।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেন: **নিশ্চয় তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে আলো (নূর) ও এক সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে।** (৪) **এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে এবং তিনি তাদেরকে নিজ অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেন।** (৫) এই মহান নবী (সাল্থাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সুস্পষ্ট কিতাব সম্পর্কে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এভাবেই বলেছেন।

নিশ্চয়ই এই কিতাব এবং এই রাসূলের মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন— কুফর, অজ্ঞতা, যুলুম, স্বৈরাচার ও দাসত্বের অন্ধকার থেকে তাওহীদ ও ঈমানের আলোর দিকে; হিদায়াত ও ন্যায়ের আলোর দিকে; রাজা-বাদশাহ ও সীমালঙ্ঘনকারীদের অবিচারের পরিবর্তে ইসলামের প্রশস্ততার দিকে; এবং তাদের যালিম ও অন্যায় বিধানের পরিবর্তে (আল্লাহর বিধানের দিকে)।

সুতরাং আল্লাহর যে শরীয়ত দিয়ে তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, তা এক পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত। এই শরীয়তে রয়েছে হিদায়াত ও নূর, রয়েছে ন্যায় ও হিকমত (প্রজ্ঞা)। এতে রয়েছে যালেমের কাছ থেকে মাযলুমের ইনসাফ নিশ্চিত করা, মানুষকে সৌভাগ্যের কারণসমূহের দিকে পরিচালিত করা, তাদেরকে হক ও ন্যায়ের প্রতি বাধ্য করা, যুলুম ও বাড়াবাড়ি থেকে বিরত রাখা, তাদেরকে ঈমানী ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করা, এবং তাদেরকে নেকী ও তাকওয়ার উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করার নির্দেশ দেওয়া, হকের উপর অটল থাকা ও এর উপর ধৈর্য ধারণ করার জন্য পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া এবং ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা।

***

(১) সূরা সাবা, আয়াত: ২৮

(২) সূরা আহযাব, আয়াত: ৪৫

(৩) সূরা আহযাব, আয়াত: ৪৬

(৪) সূরা মায়েদা, আয়াত: ১৫

(৫) সূরা মায়েদা, আয়াত: ১৬

এবং তাদের একে অপরের প্রতি নসীহত (সদুপদেশ)। এর মাধ্যমে তারা যুলম, অবিচার, সীমালঙ্ঘন, মিথ্যা এবং অন্যান্য সকল প্রকার ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) থেকে মুক্তি পায়। ফলে তারা সকলে আল্লাহর জন্য পরস্পর ভালোবাসাপূর্ণ ভাই হয়ে যায়, যারা নেক ও তাকওয়ার কাজে একে অপরের সহযোগী। প্রত্যেকে অন্যকে নসীহত করে, আমানত আদায় করে, তার ভাইয়ের সাথে প্রতারণা করে না, বিশ্বাসঘাতকতা করে না, মিথ্যা বলে না, তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে না, তার গীবত করে না এবং তার বিরুদ্ধে চোগলখুরি করে না। বরং তার জন্য সকল কল্যাণ ভালোবাসে এবং সকল অকল্যাণ অপছন্দ করে।

যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

**“নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই। সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও।”** (১)

এবং তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে।”** (২)

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

**“আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলমানের জন্য নসীহত করার উপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম।”** (৩)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:

**“দীন (ধর্ম) হলো নসীহত।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।”** (৪) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তাঁর মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে রিসালাতের ব্যাপকতা সম্পর্কে বলেছেন:

**“বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের মালিক। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে বিশ্বাস করেন এবং তোমরা তাঁকে অনুসরণ করো, যাতে তোমরা সঠিক পথ পাও।”** (৫)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আরও জানিয়েছেন যে, এই রাসূল (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে তাদের নিন্দনীয় চরিত্র ও গর্হিত কাজ থেকে পরিশুদ্ধ করে সৎ চরিত্র ও সঠিক কাজের দিকে নিয়ে যান। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

**“নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন। যদিও তারা এর আগে স্পষ্ট ভ্রান্তিতে ছিল।”** (৬)

***

(১) সূরা আল-হুজুরাত: ১০

(২) সহীহ বুখারী, ঈমান (১৩); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৪৫)

(৩) সহীহ বুখারী, যাকাত (১৪০১); সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৬)

(৪) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫)

(৫) সূরা আল-আ‘রাফ: ১৫৮

(৬) সূরা আলে ইমরান: ১৬৪