ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

জেনে রাখা উচিত যে, সম্মানিত কিতাব (আল-কিতাবুল আযীয) এবং পবিত্র সুন্নাহ বহুবিবাহের বিধান নিয়ে এসেছে এবং মুসলিমগণ এর বৈধতার উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এমতাবস্থায়, কোনো মুসলমানের জন্য কীভাবে বৈধ হতে পারে যে সে এমন কিছুর সমালোচনা করবে, যার বৈধতা সম্মানিত কিতাব আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে সুস্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে:

**"অতএব, নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো দুই, তিন অথবা চার জন। কিন্তু যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তোমরা সুবিচার করতে পারবে না, তবে একজনকেই (বিবাহ করো) অথবা তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী)। এতে তোমরা অবিচার থেকে অপেক্ষাকৃত বেশি দূরে থাকতে পারবে।"** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩)।

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে তাঁর বান্দাদের জন্য সুবিচারের শর্তে দুই, তিন বা চার জন নারীকে বিবাহ করার বিধান দিয়েছেন। অথচ এই অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করে যে এটি একটি মারাত্মক ব্যাধি, দুরারোগ্য রোগ, যা পরিবারকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় এবং দাম্পত্য জীবনে অশান্তি সৃষ্টি করে, তাই এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব। সে আরও দাবি করে যে, যে ব্যক্তি এতে আগ্রহী, সে পশুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

এটি একটি জঘন্য কথা, যা দুই বা ততোধিক স্ত্রী গ্রহণকারী প্রত্যেক ব্যক্তির প্রতি অবমাননা নির্দেশ করে। আর তাদের শীর্ষে রয়েছেন দুই জগতের সরদার মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয় জন নারীকে একত্রে বিবাহ করেছিলেন। আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে উম্মাহকে উপকৃত করেছেন এবং তাঁরা উম্মাহর কাছে উপকারী জ্ঞান, মহৎ চরিত্র এবং উত্তম শিষ্টাচার বহন করে এনেছেন।

অনুরূপভাবে, দুই সম্মানিত নবী দাউদ ও সুলাইমান আলাইহিমাস সালামও আল্লাহর অনুমতি ও বিধানক্রমে বহু সংখ্যক নারীকে একত্রে বিবাহ করেছিলেন।

আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বহু সাহাবী এবং তাঁদের অনুসারীগণও (তাবেঈন) উত্তমভাবে বহুবিবাহ করেছেন।

সুবিচার নিশ্চিত করার সাথে বহুবিবাহের মধ্যে বহুবিধ কল্যাণ ও বিপুল উপকারিতা রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো— পুরুষের সতীত্ব রক্ষা এবং বহু সংখ্যক নারীকে সতীত্ব দান করা।

এর মধ্যে আরও রয়েছে— তাদের জন্য যথেষ্ট হওয়া এবং তাদের প্রয়োজন পূরণের দায়িত্ব নেওয়া।

এর মধ্যে রয়েছে— বংশের আধিক্য, যার ফলস্বরূপ উম্মাহর সংখ্যা বৃদ্ধি ও শক্তি বৃদ্ধি হয় এবং আল্লাহর ইবাদতকারীর সংখ্যা বাড়ে।

এর মধ্যে আরও রয়েছে— কিয়ামতের দিন অন্যান্য উম্মতের উপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাদের (উম্মতের) সংখ্যা নিয়ে গর্ব করা।

***

(¬১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩।

এছাড়াও আরও অনেক কল্যাণ রয়েছে, যা সেই ব্যক্তিই জানতে পারে যে শরীয়তকে মহিমান্বিত করে এবং সন্তুষ্টি, ভালোবাসা, সম্মান ও দূরদর্শিতার দৃষ্টিতে এর সৌন্দর্য, প্রজ্ঞা, রহস্য এবং বান্দাদের এর প্রতি তীব্র প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে।

পক্ষান্তরে, সেই অজ্ঞ ব্যক্তি, যে শরীয়তকে কালো চশমার মাধ্যমে দেখে এবং তার উভয় চোখ দিয়ে পূর্ব ও পশ্চিমের দিকে তাকায়, তাদের কাছ থেকে আসা সবকিছুকে মহিমান্বিত ও উত্তম মনে করে—এমন ব্যক্তি শরীয়তের সৌন্দর্য, প্রজ্ঞা, উপকারিতা এবং নারী-পুরুষ নির্বিশেষে বান্দাদের কল্যাণের প্রতি এর যত্ন সম্পর্কে অবগত হওয়া থেকে বহু দূরে।

বহুবিবাহ (তাআদ্দুদ) পূর্ববর্তী সভ্য জাতিগুলোর মধ্যে এবং ইসলামের পূর্বে জাহিলিয়াতের যুগে আরবদের মধ্যে সুপরিচিত ছিল। অতঃপর ইসলাম এসে এটিকে সীমিত করে দেয় এবং মুসলমানদেরকে চারজনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য এর চেয়ে বেশি অনুমতি দেওয়া হয়েছিল বিশেষ প্রজ্ঞা, রহস্য ও কল্যাণের কারণে, যা তাঁকে চারজনের বেশি রাখার জন্য নির্দিষ্ট করেছিল। আল্লাহ তাআলা সূরা আহযাবে তাঁকে নয়জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দেন।

ইসলামী পণ্ডিতগণ উল্লেখ করেছেন যে, বহুবিবাহ হলো ইসলামী শরীয়তের সৌন্দর্যগুলোর অন্যতম এবং সমাজের কল্যাণ রক্ষা ও এর সমস্যা সমাধানের ক্ষেত্রে শরীয়তের যত্নের বহিঃপ্রকাশ।

যদি স্থানের স্বল্পতা না থাকত এবং দীর্ঘায়িত হওয়ার ভয় না থাকত, তবে হে পাঠক, আমি আপনাকে তাদের (পণ্ডিতদের) কিছু বক্তব্য উদ্ধৃত করে শোনাতাম, যাতে আপনার জ্ঞান ও দূরদর্শিতা আরও বৃদ্ধি পায়।

ইসলামের কিছু শত্রুও এই বিষয়টি উপলব্ধি করেছে এবং শরীয়তের প্রতি তাদের শত্রুতা থাকা সত্ত্বেও তারা এই মাসআলায় শরীয়ত যা নিয়ে এসেছে তার উত্তমতাকে স্বীকার করেছে—এটি ছিল সত্যের স্বীকৃতি এবং তা স্বীকার করতে বাধ্য হওয়ার ফল।

আমি আপনাকে সেই বিষয়ে আমার দেখা কিছু অংশ উদ্ধৃত করব, যদিও কুরআনুল কারীমের আয়াতসমূহ, হাদীসে নববী এবং ইসলামী পণ্ডিতদের বক্তব্যে এমন কিছু রয়েছে যা ইসলামের শত্রুদের কথার চেয়েও অধিক সন্তোষজনক ও যথেষ্ট। কিন্তু কিছু লোক তাদের (শত্রুদের) কথা থেকে এমনভাবে উপকৃত হয় যা...

(কেউ কেউ) ইসলামের আলেমদের কথা থেকে উপকৃত হয় না, বরং আয়াত ও হাদীস থেকেও বেশি উপকৃত হয় না। এর কারণ হলো তার অন্তরে পশ্চিমা জগৎ এবং তাদের কাছ থেকে আসা বিষয়াদির প্রতি যে মহিমা ও সম্মান গেঁথে আছে। তাই আমি এখানে পশ্চিমা লেখক ও লেখিকাদের কিছু কথা উল্লেখ করা সমীচীন মনে করছি, যা আমি দেখেছি।

আল-মানার (পত্রিকা)-এর ৪র্থ খণ্ডের ৩৬০ পৃষ্ঠায় (তিনি) জনৈক লেখকের কলমে প্রকাশিত (লন্ডন থ্রুট) [London Truth] নামক পত্রিকা থেকে উদ্ধৃত করে যা বলেছেন, তার সারসংক্ষেপিত অনুবাদ হলো:

"আমাদের মেয়েদের মধ্যে বিপথগামীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং এই বিপদ ব্যাপক আকার ধারণ করেছে। এর কারণ অনুসন্ধানকারী লোকের সংখ্যা কম। যেহেতু আমি একজন নারী, তাই আমি যখন সেই মেয়েদের দিকে তাকাই, তখন আমার হৃদয় তাদের প্রতি মমতা ও ভালোবাসায় ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়। আমার এই দুঃখ, কষ্ট ও বেদনা তাদের কী উপকার করবে, যদিও সকল মানুষ এতে আমার সাথে শরীক হয়? কারণ এই জঘন্য পরিস্থিতিকে প্রতিরোধ করে এমন কাজ করা ছাড়া কোনো লাভ নেই।

আল্লাহ তাআলা জ্ঞানী (টাস)-কে উত্তম প্রতিদান দিন! কারণ তিনি রোগটি দেখেছেন এবং এর নিরাময়ের জন্য যথেষ্ট ঔষধও বাতলে দিয়েছেন। আর তা হলো—পুরুষের জন্য একাধিক স্ত্রী গ্রহণের অনুমতি। এই মাধ্যমেই নিঃসন্দেহে বিপদ দূর হবে এবং আমাদের মেয়েরা গৃহিণী হতে পারবে। সকল বিপদ হলো ইউরোপীয় পুরুষকে কেবল একজন স্ত্রীর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার জন্য বাধ্য করার মধ্যে। এই সীমাবদ্ধতাই আমাদের মেয়েদের বিপথগামী করেছে এবং তাদেরকে পুরুষের কাজ অনুসন্ধানের দিকে ঠেলে দিয়েছে। যদি পুরুষের জন্য একাধিক স্ত্রী গ্রহণের অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে অকল্যাণ আরও বৃদ্ধি পাবেই।

কতজন বিবাহিত পুরুষ আছে যাদের অবৈধ সন্তান রয়েছে, যারা মানব সমাজে বোঝা, পরনির্ভরশীলতা ও লজ্জার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে—এই সংখ্যা অনুমান করাও কঠিন। যদি বহুবিবাহ বৈধ হতো, তবে সেই সন্তানরা এবং তাদের মায়েরা যে কষ্ট ও লাঞ্ছনার মধ্যে আছে, তা তাদের ওপর আপতিত হতো না। তাদের সম্মান এবং তাদের সন্তানদের সম্মান রক্ষা পেত। কারণ পুরুষের সাথে নারীর প্রতিযোগিতা আমাদের জন্য ধ্বংস ডেকে আনবে।

তোমরা কি দেখো না যে, নারীর সৃষ্টির অবস্থাই ঘোষণা করছে যে, তার ওপর এমন কিছু দায়িত্ব আছে যা পুরুষের ওপর নেই, আর পুরুষের ওপর এমন কিছু দায়িত্ব আছে যা নারীর ওপর নেই? আর বহুবিবাহ বৈধ করার মাধ্যমে প্রত্যেক নারীই গৃহিণী এবং বৈধ সন্তানের জননী হতে পারবে।"

এবং (তিনি) ৩৬২ পৃষ্ঠায় অন্য একজন লেখিকার উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যিনি বলেছেন: "আমাদের মেয়েরা কারখানায় কাজ করার চেয়ে ঘরে সেবিকা হিসেবে বা সেবিকার মতো কাজ করা উত্তম এবং কম কষ্টের। কারণ (কারখানায়) মেয়েটি এমন কলুষতায় লিপ্ত হয় যা তার জীবনের সৌন্দর্য চিরতরে নষ্ট করে দেয়। হায়! যদি আমাদের দেশ মুসলিম দেশগুলোর মতো হতো, যেখানে শালীনতা, সতীত্ব ও পবিত্রতা বিদ্যমান। যেখানে সেবিকা ও দাস-দাসীগণও উত্তম জীবন উপভোগ করে এবং তাদের সাথে ঘরের সন্তানদের মতোই আচরণ করা হয়, আর তাদের সম্মান (ইজ্জত) কোনো খারাপ স্পর্শ দ্বারা কলুষিত হয় না। হ্যাঁ, ইংরেজ জাতির জন্য এটা লজ্জার বিষয় যে তারা তাদের মেয়েদেরকে পুরুষের সাথে অবাধ মেলামেশার কারণে অশ্লীলতার উদাহরণে পরিণত করেছে।

তাহলে আমরা কেন তাদের অনুসরণ করব না—মেয়েদেরকে তাদের প্রাকৃতিক স্বভাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কাজ, অর্থাৎ ঘরের কাজ করার সুযোগ দিয়ে এবং পুরুষদের কাজ পুরুষদের জন্য ছেড়ে দিয়ে, যাতে তাদের সম্মান সুরক্ষিত থাকে।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

অন্য একজন বলেছেন, গুস্তাভ ল্য বন (Gustave Le Bon) বলেছেন: "বহুবিবাহের ব্যবস্থা একটি উত্তম ব্যবস্থা, যা সেই জাতিগুলোর নৈতিক মান উন্নত করে যারা এটি অনুশীলন করে। এটি পরিবারগুলোর বন্ধনকে আরও দৃঢ় করে এবং নারীকে এমন সম্মান ও সুখ প্রদান করে যা তারা ইউরোপে খুঁজে পায় না।"

লেখক বার্নার্ড শ (Bernard Shaw) বলেন: "(ইউরোপ) বিংশ শতাব্দীর শেষ হওয়ার আগেই ইসলামের দিকে ফিরে আসতে বাধ্য হবে, তারা চাইুক বা না চাইুক।"

ইসলামের সৌন্দর্য এবং বহুবিবাহের বিষয়ে ইসলামের শত্রুদের বক্তব্য থেকে আমি যা কিছু জানতে পেরেছি, এটি তার কিছু অংশ। এতে প্রত্যেক জ্ঞানীর জন্য উপদেশ রয়েছে। সাহায্যকারী একমাত্র আল্লাহ।

আর ইবন আস-সাররাহ-এর ফায়সালার বিষয়ে বলতে গেলে, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে বহুবিবাহের বিষয়ে সে যা বলেছে, তা ইসলামের প্রতি অবমাননা, এই পূর্ণাঙ্গ শরীয়তের প্রতি দোষারোপ এবং এর ও রাসূলের প্রতি ঠাট্টা-বিদ্রূপ (استهزاء) করা—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। আর এটি ইসলামের ভঙ্গকারী বিষয়সমূহের (নওয়াকিদুল ইসলাম) অন্তর্ভুক্ত।

অতএব, শাসকবর্গের (ওয়ালাতুল উমুর) উপর ওয়াজিব হলো—সে যা বলেছে, তার জন্য তাকে তওবা করতে বলা। যদি সে তওবা করে এবং যে পত্রিকায় সে কুফরি বক্তব্য প্রকাশ করেছিল, সেখানেই তার তওবা ঘোষণা করে, তবে আলহামদুলিল্লাহ। তবে এর পাশাপাশি তাকে এমনভাবে শাস্তি দেওয়া ওয়াজিব, যা তাকে এবং তার মতো অন্যদেরকে নিবৃত্ত করবে।

আর যদি সে তাওবা না করে, তবে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হিসেবে তাকে হত্যা করা ওয়াজিব। তার সম্পদ বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) জন্য 'ফাই' (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) হয়ে যাবে, তার নিকটাত্মীয়রা তার উত্তরাধিকারী হবে না।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **"বলো, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূলকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করছিলে?"** (১) **"তোমরা কোনো অজুহাত পেশ করো না। তোমরা ঈমান আনার পর কুফরি করেছ।"** (২)

আর কাফিরদের প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন: **"এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন।"** (৩)

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর বান্দাদেরকে সতর্ক করেছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর দ্বীনকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করবে, অথবা তিনি যা নাযিল করেছেন তা অপছন্দ করবে, সে কুফরি করবে এবং তার আমল বাতিল হয়ে যাবে।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা অন্য আয়াতে বলেন: **"এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেককারী বিষয়ের অনুসরণ করেছে এবং তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন।"** (৪)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইবনুস সাররাহ আল্লাহ যা নাযিল করেছেন—যেমন একাধিক স্ত্রী গ্রহণের বৈধতা—তা অপছন্দ করেছে, এর সমালোচনা করেছে এবং দাবি করেছে যে এটি একটি দুরারোগ্য ব্যাধি। সুতরাং সে এই আয়াতসমূহের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর এই অর্থের উপর প্রমাণাদি অনেক।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর বান্দাদের জন্য তিনি যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তার প্রতি ভালোবাসা এবং তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার তাওফীক দেন। আর এর বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। তিনি যেন তাঁর দ্বীন ও তাঁর দলকে সাহায্য করেন এবং বাতিল ও তার অনুসারীদেরকে লাঞ্ছিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

(১) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৬৬

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৯

(৪) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৮