ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

তাদের কথিত চিকিৎসার কাছে নতি স্বীকার করা—যেমন তাবিজ-কবচ দিয়ে তাদের মন্ত্রের ফিসফিসানি, অথবা সীসা ঢালা এবং এ ধরনের অন্যান্য কুসংস্কারমূলক কাজ যা তারা করে থাকে—নিশ্চয়ই এগুলো কাহানাত (ভবিষ্যৎ গণনা) এবং মানুষের উপর প্রতারণা। যে ব্যক্তি এতে সন্তুষ্ট হয়, সে তাদের বাতিল (মিথ্যা) ও কুফরের কাজে সহায়তা করল।

অনুরূপভাবে, কোনো মুসলিমের জন্য তাদের কাছে যাওয়াও জায়েয নয় এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, তার ছেলে বা আত্মীয় কাকে বিয়ে করবে, অথবা স্বামী-স্ত্রী ও তাদের দুই পরিবারের মধ্যে ভালোবাসা ও বিশ্বস্ততা থাকবে নাকি শত্রুতা ও বিচ্ছেদ ঘটবে—ইত্যাদি। কারণ এগুলো সেই গায়েব (অদৃশ্য বিষয়) যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া আর কেউ জানেন না।

আর যাদু কুফরি হারাম কাজের অন্তর্ভুক্ত, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা আল-বাকারায় দুই ফেরেশতার প্রসঙ্গে বলেছেন:

**আর তারা কাউকেও শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না বলত, ‘আমরা তো কেবল পরীক্ষা, সুতরাং তোমরা কুফরি করো না।’ অতঃপর তারা তাদের কাছ থেকে এমন জিনিস শিখত, যার দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যায়। অথচ তারা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারত না। আর তারা এমন কিছু শিখত যা তাদের ক্ষতি করত এবং কোনো উপকার করত না। আর তারা নিশ্চিতভাবে জানত যে, যে কেউ তা ক্রয় করে, আখিরাতে তার কোনো অংশ নেই। আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট! যদি তারা জানত।** (১)

এই সম্মানিত আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে, যাদু কুফর, এবং জাদুকররা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়। যেমন এটিও প্রমাণ করে যে, যাদু নিজে থেকে কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে সক্ষম নয়, বরং তা আল্লাহর সৃষ্টিগত (কাওনী) ও তাকদীরী (ভাগ্যগত) অনুমতিক্রমে কার্যকর হয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই কল্যাণ ও অকল্যাণ সৃষ্টি করেছেন। এই মিথ্যাচারীরা, যারা মুশরিকদের কাছ থেকে এই বিদ্যাগুলো উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে এবং এর মাধ্যমে দুর্বল বুদ্ধির লোকদের উপর প্রতারণা করেছে, তাদের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি মারাত্মক আকার ধারণ করেছে এবং বিপদ তীব্র হয়েছে। ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক।

অনুরূপভাবে, সম্মানিত আয়াতটি প্রমাণ করে যে, যারা যাদু শিক্ষা করে, তারা এমন কিছু শিক্ষা করে যা তাদের ক্ষতি করে, কোনো উপকার করে না। আর আল্লাহর কাছে তাদের কোনো ‘খলাক’ (অংশ) নেই; অর্থাৎ: কোনো ভাগ বা অংশ নেই। এটি এক বিরাট হুঁশিয়ারি, যা দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের চরম ক্ষতি নির্দেশ করে। তারা নিজেদেরকে নিকৃষ্টতম মূল্যে বিক্রি করেছে। এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের নিন্দা করে বলেছেন: **আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট! যদি তারা জানত।** (২)

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১০২

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১০২

আর এখানে 'ক্রয়' শব্দটি 'বিক্রয়' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আমরা আল্লাহর কাছে যাদুকর, গণক এবং অন্যান্য সকল ধোঁকাবাজদের অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

আমরা তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) কাছে আরও প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলিমদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন এবং মুসলিম শাসকদেরকে তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকতে ও তাদের উপর আল্লাহর বিধান কার্যকর করতে তাওফীক দেন, যাতে বান্দারা তাদের ক্ষতি ও তাদের ঘৃণ্য কাজ থেকে মুক্তি পায়। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম সম্মানিত।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর বান্দাদের জন্য এমন বিধান দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তারা যাদু সংঘটিত হওয়ার পূর্বে তার অনিষ্ট থেকে নিজেদের রক্ষা করতে পারে। আর যাদু সংঘটিত হওয়ার পরে কী দিয়ে তার চিকিৎসা করা হবে, তাও তিনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন—এটা তাদের প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে রহমত, অনুগ্রহ এবং তাদের উপর তাঁর নেয়ামতকে পূর্ণ করার অংশ হিসেবে।

নিম্নে এমন বিষয়গুলো বর্ণনা করা হলো, যা শরীয়তসম্মতভাবে বৈধ এবং যার মাধ্যমে যাদু সংঘটিত হওয়ার পূর্বে তার বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়া যায় এবং সংঘটিত হওয়ার পরে তার চিকিৎসা করা যায়।

যাদু সংঘটিত হওয়ার পূর্বে তার বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়ার উপায়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও উপকারী হলো শরীয়তসম্মত যিকির, দু'আ এবং প্রমাণিত 'মু'আওয়িযাত' (আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনার দু'আ) দ্বারা নিজেদেরকে সুরক্ষিত করা।

এর মধ্যে রয়েছে—সালাম ফিরানোর পর শরীয়তসম্মত যিকিরগুলো শেষ করে প্রত্যেক ফরয সালাতের পরে আয়াতুল কুরসী পাঠ করা। এর মধ্যে আরও রয়েছে—ঘুমানোর সময় এটি পাঠ করা।

আয়াতুল কুরসী হলো কুরআনুল কারীমের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত। আর তা হলো তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) এই বাণী:

**আল্লাহ্, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রা অথবা নিদ্রা স্পর্শ করে না। আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সব তাঁরই। কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তাদের সামনে ও পিছনে যা কিছু আছে, তা তিনি জানেন। আর যা তিনি ইচ্ছা করেন, তা ব্যতীত তাঁর জ্ঞানের কিছুই তারা আয়ত্ত করতে পারে না। তাঁর কুরসী আসমান ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। আর সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। আর তিনি সুউচ্চ, মহান।** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৫৫)

এর মধ্যে আরও রয়েছে—**বলুন, তিনিই আল্লাহ্, এক ও অদ্বিতীয়।** (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত: ১), **বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে।** (সূরা আল-ফালাক্ব, আয়াত: ১) এবং **বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে।** (সূরা আন-নাস, আয়াত: ১) পাঠ করা।

প্রত্যেক ফরয সালাতের পরে (আয়াতুল কুরসি পাঠ করা), এবং দিনের শুরুতে ফজরের সালাতের পর ও রাতের শুরুতে মাগরিবের সালাতের পর তিন কুল (সূরা ইখলাস, ফালাক ও নাস) তিনবার করে পাঠ করা।

এর মধ্যে আরও রয়েছে রাতের শুরুতে সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত পাঠ করা। আয়াত দুটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: রাসূল তার প্রতি তার রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল করা হয়েছে তাতে ঈমান এনেছে এবং মুমিনগণও। তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে। (তারা বলে,) ‘আমরা তাঁর রাসূলগণের কারো মধ্যে তারতম্য করি না।’ আর তারা বলে, ‘আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা চাই এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।’ (১) সূরার শেষ পর্যন্ত।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তার নিকটবর্তী হতে পারবে না।” (২)

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।” (৩) এর অর্থ হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—তা তাকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হবে।

এর মধ্যে আরও রয়েছে রাত-দিন সর্বদা এবং যেকোনো স্থানে অবতরণের সময়—তা দালানকোঠা হোক, মরুভূমি হোক, আকাশ হোক বা সমুদ্র হোক—এই বলে অধিক পরিমাণে আশ্রয় প্রার্থনা করা: (আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে আমি তাঁর সৃষ্টির সকল অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে বলবে: ‘আ‘ঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব’ (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির সকল অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি), সে স্থান ত্যাগ না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।” (৪)

এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, মুসলিম ব্যক্তি যেন দিনের শুরুতে ও রাতের শুরুতে তিনবার এই দু’আটি পাঠ করে: (বিসমিল্লা-হিল্লাযী লা- ইয়াযুররু মা‘আসমিহী শাইউন ফিল আরদি ওয়ালা- ফিস সামা-ই ওয়া হুওয়াস সামী‘উল ‘আলীম) (আল্লাহর নামে, যার নামের সাথে আসমান ও যমীনে কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী)। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর প্রতি উৎসাহ প্রদান সহীহ সূত্রে প্রমাণিত, এবং এটি সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকার একটি কারণ।

এই যিকিরসমূহ ও আশ্রয় প্রার্থনাসমূহ (তা‘আউউযাত) হলো জাদু এবং অন্যান্য অনিষ্টের ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ উপায়সমূহের অন্তর্ভুক্ত—ঐ ব্যক্তির জন্য, যে এগুলোকে সততা, ঈমান, আল্লাহর প্রতি আস্থা, তাঁর উপর নির্ভরতা এবং এগুলোর নির্দেশিত বিষয়ের প্রতি হৃদয়ের প্রশস্ততা সহকারে সংরক্ষণ করে। জাদু সংঘটিত হওয়ার পরেও তা দূর করার জন্য এগুলো সর্বশ্রেষ্ঠ অস্ত্রের মধ্যে গণ্য, এর সাথে আল্লাহর কাছে অধিক পরিমাণে কাকুতি-মিনতি করা এবং তাঁর কাছে ক্ষতি দূর করা ও কষ্ট লাঘব করার জন্য প্রার্থনা করা আবশ্যক।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে জাদুর চিকিৎসার ক্ষেত্রে প্রমাণিত দু’আসমূহের মধ্যে রয়েছে...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৮৫

(২) সহীহ বুখারী, ফাযাইলুল কুরআন (৫০১০)।

(৩) সহীহ বুখারী, ফাযাইলুল কুরআন (৫০১০); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৮০৭)।

(৪) সহীহ মুসলিম, যিকির, দু’আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৭০৮)।

জাদু (সিহর) এবং অন্যান্য রোগসমূহের জন্য (যা দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে রুকইয়াহ করতেন) হলো:

«اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما»

(অর্থ: হে আল্লাহ, মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দিন এবং আরোগ্য দান করুন। আপনিই আরোগ্যদাতা। আপনার আরোগ্য ব্যতীত অন্য কোনো আরোগ্য নেই। এমন আরোগ্য দিন যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখবে না।) (১)

এটি তিনবার পাঠ করতে হবে।

এর মধ্যে রয়েছে সেই রুকইয়াহ, যা জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে করেছিলেন। তা হলো তাঁর (জিবরাঈলের) উক্তি:

«بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك»

(অর্থ: আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি, যা কিছু আপনাকে কষ্ট দেয় তা থেকে, এবং প্রত্যেক আত্মা বা হিংসুক চক্ষুর অনিষ্ট থেকে। আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন। আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি।) (২)

আর এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করা উচিত।

জাদু সংঘটিত হওয়ার পর এর চিকিৎসার মধ্যে আরও একটি উপকারী চিকিৎসা হলো—যা সেই পুরুষের জন্য কার্যকর, যাকে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করা থেকে জাদুর মাধ্যমে বাধা দেওয়া হয়েছে—তা হলো: সে যেন সাতটি সবুজ কুল পাতা (সিদর) সংগ্রহ করে, পাথর বা অনুরূপ কিছু দিয়ে তা পিষে ফেলে, একটি পাত্রে রাখে এবং তাতে গোসলের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ পানি ঢালে।

এবং সে যেন তাতে আয়াতুল কুরসী, (ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন), (ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ), (ক্বুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক) এবং (ক্বুল আউযু বিরাব্বিন নাস) পাঠ করে। আর সূরা আল-আ’রাফে বর্ণিত জাদুর আয়াতসমূহও পাঠ করবে।

তা হলো তাঁর (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ’লার) বাণী:

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (৩)

(অর্থ: আর আমি মূসার প্রতি ওহী পাঠালাম যে, তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো। তৎক্ষণাৎ তা তাদের মিথ্যা উদ্ভাবিত বিষয়সমূহকে গ্রাস করতে শুরু করলো।)

فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (৪)

(অর্থ: সুতরাং সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা কিছু করছিল, তা বাতিল হয়ে গেল।)

فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (৫)

(অর্থ: ফলে তারা সেখানেই পরাজিত হলো এবং লাঞ্ছিত হয়ে ফিরে গেল।)

এবং সূরা ইউনুসে বর্ণিত আয়াতসমূহ, যা হলো তাঁর (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ’লার) বাণী:

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (৬)

(অর্থ: আর ফিরআউন বলল, আমার কাছে প্রত্যেক বিজ্ঞ জাদুকরকে নিয়ে এসো।)

فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (৭)

(অর্থ: অতঃপর যখন জাদুকররা এলো, মূসা তাদেরকে বললেন, তোমরা যা নিক্ষেপ করার তা নিক্ষেপ করো।)

فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (৮)

(অর্থ: অতঃপর যখন তারা নিক্ষেপ করলো, মূসা বললেন, তোমরা যা এনেছ তা হলো জাদু। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা বাতিল করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের কাজকে সফল করেন না।)

وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (৯)

(অর্থ: আর আল্লাহ তাঁর বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে।)

এবং সূরা ত্ব-হাতে বর্ণিত আয়াতসমূহ।

তারা বলল, ‘হে মূসা, হয় তুমি নিক্ষেপ করো, না হয় আমরাই প্রথম নিক্ষেপকারী হব।’ (সূরা ত্বাহা: ৬৫) তিনি বললেন, ‘বরং তোমরাই নিক্ষেপ করো।’ অতঃপর তাদের জাদুবলে তাদের রশিগুলো ও লাঠিগুলো তাঁর কাছে মনে হতে লাগল যে, সেগুলো ছোটাছুটি করছে। (সূরা ত্বাহা: ৬৬) তখন মূসা তাঁর অন্তরে কিছুটা ভয় অনুভব করলেন। (সূরা ত্বাহা: ৬৭) আমরা বললাম, ‘ভয় করো না, নিশ্চয় তুমিই বিজয়ী হবে।’ (সূরা ত্বাহা: ৬৮) ‘আর তোমার ডান হাতে যা আছে, তা নিক্ষেপ করো, এটা তারা যা বানিয়েছে তা গ্রাস করে ফেলবে। তারা যা বানিয়েছে, তা তো জাদুকরের কৌশল। আর জাদুকর যেখানেই আসুক না কেন, সফল হবে না।’ (সূরা ত্বাহা: ৬৯)

উল্লিখিত আয়াতগুলো পানিতে পাঠ করার পর, তা থেকে তিনবার পান করবে এবং অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করবে। এর মাধ্যমে ইনশাআল্লাহ রোগ দূর হয়ে যাবে। যদি প্রয়োজন হয়, তবে রোগ দূর না হওয়া পর্যন্ত দুইবার বা তার অধিক ব্যবহার করতে কোনো অসুবিধা নেই।

যাদুর চিকিৎসার আরেকটি পদ্ধতি হলো— যা সবচেয়ে উপকারী চিকিৎসাগুলোর অন্যতম— তা হলো যাদু কোথায় করা হয়েছে (যেমন: জমিনে, পাহাড়ে বা অন্য কোথাও) তা জানার জন্য প্রচেষ্টা চালানো। যদি তা জানা যায়, অতঃপর তা তুলে এনে ধ্বংস করে দেওয়া হয়, তবে যাদু বাতিল হয়ে যায়। যাদু থেকে বাঁচার এবং এর চিকিৎসা করার জন্য যা কিছু সহজলভ্য ছিল, তা এখানে বর্ণনা করা হলো। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা (সফলতার অভিভাবক)।

আর জাদুকরদের কাজের মাধ্যমে এর চিকিৎসা করা— যা হলো যবেহ (পশু উৎসর্গ) বা অন্যান্য নৈকট্যমূলক কাজের মাধ্যমে জিনের নৈকট্য লাভ করা— তা জায়েয নয়। কারণ এটি শয়তানের কাজ, বরং এটি **শিরকে আকবার** (বড় শিরক)। সুতরাং এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

অনুরূপভাবে, কাহিন (ভবিষ্যৎ বক্তা), গণক ও ভেলকিবাজদের জিজ্ঞাসা করার মাধ্যমে এবং তাদের কথা অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমেও এর চিকিৎসা করা জায়েয নয়। কারণ তারা মুমিন নয়, আর তারা হলো মিথ্যাবাদী, পাপাচারী, যারা গায়েবের জ্ঞান দাবি করে এবং মানুষের উপর বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে যাওয়া, তাদের জিজ্ঞাসা করা এবং তাদের বিশ্বাস করা থেকে সতর্ক করেছেন, যেমনটি এই প্রবন্ধের শুরুতে বর্ণনা করা হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে ‘নুসরাহ’ (যাদু দূর করার পদ্ধতি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: **“এটি শয়তানের কাজ।”** (সুনান আবু দাউদ: ৩৮৬৮, মুসনাদ আহমাদ: ৩/২৯৪) এটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর ‘নুসরাহ’ হলো যাদুকৃত ব্যক্তির উপর থেকে যাদু দূর করা। এই কথা দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ‘নুসরাহ’কে উদ্দেশ্য করেছেন, যা জাহিলিয়্যাতের লোকেরা করত। আর তা হলো যাদু দূর করার জন্য জাদুকরকে জিজ্ঞাসা করা, অথবা অন্য কোনো জাদুকরের মাধ্যমে অনুরূপ যাদু দ্বারা যাদু দূর করা।

পক্ষান্তরে, শরীয়তসম্মত রুকইয়াহ, আশ্রয় প্রার্থনার দু'আ এবং বৈধ ঔষধের মাধ্যমে যাদু দূর করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই, যেমন...।