ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

এই বিষয়টি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর এই মর্মে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম এবং শায়খ আব্দুর রহমান বিন হাসান তাঁদের গ্রন্থ ‘ফাতহুল মাজীদ’-এ— আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন। তাঁদের ছাড়াও অন্যান্য আহলুল ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন।

আর আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি যে তিনি যেন মুসলিমদেরকে সকল প্রকার মন্দ থেকে নিরাপত্তা ও সফলতা দান করেন, তাদের দ্বীনকে তাদের জন্য সুরক্ষিত রাখেন, এবং তাদেরকে তাতে গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন, আর তাঁর শরীয়তের পরিপন্থী সকল কিছু থেকে যেন তাদেরকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) দান করেন।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর।

আরব উপদ্বীপে মসজিদসমূহ এবং মুসলিমগণ ব্যতীত অন্য কিছু থাকা উচিত নয়। (¬১)

- প্রশ্ন ও উত্তর -

**প্রশ্ন:** মাননীয় শায়খ, ইসলামী বিশ্বের অবস্থা সম্পর্কে অবগত ব্যক্তিদের দৃষ্টিভঙ্গি তাদের অবস্থান ও সচেতনতার ভিন্নতার কারণে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। তাদের কেউ কেউ একে সর্বদা ছিন্নভিন্ন, পশ্চাৎপদ এবং দুর্দশাগ্রস্ত বিশ্ব হিসেবে দেখেন, আবার কেউ কেউ একে একটি আন্দোলন, জাগরণ এবং বরকতময় পুনরুত্থান হিসেবে দেখেন। বাস্তবের নিরিখে এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে আমরা কীভাবে সমন্বয় সাধন করব?

**উত্তর:** প্রতিটি দৃষ্টিভঙ্গিরই একটি ভিত্তি আছে। ইসলামী বিশ্ব একদিক থেকে ছিন্নভিন্ন, কারণ তাদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে এবং তারা শরীয়াহকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ ও তার দিকে প্রত্যাবর্তন করার বিষয়ে একমত হতে পারেনি।

এতদসত্ত্বেও, আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর), এটি আন্দোলন ও কর্মতৎপরতায় মুখরিত—ইসলামী যুবকদের আন্দোলন এবং বহু সৎ ও ভালো আলেমদের মাধ্যমে, যারা আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, দিকনির্দেশনা দেন এবং সঠিক পথে ফিরে আসা ও সত্যের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য শাসকবর্গকে উপদেশ দেন।

সুতরাং, ইসলামী বিশ্বে এই উভয় দিকই বিদ্যমান। আমরা আশা করি যে দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গিটি প্রথমটির ওপর জয়লাভ করবে এবং আল্লাহ যেন তাদেরকে আল্লাহর বিধানের ওপর ঐকমত্যে একত্রিত করেন এবং তাদের বিষয়াদি ও অন্তরসমূহকে সংশোধন করে দেন।

***

¬__________

(¬১) এটি সংযুক্ত আরব আমিরাতের দুবাই থেকে প্রকাশিত ‘আল-ইসলাহ’ (Al-Islah) ম্যাগাজিনে, সংখ্যা ৭০, রবিউল আউয়াল ১৪০৪ হিজরি, পৃষ্ঠা ১৪, ১৫-তে প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন:** প্রত্যেক ইনসাফগার ও মুখলিস ব্যক্তিই এই কথা স্বীকার করেন যে, মুসলিম সমাজসমূহের নাজাত (মুক্তি) আল্লাহর হেদায়েত অনুসরণের মাধ্যমে এবং তাঁর বিধানাবলী বাস্তবায়নের মাধ্যমেই সম্ভব হয়। আজকের সমাজগুলোকে একটি সামগ্রিক ইসলামী জীবনে (হায়াতে ইসলামিয়া শামিলাহ) পৌঁছানোর জন্য সঠিক উপায় (ওয়াসিলাহ) এবং বাস্তবসম্মত মানহাজ (পদ্ধতি) কোনটি?

জ- এটাই সঠিক। মুক্তির কোনো পথ নেই এবং তাদের (মুসলিমদের) পারস্পরিক সহযোগিতারও কোনো উপায় নেই, যদি না তারা আল্লাহর রজ্জু, তাঁর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের (সা.) সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে। আর এর উপায় হলো, প্রত্যেকেই যেন তার ভাইয়ের সাথে একত্রিত হতে আগ্রহী হয়; সত্যকে সাহায্য করার জন্য, আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করার জন্য এবং তাঁর শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার জন্য। পক্ষান্তরে, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যেকে কেবল তার চেয়ার ও নেতৃত্ব নিয়েই ব্যস্ত থাকবে, এবং মুসলিমদের বিষয় ও অন্যান্য নেতাদের সাথে ঐক্যের ব্যাপারে উদাসীন থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত এটিই হবে বিভেদের পথ। যা শত্রুদেরকে তাদের লক্ষ্য অর্জনে এবং মুসলিমদেরকে বর্তমানে তারা যে অবস্থায় আছে তার চেয়েও বেশি ছিন্নভিন্ন করার সুযোগ করে দেবে।

প্রশ্ন: তাহলে কি এই দায়িত্ব প্রাথমিকভাবে শাসক ও দায়িত্বশীলদের উপর বর্তায়, নাকি জনগণ ও সাধারণ মানুষের উপর?

জ- দায়িত্ব শাসক ও নেতৃবৃন্দ, এবং আলেম ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ—সবার উপরই বর্তায়। আলেম ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের উপর কর্তব্য হলো—এই বিষয়ে আন্তরিকতা ও উদ্যমের সাথে নসীহত করা ও এর অনুসরণ করা। তাদের নিরাশ হওয়া উচিত নয়। আর শাসকদের উচিত হলো—সাড়া দেওয়া, আল্লাহকে ভয় করা এবং নিজেদের মধ্যে নেক কাজ ও তাকওয়ার ভিত্তিতে সহযোগিতা করা। এবং তারা যেন নিজেদের দিয়েই শুরু করে এবং নিজেদের মধ্যে ও তাদের দেশে আল্লাহর শরীয়তকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাদের সাহায্য করবেন, সত্যের উপর তাদের সহায়তা করবেন এবং তাদের জনগণকে তাদের জন্য হেদায়েত করবেন। একইভাবে আল্লাহ তাদের দ্বারা তাদের শত্রুদের ভীত করবেন এবং তাদের অধিকার ফিরিয়ে নিতে সক্ষম করবেন।

কারণ আল্লাহই সাহায্যকারী, অন্য কেউ নয়। যেমন তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেছেন:

**"আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।"** (সূরা আলে ইমরান: ১২৬)

আর যে আল্লাহকে সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন। যেমন তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন।"** (সূরা মুহাম্মাদ: ৭)

এবং যেমন তিনি (আযযা ওয়া জাল্লা) বলেছেন:

**"আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী। তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।"** (সূরা আল-হাজ্জ: ৪০-৪১)

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**প্রশ্ন:** ইসলামী দাওয়াতের ক্ষেত্রে আমরা বহুবিধ ও আন্তরিক প্রচেষ্টা দেখতে পাই, কিন্তু সেগুলোর মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে এবং সম্ভবত কিছু ক্ষেত্রে বিরোধও বিদ্যমান। এই উত্তম সম্ভাবনা ও প্রচেষ্টাগুলোর মধ্যে আমরা কীভাবে সমন্বয় সাধন করতে পারি? কীভাবে আমরা সেগুলোকে ইসলামী দাওয়াতের সেবায় নিয়োজিত করার জন্য পরিচালিত করতে পারি?

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মতপার্থক্য (ইখতিলাফ) হচ্ছে সবচেয়ে বড় বিপদগুলোর অন্যতম, যা প্রচেষ্টাকে নষ্ট করে দেয় এবং সত্য (হক) হারিয়ে যাওয়ার কারণ হয়। অতএব, ইসলামী সমিতি ও কেন্দ্রগুলোর মধ্যেকার মতপার্থক্য ইসলামী দাওয়াতের জন্য ক্ষতিকর।

এর একমাত্র পথ হলো, তাদের দাবিগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য সচেষ্ট হওয়া। আর তা হলো— এমন লক্ষ্যের ওপর সকলে মিলে কাজ করা, যার মধ্যে ইসলামের মর্যাদা (ইজ্জত) এবং মুসলিমদের নিরাপত্তা (সালামত) নিহিত রয়েছে।

যে সকল সমিতি, কেন্দ্র ও দল আখেরাত কামনা করে, তাদের সকলের ওপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন নেক কাজ ও তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ওপর একে অপরের সাথে সহযোগিতা করে, তাদের কাজে আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখে এবং তাদের একমাত্র লক্ষ্য যেন হয় আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করা। যাতে করে তারা সকলে সত্যের ওপর ঐক্যবদ্ধ হতে পারে। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুসারে করতে হবে:

**“তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ২)

***

**প্রশ্ন:** ইসলামী দেশগুলোতে এখনো কিছু সন্দেহজনক আহ্বান দেখা যায়, যা ইসলামকে সরিয়ে আরবের জাতীয়তাবাদকে (আল-উরুবাহ) প্রতিষ্ঠা করতে চায় এবং ইসলামী ভ্রাতৃত্বের (আল-উখুওয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ) স্থানে জাতীয়তাবাদী বন্ধনকে (আর-রাবিতাহ আল-কাওমিয়্যাহ) প্রতিস্থাপন করতে চায়। আরবের জাতীয়তাবাদ এবং ইসলামের মধ্যে সঠিক ও নিরাপদ সম্পর্ক কী?

**উত্তর:** এই আহ্বানগুলো বাতিল (অসার)। জাতীয়তাবাদ (আল-কাওমিয়্যাহ) এবং আরবের জাতীয়তাবাদ (আল-উরুবাহ), অথবা সমাজতন্ত্র (আল-ইশতিরাকিয়্যাহ) কিংবা সাম্যবাদ (আশ-শুইয়ুয়িয়্যাহ), অথবা ইসলাম ব্যতীত অন্য যেকোনো দাওয়াত— এই সবই বাতিল দাবি এবং জাহেলিয়াতের (অজ্ঞতার যুগের) স্লোগান। এগুলোকে অবশ্যই... [মূল আরবি ফাতওয়াটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

সেগুলোকে (এই আহ্বানগুলোকে) অবশ্যই বাতিল করতে হবে, এবং সেগুলোর অস্তিত্ব কখনোই থাকা জায়েজ নয়। দেশের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, নেতৃবৃন্দ এবং উলামায়ে কেরামের উপর ওয়াজিব হলো এই ধরনের আহ্বানগুলোর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা।

আর 'আরবত্ব' (আরব জাতীয়তাবাদ/আরবীয়তা) হলো আল্লাহর শরীয়তের সেবক মাত্র, এটি এমন কোনো মূল ভিত্তি নয় যার ভিত্তিতে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানানো হবে। কুরআন আরবদের ভাষায় নাযিল হয়েছে, যাতে তারা আল্লাহর বিধান কার্যকর করে এবং আল্লাহ তাদের যে ভাষা ও শক্তি দান করেছেন, তার মাধ্যমে তাঁর শরীয়তের সেবা করে।

পক্ষান্তরে, ইসলাম ছাড়া এবং ইসলামের শাসন প্রতিষ্ঠা ছাড়া তাদের কোনো মূল্য নেই। তারা চরম অজ্ঞতা, পারস্পরিক সংঘাত ও মতভেদের কারণে ছিন্নভিন্ন ছিল। আল্লাহ তাদেরকে ইসলাম, হেদায়েত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণের মাধ্যমে একত্রিত করেছেন—তাদের আরবত্বের মাধ্যমে নয়। যদি তারা এই মূলনীতিকে (ইসলামকে) নষ্ট করে ফেলে, তবে তারা পথভ্রষ্ট হবে এবং ধ্বংস হয়ে যাবে।

**প্রশ্ন:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রিত হবে না (১)» কিন্তু আমরা আরব উপদ্বীপের অধিকাংশ দেশে অমুসলিম শ্রমিকদের ব্যাপক উপস্থিতি দেখতে পাই, যা খ্রিস্টান, হিন্দু বা শিখ—সবার জন্যই উপাসনালয় নির্মাণের পর্যায়ে পৌঁছেছে। এই বেদনাদায়ক ও আসন্ন মহাবিপদযুক্ত পরিস্থিতির মোকাবেলায় এই দেশগুলোর সরকারের জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) পদক্ষেপ কী হওয়া উচিত?

**উত্তর:** এটা সহীহ (প্রমাণিত) যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রিত হবে না (২)» । তাঁর থেকে এটাও সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপদ্বীপ থেকে বহিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছেন, এবং নির্দেশ দিয়েছেন যেন সেখানে কেবল মুসলিম ছাড়া আর কেউ না থাকে। আর তিনি তাঁর ওফাতের সময়ও মুশরিকদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দেওয়ার জন্য ওসিয়ত (উপদেশ) করেছেন। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত একটি বিষয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

আর শাসকদের উপর ওয়াজিব হলো এই ওসিয়ত বাস্তবায়ন করা, যেমনটি মুসলিমদের খলিফা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু খাইবারের ইহুদিদের বহিষ্কার ও বিতাড়িত করার মাধ্যমে তা বাস্তবায়ন করেছিলেন। অতএব, সৌদি আরব, উপসাগরীয় অঞ্চল এবং উপদ্বীপের সকল অংশের শাসকদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন খ্রিস্টান, বৌদ্ধ এবং মূর্তিপূজকদের বহিষ্কার করার জন্য কঠোরভাবে প্রচেষ্টা চালান।

***

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৭৫)।

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৭৫)।