ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

**পঞ্চম পাঠ: ইসলামের রুকনসমূহ**

ইসলামের রুকনসমূহ (স্তম্ভসমূহ) হলো পাঁচটি:

১. এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।

২. সালাত প্রতিষ্ঠা করা।

৩. যাকাত প্রদান করা।

৪. রমাদানের সাওম (রোযা) পালন করা।

৫. যার সামর্থ্য আছে তার জন্য আল্লাহর সম্মানিত ঘর (কা'বা) এর হজ্ব করা।

***

**ষষ্ঠ পাঠ: সালাতের শর্তসমূহ**

সালাতের শর্তসমূহ হলো নয়টি:

১. ইসলাম।

২. আকল (বিবেক/জ্ঞান)।

৩. তাময়ীয (ভালো-মন্দ পার্থক্য করার ক্ষমতা)।

৪. হাদাস (অপবিত্রতা) দূর করা।

৫. নাপাকি (নাজাসাত) দূর করা।

৬. সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করা।

৭. ওয়াক্ত (সময়) প্রবেশ করা।

৮. কিবলামুখী হওয়া।

৯. নিয়্যত (উদ্দেশ্য)।

***

**সপ্তম পাঠ: সালাতের রুকনসমূহ**

সালাতের রুকনসমূহ (ফরয অংশ) হলো চৌদ্দটি:

১. সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা।

২. তাকবীরাতুল ইহরাম।

৩. সূরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা।

৪. রুকূ করা।

৫. রুকূ থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানো (ই'তিদাল)।

৬. সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করা।

৭. দুই সিজদার মধ্যখানে বসা।

৮. সকল কাজে ধীরস্থিরতা (ত্বমা'নীনাহ) বজায় রাখা।

৯. রুকনসমূহের মধ্যে ধারাবাহিকতা (তারতীব) রক্ষা করা।

১০. শেষ তাশাহহুদ।

১১. এর জন্য বসা।

১২. নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করা।

১৩. প্রথম সালাম।

১৪. দ্বিতীয় সালাম।

***

**অষ্টম পাঠ: সালাতের ওয়াজিবসমূহ**

সালাতের ওয়াজিবসমূহ (আবশ্যিক বিষয়) হলো আটটি:

১. তাকবীরাতুল ইহরাম ব্যতীত সালাতের সকল তাকবীর।

২. ইমাম ও একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য 'সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলা।

৩. সকলের জন্য 'রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' বলা।

৪. রুকূতে 'সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম' বলা।

৫. সিজদায় 'সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা' বলা।

৬. দুই সিজদার মধ্যখানে 'রাব্বিগফির লী' বলা।

৭. প্রথম তাশাহহুদ।

৮. এর জন্য বসা।

***

**নবম পাঠ: তাশাহহুদের বর্ণনা**

তাশাহহুদ হলো (আত্তাহিয়্যাতু):

"আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস সালাওয়াতু ওয়াত ত্বাইয়্যিবাত। আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ।"

অতঃপর তিনি (সালাত আদায়কারী) নবী (আলাইহিস সালাম)-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করবেন এবং তাঁর উপর বরকত কামনা করবেন। তিনি বলবেন: (এখানে দরূদ ইবরাহীমী পাঠ করতে হবে)।

হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম এবং ইবরাহীমের পরিবারের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। আর আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের উপর বরকত (কল্যাণ) বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম এবং ইবরাহীমের পরিবারের উপর বরকত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।

এরপর সে শেষ তাশাহহুদে জাহান্নামের শাস্তি, কবরের শাস্তি, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে। অতঃপর সে যা ইচ্ছা দু'আ করবে, বিশেষত মা'সূর (হাদীসে বর্ণিত) দু'আগুলো থেকে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: -

"হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আপনার যিকির, আপনার শুকরিয়া এবং আপনার উত্তম ইবাদত করতে সাহায্য করুন। হে আল্লাহ! আমি আমার নিজের উপর অনেক বেশি জুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। অতএব, আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমা করে দিন এবং আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"

আর প্রথম তাশাহহুদের ক্ষেত্রে, যোহর, আসর, মাগরিব ও ইশার সালাতে সে শাহাদাতাইন (দু'টি সাক্ষ্য) পড়ার পর তৃতীয় (রাকাআতের) জন্য দাঁড়িয়ে যাবে। যদি সে নবীর উপর সালাত (দরূদ) পড়ে, তবে তা উত্তম, কারণ এ বিষয়ে হাদীসগুলোর ব্যাপকতা রয়েছে। এরপর সে তৃতীয় (রাকাআতের) জন্য দাঁড়াবে।

**দশম পাঠ: সালাতের সুন্নাতসমূহ এবং সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:**

১ - ইস্তিফতাহ (সালাত শুরুর দু'আ)।

২ - দাঁড়ানো অবস্থায় ডান হাতের তালু বাম হাতের উপর বুকের উপর রাখা।

৩ - প্রথম তাকবীরের সময়, রুকূতে যাওয়ার সময় ও রুকূ থেকে ওঠার সময় এবং প্রথম তাশাহহুদ থেকে তৃতীয় (রাকাআতের) জন্য দাঁড়ানোর সময় আঙ্গুলগুলো একত্রিত ও প্রসারিত করে কাঁধ বরাবর অথবা কান বরাবর হাত উত্তোলন করা।

৪ - রুকূ ও সিজদার তাসবীহ একবারের চেয়ে বেশি পড়া।

৫ - দুই সিজদার মাঝখানে ক্ষমার জন্য দু'আ একবারের চেয়ে বেশি করা।

৬ - রুকূতে মাথাকে পিঠের সমান্তরাল রাখা।

৭ - সিজদার সময় বাহুদ্বয়কে পাঁজর থেকে এবং পেটকে উরুদ্বয় থেকে দূরে রাখা (অর্থাৎ ফাঁকা রাখা)।

৮ - সিজদার সময় বাহুদ্বয়কে মাটি থেকে উপরে তুলে রাখা।

৯ - প্রথম তাশাহহুদে এবং দুই সিজদার মধ্যখানে বাম পায়ের উপর বসা এবং ডান পা খাড়া করে রাখা।

১০ - শেষ তাশাহহুদে তাওয়াররুক (Tawarruk) করা।

১১ - বসার সময় ডান পা খাড়া করে রাখা।

১২ - প্রথম তাশাহহুদে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের উপর এবং ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারের উপর সালাত ও বরকত (দরূদ) পাঠ করা।

১৩ - শেষ তাশাহহুদে দু'আ করা।

১৪ - ফজর, জুমু'আ, দুই ঈদ, ইসতিসকা (বৃষ্টির জন্য সালাত) এবং মাগরিব ও ইশার প্রথম দুই রাকা'আতে উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করা।

১৫ - যোহর, আসর, মাগরিবের তৃতীয় রাকা'আতে এবং ইশার শেষ দুই রাকা'আতে নীরবে কিরাআত পাঠ করা।

১৬ - ফাতিহার অতিরিক্ত কুরআন থেকে কিরাআত পাঠ করা। এছাড়াও সালাতের অন্যান্য যে সকল সুন্নাহ বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা উল্লেখ করিনি, সেগুলোর প্রতি খেয়াল রাখা। এর মধ্যে রয়েছে: রুকু থেকে উঠে ইমাম, মুক্তাদি ও একাকী সালাত আদায়কারী সকলের জন্য 'রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' বলার অতিরিক্ত যা কিছু বলা হয়, তা সুন্নাহ। আরও রয়েছে: রুকুর সময় আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে হাঁটুদ্বয়ের উপর হাত রাখা।

***

**একাদশ পাঠ: সালাত বাতিলকারী বিষয়সমূহ (মুবতিলাতুস সালাত)। এগুলো আটটি:**

১ - স্মরণ থাকা ও জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলা। তবে ভুলবশত বা অজ্ঞতাবশত কথা বললে তার সালাত বাতিল হবে না।

২ - হাসি।

৩ - পানাহার (খাওয়া)।

৪ - পান করা।

৫ - সতর (আওরাত) উন্মুক্ত হয়ে যাওয়া।

৬ - কিবলার দিক থেকে অধিক পরিমাণে সরে যাওয়া বা ঘুরে যাওয়া।

৭ - সালাতের মধ্যে ধারাবাহিকভাবে অধিক পরিমাণে অনর্থক নড়াচড়া করা।

৮ - পবিত্রতা (ওযু) নষ্ট হয়ে যাওয়া।

**দ্বাদশ পাঠ: ওযুর শর্তসমূহ**

এবং তা হলো দশটি: ইসলাম, আকল (বুদ্ধি), তাময়ীয (ভালো-মন্দ পার্থক্য করার ক্ষমতা), এবং নিয়্যত। আর নিয়্যতের হুকুমকে বহাল রাখা—এইভাবে যে, পবিত্রতা সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত তা (নিয়্যত) ছিন্ন করার ইচ্ছা না করা। ওযুর কারণ (যা ওযুকে ওয়াজিব করে) তা বন্ধ হওয়া। এর পূর্বে ইস্তিনজা (পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন) অথবা ইস্তিজমার (পাথর বা টিস্যু দ্বারা পবিত্রতা অর্জন) করা। পানির পবিত্রতা ও তার বৈধতা। যা চামড়ায় পানি পৌঁছাতে বাধা দেয়, তা দূর করা। এবং যার সর্বদা অপবিত্রতা (হাদাস) জারি থাকে, তার ক্ষেত্রে সালাতের সময় প্রবেশ করা।

**ত্রয়োদশ পাঠ: ওযুর ফরযসমূহ**

এবং তা হলো ছয়টি:

মুখমণ্ডল ধৌত করা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো কুলি করা (মাযমাযাহ) এবং নাকে পানি দেওয়া (ইস্তিনশাক)। দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করা। সম্পূর্ণ মাথা মাসেহ করা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো দুই কান মাসেহ করা। দুই পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করা। তারতীব (ধারাবাহিকতা) এবং মুওয়ালাত (বিরতিহীনভাবে ধৌত করা)।

মুখমণ্ডল, দুই হাত এবং দুই পা তিনবার করে ধৌত করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। অনুরূপভাবে কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়াও। তবে এর ফরয হলো একবার ধৌত করা। আর মাথা মাসেহ করার ক্ষেত্রে তা পুনরাবৃত্তি করা মুস্তাহাব নয়, যেমনটি সহীহ হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।

**চতুর্দশ পাঠ: ওযু ভঙ্গের কারণসমূহ (নাওয়াকিদুল ওযু)**

এবং তা হলো ছয়টি:

দুই রাস্তা (পেশাব ও পায়খানার স্থান) দিয়ে যা কিছু বের হয়। শরীর থেকে বের হওয়া অপবিত্র ও অস্বাভাবিক বস্তু (যেমন অতিরিক্ত রক্ত বা পুঁজ)। ঘুম বা অন্য কোনো কারণে আকল (বুদ্ধি) লোপ পাওয়া। কোনো আবরণ (হাইল) ছাড়া হাত দিয়ে লজ্জাস্থান স্পর্শ করা, তা সামনের দিকেরই হোক বা পেছনের দিকেরই হোক। উটের গোশত খাওয়া। এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যাওয়া। আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তা থেকে রক্ষা করুন।

**গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা:** মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার বিষয়টি হলো: বিশুদ্ধ মত হলো, এটি ওযু ভঙ্গ করে না। আর এটি হলো... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ]।

অধিকাংশ আহলে ইলমের (জ্ঞানীর) মতে, এর উপর কোনো দলীল না থাকার কারণে (তাতে ওযু ভঙ্গ হয় না)। তবে যদি গোসলদাতার হাত কোনো প্রতিবন্ধক (হাইল) ছাড়া মৃত ব্যক্তির লজ্জাস্থান স্পর্শ করে, তবে তার উপর ওযু করা ওয়াজিব।

আর তার উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন কোনো প্রতিবন্ধকের আড়াল ছাড়া মৃত ব্যক্তির লজ্জাস্থান স্পর্শ না করে।

অনুরূপভাবে, নারীর স্পর্শ (স্ত্রীর স্পর্শ) সর্বাবস্থায় ওযু ভঙ্গ করে না—তা কামনার সাথে হোক বা কামনা ছাড়া হোক—আহলে ইলমদের (আলেমদের) দুটি মতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত, যতক্ষণ না তার থেকে কিছু নির্গত হয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করেছেন, অতঃপর সালাত আদায় করেছেন এবং ওযু করেননি।

আর সূরা নিসা ও সূরা মায়েদার আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: **অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করেছ** (১) – এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহবাস (জামা'), যা আলেমদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ। এটি ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এবং সালাফ ও খালাফের একদল আলেমের অভিমত। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

### পঞ্চদশ পাঠ:

প্রত্যেক মুসলিমের জন্য শরীয়তসম্মত উত্তম চরিত্র দ্বারা সজ্জিত হওয়া।

এর মধ্যে রয়েছে: সত্যবাদিতা (সিদক), আমানতদারিতা, সচ্চরিত্রতা (আফাফ), লজ্জা (হায়া), সাহস, উদারতা (কারাম), ওয়াদা পালন (ওয়াফা), আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন তা থেকে পবিত্র থাকা (নাযাহাত), উত্তম প্রতিবেশীর হক আদায়, সামর্থ্য অনুযায়ী অভাবগ্রস্তদের সাহায্য করা এবং অন্যান্য সেই সকল চরিত্র, যার বৈধতার উপর কিতাব (কুরআন) অথবা সুন্নাহ প্রমাণ পেশ করেছে।

### ষোড়শ পাঠ:

ইসলামী শিষ্টাচার (আদাব) অবলম্বন করা।

এর মধ্যে রয়েছে: সালাম প্রদান, হাসিমুখে থাকা (বাশাশাহ), ডান হাতে পানাহার করা, শুরুতে ‘বিসমিল্লাহ’ বলা (তাসমিয়াহ), শেষে ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলা, হাঁচির পর ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলা, হাঁচিদাতা আল্লাহর প্রশংসা করলে তার জবাব দেওয়া (তাশমিত), অসুস্থকে দেখতে যাওয়া, সালাত ও দাফনের জন্য জানাযার অনুসরণ করা, মসজিদ বা গৃহে প্রবেশ ও বের হওয়ার সময় শরীয়তসম্মত শিষ্টাচার, সফরের সময়, পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী, বয়স্ক ও ছোটদের সাথে শিষ্টাচার, নবজাতকের জন্য অভিনন্দন জানানো, বিবাহের জন্য বরকত কামনা করা (তাবরীক), বিপদে সমবেদনা জানানো (তা'যিয়া), এবং পোশাক পরিধান, খোলা ও জুতা পরিধানের ক্ষেত্রে অন্যান্য ইসলামী শিষ্টাচার।

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ৪৩।