ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

"তোমাদের কি এটা আনন্দ দেয় না যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করেছ? নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালক আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা সত্য পেয়েছি। তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালকের ওয়াদা সত্য পেয়েছ?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এমন দেহের সাথে কথা বলছেন যার মধ্যে কোনো রূহ নেই?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি যা বলছি, তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শ্রবণকারী নও, তবে তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়।" (¬1)

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটিও প্রমাণিত যে, "মৃত ব্যক্তি তাকে দাফনকারী লোকদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়।" (¬2)

আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "(সালাফগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর তাদের থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণনা এসেছে যে, মৃত ব্যক্তি জীবিতের আগমনকে জানতে পারে এবং এতে আনন্দিত হয়।)"

ইবনুল কাইয়্যিম আরও বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তাফসীরে বলেছেন: আল্লাহই প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যাদের মৃত্যু আসেনি, তাদের নিদ্রাকালে। অতঃপর তিনি যার জন্য মৃত্যু অবধারিত করেছেন, তার প্রাণ রেখে দেন এবং অন্যটিকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ফেরত পাঠান। (সূরা আয-যুমার: ৪২) (¬3) তিনি বলেন: "(আমার কাছে পৌঁছেছে যে, জীবিত ও মৃতদের রূহ ঘুমের মধ্যে মিলিত হয় এবং তারা একে অপরের কাছে জিজ্ঞাসা করে। অতঃপর আল্লাহ মৃতদের রূহকে আটকে রাখেন এবং জীবিতদের রূহকে তাদের দেহের দিকে ফেরত পাঠান।)"

অতঃপর ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "(জীবিত ও মৃতদের রূহের এই মিলন দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, জীবিত ব্যক্তি স্বপ্নে মৃতকে দেখে, তার কাছে জানতে চায় এবং মৃত ব্যক্তি এমন বিষয়ে খবর দেয় যা জীবিত ব্যক্তি জানত না, আর সেই খবর হুবহু সত্য প্রমাণিত হয়।)"

সুতরাং সালাফদের এটাই মত যে, মৃতদের রূহ আল্লাহ যতক্ষণ চান ততক্ষণ বিদ্যমান থাকে এবং তারা শুনতে পায়। তবে এটি প্রমাণিত নয় যে, ঘুমের সময় ব্যতীত অন্য কোনোভাবে তারা জীবিতদের সাথে যোগাযোগ করে।

অনুরূপভাবে, মুশাওয়িযূন (জাদুকর বা আধ্যাত্মিক প্রতারক)-দের এই দাবিও ভিত্তিহীন যে, তারা মৃতদের মধ্যে যার রূহকে ইচ্ছা, তাকে হাজির করতে পারে, তার সাথে কথা বলতে পারে এবং তাকে প্রশ্ন করতে পারে। এই দাবিগুলো বাতিল (মিথ্যা), যার সমর্থনে শরীয়তের কোনো প্রমাণ (নকল) নেই, আর না আছে যুক্তির (আকলের) সমর্থন।

বরং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই এই রূহসমূহ সম্পর্কে অবগত এবং তিনিই এগুলোর নিয়ন্ত্রণকারী। যখন তিনি ইচ্ছা করেন, তখন তিনি সেগুলোকে তাদের দেহে ফিরিয়ে দিতে সক্ষম। তিনিই তাঁর রাজত্ব ও সৃষ্টিতে এককভাবে নিয়ন্ত্রণকারী; তাঁর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার কেউ নেই। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এর বিপরীত দাবি করে, সে এমন কিছুর দাবি করে যা সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই, এবং সে যে খবর প্রচার করে, তার মাধ্যমে মানুষের উপর মিথ্যা আরোপ করে।

***

**পাদটীকা:**

(¬1) সহীহ বুখারী, মাগাযী (৩৯৭৬); সহীহ মুসলিম, জান্নাত ও তার নিয়ামতসমূহের বর্ণনা (২৮৭৫); সুনান আত-তিরমিযী, সীয়র (১৫৫১); সুনান আন-নাসায়ী, জানাযা (২০৭৪); সুনান আবূ দাউদ, জিহাদ (২৬৯৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৩/১৪৫); সুনান আদ-দারিমী, সীয়র (২৪৫৯)।

(¬2) সুনান আবূ দাউদ, সুন্নাহ (৪৭৫৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/২৯৬)।

(¬3) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৪২।

(এই আত্মা আহ্বান করা হয়) হয় অর্থ উপার্জনের জন্য, অথবা এমন কিছুতে নিজের ক্ষমতা প্রমাণ করার জন্য যা অন্য কেউ পারে না, অথবা মানুষের উপর ধোঁকা দেওয়ার জন্য, যাতে দ্বীন ও আকীদা নষ্ট করা যায়।

এই সকল ধোঁকাবাজ (দাজ্জাল) লোকেরা আত্মা আহ্বানের নামে যা দাবি করে, তা মূলত শয়তানদের আত্মা, যাদের তারা তাদের ইবাদত করে এবং তাদের চাহিদা পূরণ করে সেবা করে। আর সেই শয়তানরাও মিথ্যা ও প্রতারণার মাধ্যমে মৃতদের নাম ধারণ করে তাদের (ধোঁকাবাজদের) চাহিদা পূরণ করে সেবা করে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"আর এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু বানিয়েছি— মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদেরকে; তারা একে অপরের প্রতি মনোমুগ্ধকর কথা দ্বারা প্ররোচনা দেয় প্রতারণার উদ্দেশ্যে। আর যদি তোমার রব চাইতেন, তবে তারা তা করত না। সুতরাং তুমি তাদেরকে এবং তারা যা মিথ্যা রটনা করে, তা ছেড়ে দাও।"** (১)

**"আর যাতে আখিরাতে যারা বিশ্বাস করে না, তাদের অন্তর সেদিকে ঝুঁকে পড়ে এবং তারা তা পছন্দ করে নেয়, আর তারা যা করার তা যেন করতে পারে।"** (২)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**"আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্র করবেন, (বলবেন,) ‘হে জিন সম্প্রদায়, তোমরা তো বহু মানুষকে তোমাদের অনুগামী করে নিয়েছিলে।’ আর মানুষের মধ্য থেকে তাদের বন্ধুরা বলবে, ‘হে আমাদের রব, আমাদের একে অপরের দ্বারা আমরা উপকৃত হয়েছি এবং আপনি আমাদের জন্য যে সময় নির্ধারণ করেছিলেন, আমরা তাতে পৌঁছে গেছি।’ তিনি বলবেন, ‘আগুনই তোমাদের ঠিকানা, সেখানে তোমরা স্থায়ী হবে, তবে আল্লাহ যা চান। নিশ্চয়ই আপনার রব প্রজ্ঞাময়, মহাজ্ঞানী।"** (৩)

তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন যে, জিনের পক্ষ থেকে মানুষের দ্বারা উপকৃত হওয়া হলো— মানুষ তাদের জন্য যবেহ, মানত ও দো‘আর মাধ্যমে তাদের ইবাদত করে। আর মানুষের পক্ষ থেকে জিন দ্বারা উপকৃত হওয়া হলো— জিনেরা তাদের (মানুষের) কাঙ্ক্ষিত প্রয়োজনগুলো পূরণ করে দেয়, এবং কিছু গায়েবী বিষয় সম্পর্কে খবর দেয়, যা জিনেরা দূরবর্তী কোনো স্থানে জানতে পারে, অথবা তারা (আকাশ থেকে) চুরি করে শুনে আসে, অথবা তারা মিথ্যা বলে— আর এটাই অধিকাংশ ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।

আর যদি আমরা ধরেও নিই যে, এই মানুষেরা তাদের আহূত আত্মার নিকট ইবাদতের কোনো কিছু দ্বারা নৈকট্য লাভ করে না, তবুও এটি সেই কাজকে হালাল বা বৈধ করে না। কারণ শয়তান, গণক, ভবিষ্যদ্বক্তা ও জ্যোতিষীদের কাছে কিছু জানতে চাওয়া শরীয়তের দৃষ্টিতে নিষিদ্ধ (মামনূ‘)। আর তারা যা খবর দেয়, তা বিশ্বাস করা আরও কঠিন হারাম ও মহাপাপ; বরং তা কুফরের শাখাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হবে না।"** (৪)

আর মুসনাদে আহমাদ ও সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**"যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার কাছে গেল এবং সে যা বলল, তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।"** (৫)

***

(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১১২

(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১১৩

(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১২৮

(৪) সহীহ মুসলিম, আস-সালাম (২২৩০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৬৮)।

(৫) সুনান আত-তিরমিযী, আত-তাহারাহ (১৩৫), সুনান আবূ দাঊদ, আত-তিব্ব (৩৯০৪), সুনান ইবনে মাজাহ, আত-তাহারাহ ওয়া সুনানুহা (৬৩৯), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৪৭৬), সুনান আদ-দারিমী, আত-তাহারাহ (১১৩৬)।

এই অর্থে বহু হাদীস ও আছার (সাহাবীদের উক্তি) রয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাদের দাবি অনুযায়ী তারা যে সকল রূহ (আত্মা) হাজির করে, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিষেধ করেছেন তার অন্তর্ভুক্ত। কারণ, এগুলো হলো শয়তানের সেই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত রূহ, যা জ্যোতিষী ও গণকদের (আল-কুহহান ওয়াল-আরাফীন) সাথে যুক্ত থাকে। ফলে এর বিধানও একই হবে। তাই এদেরকে প্রশ্ন করা, হাজির করা কিংবা এদেরকে বিশ্বাস করা জায়েয নয়। বরং এই সব কিছুই হারাম, গর্হিত (মুনকার), বরং বাতিল; এ বিষয়ে আপনি যে সকল হাদীস ও আছার শুনেছেন তার ভিত্তিতে।

আর এই কারণেও যে, তারা এই রূহগুলো থেকে যা কিছু বর্ণনা করে, তা গায়েবের জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত বলে বিবেচিত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: **বলো, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে কেউ গায়েব জানে না।** (সূরা নামল, আয়াত ৬৫)

আর এই রূহগুলো হতে পারে সেই শয়তান, যা মৃত ব্যক্তির সাথে যুক্ত ছিল, যাদের রূহকে তারা তলব করে। অতঃপর সে (শয়তান) মৃত ব্যক্তির জীবদ্দশার অবস্থা সম্পর্কে যা জানে, তা জানিয়ে দেয়—এই দাবি করে যে, সে হলো সেই মৃত ব্যক্তির রূহ যার সাথে সে যুক্ত ছিল। তাই এদেরকে বিশ্বাস করা, হাজির করা কিংবা এদেরকে প্রশ্ন করা জায়েয নয়, যেমনটি এর প্রমাণ পূর্বে পেশ করা হয়েছে। আর তারা যা হাজির করে, তা শয়তান ও জিন ছাড়া আর কিছুই নয়। তারা (জাদুকররা) তাদের (জিনদের) ব্যবহার করে সেই ইবাদতের বিনিময়ে, যার মাধ্যমে তাদের নৈকট্য লাভ করা হয়—যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য নিবেদন করা জায়েয নয়। এর মাধ্যমে সে (জাদুকর) শিরকে আকবারের (বড় শিরকের) সীমায় পৌঁছে যায়, যা তার সম্পাদনকারীকে ইসলাম থেকে বের করে দেয়—আমরা আল্লাহর কাছে এর থেকে আশ্রয় চাই।

সৌদি আরবের দারুল ইফতা-এর স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটি (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল-বুহূস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল-ইফতা) সম্মোহন (التنويم المغناطيسي) সম্পর্কে একটি ফতোয়া জারি করেছে, যা রূহ হাজির করার প্রকারগুলোর মধ্যে একটি। ফতোয়াটির বক্তব্য নিম্নরূপ:

(সম্মোহন হলো জ্যোতিষীর প্রকারগুলোর মধ্যে একটি। এতে জিন ব্যবহার করা হয়, যা সম্মোহনকারী (মনুয়্যিম) সম্মোহিত ব্যক্তির (মনুয়্যিম বিহী) উপর চাপিয়ে দেয়। ফলে সে (জিন) তার (সম্মোহিত ব্যক্তির) জিহ্বা দিয়ে কথা বলে এবং তার উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে কিছু কাজ করার ক্ষমতা অর্জন করে—যদি সে (জিন) সম্মোহনকারীর সাথে সত্যবাদী হয় এবং সম্মোহনকারী তার কাছে যে নৈকট্য লাভ করে তার বিনিময়ে তার অনুগত হয়। আর সেই জিন সম্মোহিত ব্যক্তিকে সম্মোহনকারীর ইচ্ছার অনুগত করে তোলে। ফলে সে (সম্মোহিত ব্যক্তি) জিনটির সাহায্যে সম্মোহনকারী যা চায়, সেই কাজগুলো সম্পাদন করে—যদি সেই জিন সম্মোহনকারীর সাথে সত্যবাদী হয়। এর ভিত্তিতে, সম্মোহনকে কাজে লাগানো এবং চুরি যাওয়া বা হারানো জিনিসের স্থান নির্দেশ করার জন্য এটিকে পথ বা মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করা...)

অথবা কোনো রোগীর চিকিৎসা করা, কিংবা সম্মোহনকারীর (hypnotist) মাধ্যমে অন্য কোনো কাজ সম্পাদন করা—এটি জায়েয নয়, বরং এটি শিরক। কারণ, পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং কারণ হলো—এটি এমন বিষয়ে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উপর নির্ভর করা, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টিকুলের জন্য সাধারণ উপায়-উপকরণের (normal means) আওতার বাইরে রেখেছেন এবং যা তিনি তাদের জন্য বৈধ করেননি।)" (এখানে কমিটির বক্তব্য শেষ হলো।)

যারা এই বাতিল দাবির (false claim) বাস্তবতা উন্মোচন করেছেন, তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন ড. মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ হুসাইন, তাঁর [আর-রুহিয়্যাহ আল-হাদীসাহ হাক্বীক্বাতুহা ওয়া আহদাফুহা] (আধুনিক আধ্যাত্মবাদ: এর বাস্তবতা ও লক্ষ্যসমূহ) নামক গ্রন্থে। তিনি নিজেও দীর্ঘকাল এই জাদুকরী প্রতারণার (শাওয়াজাহ) শিকার ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে সত্যের পথে হেদায়েত দান করেন এবং তিনি এর গভীরে প্রবেশ করার পর যখন সেখানে কুসংস্কার (খুৰাফাত) ও ধাপ্পাবাজি (দাজাল) ছাড়া আর কিছুই পেলেন না, তখন তিনি সেই দাবির মিথ্যাচারিতা উন্মোচন করেন।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যারা রূহ (আত্মা) হাজির করার কাজে নিয়োজিত, তারা বিভিন্ন পদ্ধতি অবলম্বন করে। তাদের মধ্যে প্রাথমিক স্তরের লোকেরা ছোট একটি কাপ বা ফিনজানের উপর নির্ভর করে, যা একটি টেবিলের উপর আঁকা অক্ষরগুলোর মধ্যে ঘোরাফেরা করে। তাদের দাবি অনুযায়ী, হাজির করা রূহগুলোর উত্তর সেই অক্ষরগুলোর স্থানান্তরের ক্রম অনুসারে গঠিত হয়। আবার কেউ কেউ ঝুড়ি পদ্ধতির (basket method) উপর নির্ভর করে, যার এক প্রান্তে একটি কলম রাখা হয় এবং তা প্রশ্নকারীদের উত্তর লিখে দেয়। আবার কেউ কেউ সম্মোহনকারীর মতো কোনো মাধ্যমের (medium) উপর নির্ভর করে।

তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, রূহ হাজির করার দাবিদারদের ব্যাপারে তাঁর সন্দেহ রয়েছে এবং তাদের পেছনে এমন কেউ আছে যারা তাদের উৎসাহিত করছে। এর প্রমাণ হলো—তাদের জন্য যে ব্যাপক প্রচার চালানো হয়েছে। সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিনগুলো তাদের খবর অনুসরণ করতে এবং তাদের দাবি প্রচার করতে প্রতিযোগিতা শুরু করে, অথচ এই মাধ্যমগুলো পূর্বে রূহ বা পরকাল সম্পর্কিত কোনো বিষয়ে সক্রিয় ছিল না এবং তারা কখনোই ধর্ম বা আল্লাহর প্রতি ঈমানের প্রচারক ছিল না।

তিনি উল্লেখ করেন যে, তারা ফেরাউনি মতবাদ এবং অন্যান্য জাহেলী (অন্ধকার যুগের) মতবাদকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রতি আগ্রহী। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, যারা এই ধারণার মূল প্রচারক, তারা এমন লোক যারা তাদের প্রিয়জনকে হারিয়েছিল এবং তারা নিজেদেরকে বিভ্রম (অওহাম) দ্বারা সান্ত্বনা দিত। এই বিদআতের (ধর্মীয় উদ্ভাবন) সবচেয়ে বিখ্যাত প্রচারক হলেন স্যার অলিভার লজ, যিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে তাঁর পুত্রকে হারিয়েছিলেন। অনুরূপভাবে, মিশরে আধ্যাত্মবাদের প্রতিষ্ঠাতা আহমদ ফাহমিও একই ধরনের ছিলেন।

আবু খাইর, যার পুত্র ১৯৩৭ খ্রিস্টাব্দে মারা যায়, এবং দীর্ঘ প্রতীক্ষার পর তিনি তাকে লাভ করেছিলেন।

ড. মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ হুসাইন উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই বিদআতটি অনুশীলন করেছিলেন। তিনি কাপ ও টেবিলের পদ্ধতি দিয়ে শুরু করেন, কিন্তু তাতে তিনি সন্তুষ্টির কোনো কারণ খুঁজে পাননি। এরপর তিনি মিডিয়ামের (মাধ্যম) পর্যায়ে পৌঁছান। তারা (আত্মা আহ্বানকারীরা) আত্মার দৈহিক রূপদান বা সরাসরি কণ্ঠস্বর প্রদর্শনের যে দাবি করে এবং যা তারা তাদের দাবির প্রমাণ হিসেবে দেখে, তিনি তা দেখার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি বা অন্য কেউই সফল হননি। কারণ, বাস্তবে এর কোনো অস্তিত্ব নেই। বরং এগুলো হলো সুনিপুণ কৌশল, যা ধর্মসমূহকে ধ্বংস করার লক্ষ্যে চতুর গোপনীয় চালাকির ওপর প্রতিষ্ঠিত।

আর ধ্বংসাত্মক বিশ্ব ইহুদিবাদ (সায়োনিজম) এর থেকে দূরে নয়। যখন তিনি সেই ভ্রান্ত ধারণাগুলোতে সন্তুষ্ট হতে পারলেন না এবং এর বাস্তবতা উন্মোচন করলেন, তখন তিনি তা থেকে সরে এলেন এবং মানুষের কাছে সত্য স্পষ্ট করার সংকল্প করলেন। তিনি বলেন: (নিশ্চয়ই এই বিপথগামীরা মানুষের সাথে এমনভাবে লেগে থাকে যে, তারা তাদের বক্ষ থেকে ঈমান এবং তাদের অন্তরে সুপ্রতিষ্ঠিত আকীদা (বিশ্বাস) বের করে নেয় এবং তাদেরকে সন্দেহ ও বিভ্রমের এক বিশৃঙ্খল মিশ্রণের হাতে সোপর্দ করে দেয়।)

আর আত্মা আহ্বানকারীরা রাসূলদের (তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) জন্য আধ্যাত্মিক মধ্যস্থতার বৈশিষ্ট্য ছাড়া আর কিছুই সাব্যস্ত করে না। যেমন তাদের নেতা আর্থার ফিন্ডলে তার [আল-আলাম আল-আসারী-র প্রান্তে] (On the Edge of the Etheric World) নামক গ্রন্থে নবীদের সম্পর্কে বলেছেন: (তাঁরা হলেন মধ্যস্থতাকারীদের উচ্চ স্তরের মধ্যস্থতাকারী। আর তাঁদের হাতে যে মু'জিযা সংঘটিত হয়েছে, তা আত্মা আহ্বানের কক্ষে সংঘটিত ঘটনার মতোই কেবল আধ্যাত্মিক প্রপঞ্চ ছাড়া আর কিছুই নয়।)

ড. হুসাইন বলেন: (তারা যদি আত্মা আহ্বানে ব্যর্থ হয়, তবে তারা বলে: মাধ্যমটি সফল নয় বা ক্লান্ত, অথবা সভার উপস্থিত সাক্ষীরা একমত নয়, কিংবা তাদের মধ্যে এমন কেউ উপস্থিত হয়েছে যে সন্দেহ পোষণকারী বা চ্যালেঞ্জকারী।)

তাদের মিথ্যা দাবিগুলোর মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তারা দাবি করে, জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাদের সভায় উপস্থিত হন এবং তাতে বরকত দেন – আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করুন। ড. মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ হুসাইনের বক্তব্য থেকে উদ্দেশ্যমূলক অংশ সমাপ্ত হলো।

উত্তরের শুরুতে আমরা যা উল্লেখ করেছি এবং কমিটি ও ড. মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ হুসাইন সম্মোহন (التنويم المغناطيسي) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা থেকে আত্মা আহ্বানকারীরা যা দাবি করে, তার অসারতা স্পষ্ট হয়ে যায় যে...