ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪১-৩৪৫

ইসলামী শীর্ষ সম্মেলন এবং বিজয়ের উপাদানসমূহ (১)

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

যে ব্যক্তি কুরআনুল কারীম নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে—যা আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা, হেদায়েত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ নাযিল করেছেন—সে তাতে বিজয়ের উপাদানসমূহ, পৃথিবীতে ক্ষমতা লাভের (তামকীন) কারণসমূহ এবং শত্রুকে—তার শক্তি যেমনই হোক না কেন—পরাভূত করার বিষয়ে পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা খুঁজে পায়। তার কাছে এটিও স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এই কারণ ও উপাদানসমূহ মূলত দুটি মৌলিক উপাদানের দিকে প্রত্যাবর্তন করে।

তা হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সত্যনিষ্ঠ ঈমান এবং তাঁর পথে সত্যনিষ্ঠ জিহাদ। এটি জানা কথা যে, সেই শরীয়তসম্মত ঈমান, যার সাথে আল্লাহ বিজয় ও উত্তম পরিণামকে যুক্ত করেছেন, তার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: কর্মে আল্লাহর জন্য ইখলাস (নিষ্ঠা), তাঁর আদেশ পালন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা। যেমন এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: সমাজের সকল বিষয়ে শরীয়াহকে বিচারক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা (তাহকীম), সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা। আর মানুষ যে বিষয়ে মতবিরোধ করে, তা আল্লাহর কিতাব (আযযা ওয়া জাল্লা) এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: দ্বীন ও সীমানাকে রক্ষা করার জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত রাখা (ই'দাদ); এবং যারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা, যতক্ষণ না তারা সত্যের দিকে ফিরে আসে।

আর দ্বিতীয় উপাদান, যা হলো সত্যনিষ্ঠ জিহাদ, তা-ও ঈমানের অপরিহার্য অংশ। কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবের বহু স্থানে এর প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করেছেন এবং বিশেষভাবে এর উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর গুরুত্বের কারণে উম্মতকে এর আদেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন।

***

(১) মিসরের আত-তাওহীদ ম্যাগাজিন, পৃষ্ঠা ১১-১৫।

এবং এর (অর্থাৎ জিহাদের/ক্ষমতার) প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত গভীর; কারণ অধিকাংশ সৃষ্টিকে কেবল ওয়াদা ও ভয়-ভীতি (জান্নাত ও জাহান্নামের) তাদের বাতিল কাজ থেকে বিরত রাখতে পারে না। বরং তাদের ক্ষেত্রে এমন একটি রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের (وازع سلطاني) প্রয়োজন, যা তাদেরকে হক পালনে বাধ্য করবে এবং বাতিল থেকে নিবৃত্ত করবে।

যখনই এই দুটি মৌলিক উপাদান—যা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ—কোনো জাতি বা রাষ্ট্রের মধ্যে বিদ্যমান থাকে; তখনই বিজয় তাদের মিত্র হয়ে যায় এবং আল্লাহ তাদের জন্য পৃথিবীতে ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব (التمكين والاستخلاف) লিখে দেন। এটি আল্লাহর এমন ওয়াদা, যা ভঙ্গ হয় না, এবং তাঁর এমন সুন্নাহ, যা পরিবর্তন হয় না।

আর এই উম্মতের প্রথম প্রজন্মের (সালাফে সালেহীন) ক্ষেত্রে যে মর্যাদা, ক্ষমতা লাভ এবং শত্রুদের উপর বিজয় অর্জিত হয়েছিল, তা কুরআনুল কারীম যা নির্দেশ করেছে এবং আমানতদার রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন, তার সত্যতা প্রমাণ করে। ইসলামী ইতিহাস সম্পর্কে যার সামান্যতম জ্ঞানও আছে, সে-ই আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সত্যতা জানে এবং এটি একটি বাস্তব বিষয়, যা উপেক্ষা করা যায় না। আর এর কারণ কেবল একটাই—যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—তা হলো প্রথম সারির সেই মুমিনদের (الرعيل الأول) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদের ক্ষেত্রে কথা, কাজ ও আকিদাগত সততা।

হে সম্মানিত ভাই, আমরা যা উল্লেখ করেছি তার প্রমাণস্বরূপ কিছু আয়াত আপনার সামনে পেশ করছি, যাতে আপনি সুস্পষ্ট জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি লাভ করতে পারেন এবং আপনার রবের পথে দাওয়াতের মাধ্যমে যা কিছু সম্ভব, তা করতে পারেন এবং আপনার মুসলিম ভাইদেরকে বিজয়ের কারণসমূহ ও ব্যর্থতার উপাদানগুলো সম্পর্কে সতর্ক করতে পারেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহ হাদীসে এসেছে: "আল্লাহ যদি আপনার মাধ্যমে একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা আপনার জন্য লাল উট (সর্বোত্তম সম্পদ) অপেক্ষা উত্তম।" (১)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (২)

তাফসীরবিদগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহুকে সাহায্য করার অর্থ হলো তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করা—এর উপর আমল করার মাধ্যমে, এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার মাধ্যমে এবং যারা এর বিরোধিতা করে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার মাধ্যমে। এই অর্থটি সূরা হজ্জের অন্য একটি আয়াত দ্বারাও প্রমাণিত হয়, যেখানে তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন, যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (৩) **তারা এমন লোক, যাদেরকে আমরা পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে।** (৪)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**আর মুমিনদেরকে সাহায্য করা আমাদের কর্তব্য।** (৫)

***

(১) সহীহ বুখারী, মানাকিব (৩৭০১), সহীহ মুসলিম, ফাদাইলুস সাহাবা (২৪০৬), সুনান আবু দাউদ, ইলম (৩৬৬১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৩৩)।

(২) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭।

(৩) সূরা হজ্জ, আয়াত ৪০।

(৪) সূরা হজ্জ, আয়াত ৪১।

(৫) সূরা রূম, আয়াত ৪৭।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুমিন হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর আদেশ পালন করে, তাঁর সংবাদসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকে এবং তাঁর শরীয়াহকে কার্যকর করে।

আর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো), তবে তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড) তৈরি করে দেবেন, তোমাদের থেকে তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন।** (১)

আর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ মুমিন ও মুত্তাকীদের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোতে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্য হলো— যে ব্যক্তি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব এবং নবীগণের প্রতি ঈমান আনল, আর সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তা নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী এবং দাসমুক্তির জন্য দান করল, সালাত কায়েম করল ও যাকাত প্রদান করল, আর যারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণ করে, এবং যারা দারিদ্র্য, রোগ-যন্ত্রণা ও যুদ্ধের সময় ধৈর্যশীল—তারাই হলো সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।** (২)

হে আমার ভাই! আপনি এই প্রশংসনীয় গুণাবলী ও মহৎ চরিত্রগুলো নিয়ে চিন্তা করুন, অতঃপর এগুলো বাস্তবায়নের মাধ্যমে নিজের হিসাব নিন, যাতে আপনি সত্যবাদী মুমিন ও সফলকাম মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইসলামে নিজেদেরকে যারা সম্পৃক্ত করে— হোক সে রাজা, নেতা, আমীর বা অন্য কেউ— তাদের প্রত্যেকের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো: তারা যেন নিজেদের হিসাব নেয় এবং এই মহৎ চরিত্রগুলো দ্বারা নিজেদেরকে সজ্জিত করার জন্য জিহাদ (প্রচেষ্টা) করে, আর এই সৎ আমলগুলো সম্পাদন করে।

এবং তাদের অধীনস্থ জনগণকে যেন আল্লাহ মুসলিমদের উপর যে চরিত্র ও আমলগুলো ওয়াজিব করেছেন, সেগুলোর প্রতি বাধ্য করে। আর তারা যেন এই বিষয়ে সত্যবাদী হয় এবং এর জন্য আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে। আর তারা যেন সৎকর্মশীলদেরকে দায়িত্ব দেয়, যারা সাধ্যমতো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) আদেশ বাস্তবায়নে তাদের সাহায্য করবে, এবং সাধ্যমতো তাদের বিরোধীদেরকে দূরে সরিয়ে রাখে।

এবং এই মহান বিষয়ে অন্যান্য রাজা, নেতা ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের সাথে যেন তারা সহযোগিতা করে, যার মাধ্যমে তাদের সম্মান, বিজয় এবং পৃথিবীতে তাদের প্রতিষ্ঠা লাভ হবে। যেমন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর এরপর যারা কুফরি করবে, তারাই ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)।** (৩)

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৯

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৭৭

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আনফালে তাঁর বান্দাদেরকে শক্তি প্রস্তুত করার নির্দেশ দিয়ে বলেছেন: **"আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমত শক্তি ও অশ্ববাহিনী প্রস্তুত রাখো, যার দ্বারা তোমরা ভয় দেখাবে আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদেরকে এবং তারা ছাড়া অন্যদেরকেও, যাদেরকে তোমরা জানো না; আল্লাহ তাদেরকে জানেন। আর তোমরা আল্লাহর পথে যা কিছু খরচ করবে, তোমাদেরকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তোমাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।"** (১)

তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে শত্রু ও তাদের ষড়যন্ত্র (মাকায়িদ) থেকে সতর্ক থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। তাই তিনি সূরা নিসাতে বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। অতঃপর হয় তোমরা দলে দলে বিভক্ত হয়ে বের হও, অথবা সকলে একসাথে বের হও।"** (২)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলেছেন: **"আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা যেন তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখে। অতঃপর যখন তারা সিজদা করবে, তখন তারা যেন তোমাদের পিছনে অবস্থান করে। আর অন্য একদল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা এসে তোমার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে। কাফিররা কামনা করে যে, তোমরা যদি তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র ও আসবাবপত্র সম্পর্কে অসতর্ক হও, তবে তারা তোমাদের উপর একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়বে। আর যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ হও, তবে তোমাদের অস্ত্র রেখে দিতে কোনো পাপ নেই। আর তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন লাঞ্ছনাকর শাস্তি।"** (৩)

অতএব, হে আমার ভাই, আপনি লক্ষ্য করুন! যমীন ও আসমানসমূহের সৃষ্টিকর্তা (ফাত্বির), গোপন ও লুক্কায়িত বিষয়াদির জ্ঞাতা (আলিমুস সারাইর ওয়াল খাফিয়াত), যাঁর হাতে সকলের হৃদয়ের পরিবর্তন এবং যাঁর হাতে সকল বিষয়ের লাগাম ও সেগুলোর পরিচালনা— তাঁর পক্ষ থেকে এই মহান শিক্ষা এবং সুনিপুণ নির্দেশনা। এর মাধ্যমে আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠবে যে, ইসলাম কীভাবে উপায়-উপকরণের (আসবাব) প্রতি গুরুত্বারোপ করেছে এবং সেগুলোর ব্যবহারের জন্য উৎসাহিত করেছে, আর সেগুলোকে অবহেলা করা ও সে সম্পর্কে উদাসীন থাকা (গাফলাহ) থেকে সতর্ক করেছে। এর দ্বারা আপনার কাছে আরও সুস্পষ্ট হবে যে, কোনো মুসলিমের জন্য এটা জায়েয নয় যে,

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৬০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭১

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০২

কারণসমূহ (উপায়-উপকরণ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া অথবা সেগুলোর ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করা যেমন জায়েয নয়, তেমনি সেগুলোর উপর নির্ভর করাও জায়েয নয়। বরং তার নির্ভরতা কেবল আল্লাহর উপরই হওয়া ওয়াজিব, এই ঈমান রেখে যে, বিজয় কেবল তাঁরই হাতে, যিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা।

আর এটাই হলো শরীয়তসম্মত তাওয়াক্কুলের প্রকৃত রূপ। তা হলো উপায়-উপকরণ গ্রহণ করা ও সেগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া, একই সাথে আল্লাহর উপর নির্ভর করা ও তাঁর উপর তাওয়াক্কুল করা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই অর্থের প্রতি বহু আয়াতে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী:

আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন। (১) এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট। (২)

সুতরাং তিনি প্রথমে তাকওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। আর এটিই হলো কারণসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। কারণ এর বাস্তবতা হলো প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো বস্তুগত (حسية), নৈতিক (معنوية), রাজনৈতিক ও সামরিক উপায়-উপকরণ গ্রহণ করা। অতঃপর তিনি তাওয়াক্কুলের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: আর যে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট। (৩) – অর্থাৎ, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেছিলেন: আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে, যারা একের পর এক আসবে। (৪) আর আল্লাহ এটিকে কেবল সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৫)

আর খাঁটি জিহাদের (সংগ্রামের) কথা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বহু আয়াতে উল্লেখ করেছেন এবং এর ফলস্বরূপ দুনিয়াতে বিজয় ও আখিরাতে সৌভাগ্যের কথা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি খাঁটি মুজাহিদদের বৈশিষ্ট্যসমূহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যাতে তারা অন্যদের থেকে আলাদা হতে পারে।

অতঃপর তিনি তা'আলা বলেছেন:

তোমরা হালকা অবস্থায় হোক বা ভারী অবস্থায় হোক, বেরিয়ে পড়ো এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করো। এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর, যদি তোমরা জানতে। (৬)

আর তিনি তা'আলা বলেছেন:

হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোনো দলের সম্মুখীন হও, তখন দৃঢ় থাকো এবং আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। (৭) আর তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো এবং নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে। আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। (৮) আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা নিজেদের ঘর থেকে দম্ভভরে ও লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল এবং আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বাধা দিত। আর তারা যা কিছু করে, আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন। (৯)

***

(১) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৩

(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৩

(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৯

(৫) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ১০

(৬) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪১

(৭) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৫

(৮) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৬

(৯) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৭