Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ৩

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ৩৪৬

মূল আরবি

فتأمل أيها المؤمن هذه الصفات العظيمة للمجاهد الصادق حتى يتضح لك حال المسلمين اليوم وحال المجاهدين السابقين وحتى تعرف سر نجاح أولئك وخذلان من بعدهم، وأنه لا سبيل إلى إدراك النصر في الدنيا والسعادة في الآخرة إلا بالتخلق بالأخلاق التي أمر الله بها ودعا إليها، وعلق بها النصر وقد أوضحها الله سبحانه في كتابه المبين في هذه الآيات التي ذكرناها وغيرها وقال عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (¬1) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (¬2) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (¬3) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (¬4)

وقد جمع الله سبحانه في هذه الآيات أسباب النصر وردها سبحانه إلى عاملين أساسيين وهما الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله ورتب على ذلك مغفرة الذنوب والفوز بالجنة في الآخرة والنصر في الدنيا والفتح القريب، وأخبر سبحانه أن المسلمين يحبون النصر والفتح؛ ولهذا قال: وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ (¬5)

فإذا كان ملوكنا وزعماؤنا في مؤتمرهم هذا يرغبون رغبة صادقة في النصر والفتح القريب والسعادة في الدنيا والآخرة، وقد أوضح الله لهم السبيل وأبان لهم العوامل والأسباب المفضية إلى ذلك؛ فما عليهم إلا أن يتوبوا إلى الله توبة صادقة مما سلف من تقصيرهم، وعدم قيامهم بما يجب عليهم من حق الله وحق

¬__________

(¬1) سورة الصف الآية 10

(¬2) سورة الصف الآية 11

(¬3) سورة الصف الآية 12

(¬4) سورة الصف الآية 13

(¬5) سورة الصف الآية 13

বাংলা অনুবাদ

অতএব, হে মুমিন, আপনি এই সকল মহান গুণাবলী নিয়ে চিন্তা করুন যা একজন সত্যনিষ্ঠ মুজাহিদের জন্য আবশ্যক। যাতে আপনার কাছে আজকের মুসলিমদের অবস্থা এবং পূর্ববর্তী মুজাহিদদের অবস্থা স্পষ্ট হয়ে যায়। আর যাতে আপনি তাদের সাফল্যের রহস্য এবং তাদের পরবর্তী প্রজন্মের ব্যর্থতার কারণ জানতে পারেন।

নিশ্চয়ই দুনিয়াতে বিজয় এবং আখিরাতে সৌভাগ্য অর্জনের কোনো পথ নেই, আল্লাহ যে সকল উত্তম চরিত্রের আদেশ দিয়েছেন এবং যার দিকে আহ্বান করেছেন—যা তিনি বিজয়ের সাথে সম্পর্কিত করেছেন—তা অবলম্বন করা ছাড়া। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে এই আয়াতসমূহে এবং অন্যান্য স্থানে তা (বিজয়ের পথ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেন:

**হে মুমিনগণ, আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব, যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে? (১০) তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করবে। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। (১১) তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, আর স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থান দেবেন। এটাই মহাসাফল্য। (১২) আর (তোমরা লাভ করবে) আরেকটি জিনিস যা তোমরা ভালোবাসো: আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও।** (সূরা আস-সাফ: ১০-১৩)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতসমূহে বিজয়ের সকল কারণকে একত্রিত করেছেন এবং সেগুলোকে দুটি মৌলিক উপাদানের দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন: ১. আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এবং ২. তাঁর পথে জিহাদ। তিনি এর ফলস্বরূপ নির্ধারণ করেছেন—আখিরাতে পাপের ক্ষমা ও জান্নাত লাভ এবং দুনিয়াতে বিজয় ও নিকটবর্তী ফাতহ (বিজয়)। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও জানিয়েছেন যে মুসলিমরা বিজয় ও ফাতহকে ভালোবাসে; এ কারণেই তিনি বলেছেন: **আর (তোমরা লাভ করবে) আরেকটি জিনিস যা তোমরা ভালোবাসো: আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়।**

অতএব, যদি আমাদের শাসকবর্গ ও নেতৃবৃন্দ তাঁদের এই সম্মেলনে দুনিয়া ও আখিরাতে বিজয়, নিকটবর্তী ফাতহ এবং সৌভাগ্যের জন্য আন্তরিকভাবে আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেন, আর আল্লাহ যখন তাদের জন্য সেই পথ স্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং সেই সকল কারণ ও উপাদান বর্ণনা করেছেন যা এর দিকে ধাবিত করে; তখন তাদের কর্তব্য হলো—তাদের পূর্ববর্তী ত্রুটি-বিচ্যুতি এবং আল্লাহর হক ও (মানুষের) হক আদায়ে তাদের যে ব্যর্থতা ছিল, সে সকল থেকে আল্লাহর কাছে আন্তরিক তওবা করা।

পৃষ্ঠা ৩৪৭

মূল আরবি

عباده، وأن يتعاهدوا صادقين على الإيمان بالله ورسوله وتحكيم شريعته والاعتصام بحبله وجهادهم الأعداء صفا واحدا بكل ما أعطاهم الله من قوة وأن ينبذوا المبادئ المخالفة لشريعة الله وحقيقة دينه، وأن يعتمدوا عليه سبحانه لا على غيره من المعسكر الشرقي أو الغربي، وأن يأخذوا بالأسباب ويعدوا ما استطاعوا من القوة بكل وسيلة أباحها الشرع وأن يكونوا مستقلين ومنحازين عن سائر الكتل الكافرة من شرقية وغربية متميزين بإيمانهم بالله ورسوله واعتصامهم بدينه وتمسكهم بشريعته، وأما السلاح وأصناف العدة فلا بأس بتأمينها من كل طريق وبكل وسيلة لا تخالف الشرع المطهر.

والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل هذا المؤتمر مباركا وأن ينفع به عباده وأن يجمع به شمل المسلمين ويصلح به قادتهم ويوفق المجتمعين فيه لما فيه رضاه وعز دينه وذل أعدائه ورد الحق المسلوب إلى مستحقه ونبذ ما خالف الإسلام من مبادئ وأخلاق إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وأتباعه بإحسان.

বাংলা অনুবাদ

তাঁর বান্দাদের জন্য। এবং তারা যেন আন্তরিকভাবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, তাঁর শরীয়তকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ, তাঁর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ এবং আল্লাহ প্রদত্ত সকল শক্তি দিয়ে একতাবদ্ধ হয়ে শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার অঙ্গীকার করে।

এবং তারা যেন আল্লাহর শরীয়ত ও তাঁর দ্বীনের মূলনীতির বিরোধী সকল মতবাদকে বর্জন করে। আর তারা যেন একমাত্র তাঁরই (আল্লাহর) উপর নির্ভর করে, প্রাচ্য বা পাশ্চাত্যের কোনো শিবিরের উপর নয়।

এবং তারা যেন উপায়-উপকরণ গ্রহণ করে এবং শরীয়ত অনুমোদিত সকল পন্থায় তাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত রাখে। আর তারা যেন স্বাধীন থাকে এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের সকল কাফির জোট থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন রাখে। তারা যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, তাঁর দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে ধারণ এবং তাঁর শরীয়তকে আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়।

আর অস্ত্রশস্ত্র ও বিভিন্ন প্রকার সরঞ্জামাদি সংগ্রহ করার ক্ষেত্রে, পবিত্র শরীয়তের বিরোধী নয় এমন সকল পথ ও পন্থায় তা সংগ্রহ করতে কোনো অসুবিধা নেই।

আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই সম্মেলনকে বরকতময় করেন, এর দ্বারা তাঁর বান্দাদের উপকৃত করেন, এর মাধ্যমে মুসলিমদের ঐক্যকে সুসংহত করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করেন এবং এতে সমবেত সকলকে এমন কাজের তাওফীক দেন যাতে রয়েছে তাঁর সন্তুষ্টি, তাঁর দ্বীনের মর্যাদা, তাঁর শত্রুদের লাঞ্ছনা, এবং ছিনিয়ে নেওয়া অধিকারকে তার হকদারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া। আর ইসলাম বিরোধী সকল মতবাদ ও চরিত্রকে বর্জন করার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর।

পৃষ্ঠা ৩৪৮

মূল আরবি

مكانة المرأة في الحياة

هذا جواب لسؤال وارد من مجلة الجيل بالرياض عن مكانة المرأة في الإسلام.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم إلى يوم الدين وبعد:

فإن للمرأة المسلمة مكانة رفيعة في الإسلام وأثرا كبيرا في حياة كل مسلم فهي المدرسة الأولى في بناء المجتمع الصالح إذا كانت هذه المرأة تسير على هدى من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ لأن التمسك بهما يبعد كل مسلم ومسلمة عن الضلال في كل شيء وضلال الأمم وانحرافها لا يحصل إلا بابتعادها عن نهج الله سبحانه وتعالى وما جاء به أنبياؤه ورسله عليهم الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي (¬1) » .

ولقد جاء في القرآن الكريم ما يدل على أهمية المرأة أما وزوجة وأختا وبنتا، وما لها من حقوق وما عليها من واجبات وجاءت السنة المطهرة بتفصيل ذلك.

والأهمية تكمن فيما يلقى عليها من أعباء وتتحمل من مشاق تفوق في بعضها أعباء الرجل؛ لذلك كان من أهم الواجبات شكر الوالدة وبرها

¬__________

(¬1) موطأ مالك الجامع (1661) .

বাংলা অনুবাদ

জীবনের ক্ষেত্রে নারীর মর্যাদা

এটি রিয়াদের 'আল-জিল' (Al-Jeel) ম্যাগাজিন থেকে আগত ইসলামের নারীর মর্যাদা সংক্রান্ত একটি প্রশ্নের উত্তর।

সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা তাঁদের পথ অনুসরণ করে চলবেন, তাঁদের সকলের উপর। অতঃপর:

নিশ্চয়ই মুসলিম নারীর ইসলামে এক সুউচ্চ মর্যাদা রয়েছে এবং প্রত্যেক মুসলমানের জীবনে তার বিরাট প্রভাব বিদ্যমান। সে হলো সৎ সমাজ গঠনের প্রথম শিক্ষালয়, যদি এই নারী আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর হেদায়েতের উপর চলে; কারণ এই দু’টিকে (কিতাব ও সুন্নাহ) দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীকে সকল বিষয়ে পথভ্রষ্টতা থেকে দূরে রাখে। জাতিসমূহের পথভ্রষ্টতা ও বিচ্যুতি কেবল তখনই ঘটে যখন তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পথ এবং তাঁর নবী-রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যা নিয়ে এসেছেন, তা থেকে দূরে সরে যায়।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদের মাঝে দু’টি জিনিস রেখে গেলাম। যতক্ষণ তোমরা এ দু’টিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকবে, ততক্ষণ তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব এবং আমার সুন্নাহ।» (১)

আর নিশ্চয়ই পবিত্র কুরআনে এমন বিষয় এসেছে যা মা, স্ত্রী, বোন ও কন্যা হিসেবে নারীর গুরুত্ব নির্দেশ করে, এবং তার কী কী অধিকার রয়েছে ও তার উপর কী কী কর্তব্য (ওয়াজিবাত) রয়েছে। আর পবিত্র সুন্নাহ এর বিস্তারিত বিবরণ নিয়ে এসেছে।

আর এই গুরুত্ব নিহিত রয়েছে তার উপর অর্পিত বোঝা এবং কষ্ট-ক্লেশের মধ্যে যা সে বহন করে, যা কিছু কিছু ক্ষেত্রে পুরুষের বোঝার চেয়েও বেশি। এই কারণে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কর্তব্যসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো মাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং তার সাথে সদ্ব্যবহার করা (বিরর)।

___

(১) মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি’ (১৬৬১)।

পৃষ্ঠা ৩৪৯

মূল আরবি

وحسن صحبتها وهي مقدمة في ذلك على الوالد قال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (¬1) وقال تعالى وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا (¬2) وجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال ثم من؟ قال أبوك (¬3) » ومقتضى ذلك أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر.

ومكانة الزوجة وتأثيرها على هدوء النفوس أبانته الآية الكريمة قال تعالى وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً (¬4) قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى مودة ورحمة: المودة هي: المحبة، والرحمة هي: الرأفة، فإن الرجل يمسك المرأة إما لمحبته لها، أو لرحمة بها بأن يكون لها منه ولد.

ولقد كان للوقفة الفريدة التي وقفتها خديجة رضي الله عنها أكبر الأثر في تهدئة روع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نزل عليه جبريل عليه السلام بالوحي في غار حراء لأول مرة فجاء إليها ترجف بوادره فقال: «دثروني دثروني لقد خشيت على نفسي فقالت: رضي الله عنها: أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث، وتحمل الكل وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق (¬5) » .

¬__________

(¬1) سورة لقمان الآية 14

(¬2) سورة الأحقاف الآية 15

(¬3) صحيح البخاري الأدب (5971) ، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2548) ، مسند أحمد بن حنبل (2/391) .

(¬4) سورة الروم الآية 21

(¬5) صحيح البخاري تفسير القرآن (4954) ، صحيح مسلم الإيمان (160) ، مسند أحمد بن حنبل (6/233) .

বাংলা অনুবাদ

এবং তার (মাতার) সাথে উত্তম সাহচর্য বজায় রাখা। এই ক্ষেত্রে তিনি পিতার চেয়ে অগ্রগণ্য। আল্লাহ তাআলা বলেন: **“আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট করে গর্ভে ধারণ করেছে এবং তার দুধ ছাড়ানো হয় দুই বছরে। (আমি নির্দেশ দিলাম যে) আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। আমার কাছেই প্রত্যাবর্তন।”** (১)

তিনি আরও বলেন: **“আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্ট করে গর্ভে ধারণ করেছে এবং কষ্ট করে প্রসব করেছে। আর তাকে গর্ভে ধারণ ও দুধ ছাড়ানোর সময়কাল ত্রিশ মাস।”** (২)

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে?” তিনি বললেন, **“তোমার মা।”** লোকটি জিজ্ঞেস করলেন, “তারপর কে?” তিনি বললেন, **“তোমার মা।”** লোকটি জিজ্ঞেস করলেন, “তারপর কে?” তিনি বললেন, **“তোমার মা।”** লোকটি জিজ্ঞেস করলেন, “তারপর কে?” তিনি বললেন, **“তোমার বাবা।”** (৩) এর দাবি হলো, পিতার প্রতি যে পরিমাণ সদাচারণ (বিরর) করা ওয়াজিব, মাতার প্রতি তার তিনগুণ সদাচারণ করা ওয়াজিব।

আর স্ত্রীর মর্যাদা এবং আত্মার প্রশান্তির উপর তার প্রভাব সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে এই মহিমান্বিত আয়াত। আল্লাহ তাআলা বলেন: **“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে প্রশান্তি লাভ করতে পারো; আর তিনি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা ও দয়া সৃষ্টি করেছেন।”** (৪)

হাফিয ইবনু কাসীর রহিমাহুল্লাহ আল্লাহ তাআলার বাণী ‘ভালোবাসা ও দয়া’ (مودة ورحمة)-এর তাফসীরে বলেছেন: ‘মাওয়াদ্দাহ’ (ভালোবাসা) হলো: মুহাব্বাত (গভীর প্রেম), আর ‘রাহমাহ’ (দয়া) হলো: রা’ফাহ (স্নেহ)। কেননা, একজন পুরুষ তার স্ত্রীকে ধরে রাখে হয় তার প্রতি ভালোবাসার কারণে, অথবা তার প্রতি দয়ার কারণে—যেমন তাদের মধ্যে সন্তান জন্ম নিলে।

আর খাদীজা রাদিয়াল্লাহু আনহা যে অনন্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভয় দূর করতে সবচেয়ে বড় প্রভাব ফেলেছিল। যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম হেরা গুহায় তাঁর উপর প্রথমবার ওহী নিয়ে অবতরণ করলেন, তখন তিনি কাঁপতে কাঁপতে তাঁর (খাদীজার) কাছে এসে বললেন: **“আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও! আমি আমার নিজের উপর ভয় পেয়েছি।”** তখন তিনি (খাদীজা) রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: **“সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, সত্য কথা বলেন, দুর্বলদের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জন করেন, মেহমানের আপ্যায়ন করেন এবং সত্যের পথে আসা বিপদে সাহায্য করেন।”** (৫)

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত: ১৪

(২) সূরা আহকাফ, আয়াত: ১৫

(৩) সহীহ বুখারী, আদব (৫৯৭১); সহীহ মুসলিম, আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৫৪৮); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৯১)।

(৪) সূরা রূম, আয়াত: ২১

(৫) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৯৫৪); সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৩৩)।

পৃষ্ঠা ৩৫০

মূল আরবি

وأيضا لا ننسى أثر عائشة رضي الله عنها حيث أخذ عنها الحديث كبار الصحابة وكثير من النساء الأحكام المتعلقة بهن، وبالأمس القريب وعلى زمن الإمام محمد بن سعود رحمه الله نصحته زوجته بأن يتقبل دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عندما عرض عليه دعوته، فإنه كان لنصيحتها له أكبر الأثر في اتفاقهما على تجديد الدعوة ونشرها، حيث نلمس بحمد الله اليوم أثر ذلك برسوخ العقيدة في أبناء هذه الجزيرة.

ولا شك أن لوالدتي رحمة الله عليها فضلا كبيرا وأثرا عظيما في تشجيعي على الدراسة والإعانة عليها ضاعف الله مثوبتها، وجزاها عني خير الجزاء.

ومما لا شك فيه أن البيت الذي تسوده المودة والمحبة والرأفة والتربية الإسلامية سيؤثر على الرجل فيكون بإذن الله موفقا في أمره، ناجحا في أي عمل يسعى إليه من طلب علم أو كسب تجارة أو زراعة إلى غير ذلك من أعمال. والله أسأل أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

বাংলা অনুবাদ

এছাড়াও, আমরা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর প্রভাবকে ভুলতে পারি না, যার কাছ থেকে বড় বড় সাহাবীগণ এবং বহু নারী তাদের সাথে সম্পর্কিত মাসআলা-মাসায়েল (বিধানাবলী) গ্রহণ করেছেন।

নিকট অতীতে, ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাঊদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর সময়ে, যখন ইমাম মুজাদ্দিদ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর দাওয়াত পেশ করেন, তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে সেই দাওয়াত গ্রহণ করার জন্য উপদেশ দিয়েছিলেন। বস্তুত, তাঁর (স্ত্রীর) সেই উপদেশ তাঁদের উভয়ের মধ্যে দাওয়াতের তাজদীদ (সংস্কার) ও তা প্রচারের বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছাতে সবচেয়ে বড় প্রভাব ফেলেছিল। আলহামদুলিল্লাহ, আমরা আজ এই উপদ্বীপের (আরব উপদ্বীপের) সন্তানদের মাঝে আকীদার দৃঢ়তার মাধ্যমে তার প্রভাব অনুভব করতে পারছি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আমার মাতা (রহিমাহুল্লাহ)-এর আমাকে অধ্যয়নের জন্য উৎসাহিত করা এবং এতে সহযোগিতা করার ক্ষেত্রে বিরাট অনুগ্রহ ও বিশাল প্রভাব ছিল। আল্লাহ তাঁর প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করুন এবং আমার পক্ষ থেকে তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে গৃহে ভালোবাসা, হৃদ্যতা, দয়া এবং ইসলামী শিক্ষা-দীক্ষা বিরাজ করে, তা পুরুষের ওপর প্রভাব ফেলে। ফলে সে আল্লাহর ইচ্ছায় তার কাজে সফল হয় এবং জ্ঞান অর্জন, ব্যবসা-বাণিজ্য বা কৃষিকাজসহ অন্য যে কোনো কাজে সে প্রচেষ্টা চালায়, তাতে সে সফলকাম হয়।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দান করেন। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর।