ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো সেই আগুন থেকে, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর। সেখানে রয়েছে কঠোর স্বভাবের, কঠিন হৃদয়ের ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ্‌ যা আদেশ করেন, তা অমান্য করে না এবং যা করতে আদেশ করা হয়, তাই করে।** (১) [সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ৬]

অতএব, হে মুসলিমগণ! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও, তাঁর আদেশের আনুগত্য করো এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করো। আর তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকো, তাহলে তোমরা দুনিয়া ও আখিরাতে সফলকাম হবে।

আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে। আর জেনে রাখো, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন এবং নিশ্চয়ই তাঁরই কাছে তোমাদেরকে সমবেত করা হবে।** (২) [সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৪]

**আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো যা বিশেষভাবে কেবল তোমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে, তাদেরকেই আক্রান্ত করবে না। আর জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তি দানে কঠোর।** (৩) [সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৫]

আল্লাহর কাছেই আমরা প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদেরকে এবং আপনাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন, যারা মনোযোগ সহকারে কথা শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম, তা অনুসরণ করে; এবং যারা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করে; যারা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ। তিনি যেন আমাদেরকে ও আপনাদেরকে আমাদের নফসের অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। তিনি যেন তাঁর দীনকে সাহায্য করেন, তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন এবং আমাদের শাসকগোষ্ঠীকে (উলাতে আমর) এমন সব কাজের তাওফীক দেন, যাতে বান্দা ও দেশের কল্যাণ নিহিত রয়েছে। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ৬

(২) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৪

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৫

দাড়ি লম্বা করার বিধান

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

কিছু ভাই আমাকে নিম্নোক্ত প্রশ্নগুলো জিজ্ঞাসা করেছেন:

১. দাড়ি রাখা কি ওয়াজিব (আবশ্যিক) নাকি জায়েয (অনুমতিপ্রাপ্ত)?

২. দাড়ি কামানো কি গুনাহ, নাকি তা দ্বীনের ক্ষেত্রে ত্রুটি?

৩. গোঁফ রাখার সাথে দাড়ি কামানো কি জায়েয?

এই প্রশ্নগুলোর উত্তরে আমরা বলব:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে, যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (বা বৃদ্ধি করো)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।»**

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«তোমরা গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি ঝুলিয়ে দাও (বা ছেড়ে দাও)। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) বিরোধিতা করো।»**

ইমাম নাসাঈ তাঁর সুনানে সহীহ সনদে যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«যে ব্যক্তি তার গোঁফ ছোট করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।»**

মহান আল্লামা ও প্রসিদ্ধ হাফিয আবূ মুহাম্মাদ ইবনু হাযম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

**(উলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, গোঁফ ছোট করা এবং দাড়ি লম্বা করা ফরয। সমাপ্ত।)**

এই অধ্যায়ে গোঁফ ছোট করা, দাড়ি বৃদ্ধি করা, এর সম্মান করা এবং তা ঝুলিয়ে দেওয়া সংক্রান্ত হাদীসসমূহ ও আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) বক্তব্য অনেক বেশি, যার বিস্তারিত আলোচনা এই সংক্ষিপ্ত লেখায় সম্ভব নয়। তবে উপরে উল্লেখিত হাদীসসমূহ এবং ইবনু হাযম (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত ইজমা (ঐকমত্য) থেকে এই প্রশ্নগুলোর উত্তর জানা যায়।

তিনটি প্রশ্ন প্রসঙ্গে। এর সারসংক্ষেপ হলো এই যে, দাড়ি রাখা, লম্বা করা এবং তা ছেড়ে দেওয়া (ইর্খা করা) একটি ফরয কাজ, যা পরিত্যাগ করা জায়েয নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর নির্দেশ ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **আর রাসূল তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন, তা থেকে বিরত থাকো।** (১)

অনুরূপভাবে, গোঁফ ছোট করা ওয়াজিব, আর তা সম্পূর্ণ মুণ্ডন করা (ইহফা করা) উত্তম। কিন্তু গোঁফ লম্বা করা বা বড় গোঁফ রাখা (শানাবাত) জায়েয নয়; কারণ তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিম্নোক্ত বাণীর পরিপন্থী: **«তোমরা গোঁফ ছোট করো»** (২) **«তোমরা গোঁফ মুণ্ডন করো/খুব ছোট করো»** (৩) **«তোমরা গোঁফ কর্তন করো»** (৪) **«যে ব্যক্তি তার গোঁফ থেকে (কিছু) গ্রহণ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়»** (৫)

এই চারটি শব্দই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে এসেছে। আর শেষোক্ত শব্দবন্ধে—অর্থাৎ তাঁর বাণী: **«যে ব্যক্তি তার গোঁফ থেকে (কিছু) গ্রহণ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়»** (৬)—রয়েছে কঠোর ধমক ও সুনিশ্চিত সতর্কবাণী, যা একজন মুসলিমের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা আদেশ করেছেন তা পালনে দ্রুত অগ্রসর হওয়াকে ওয়াজিব করে দেয়।

এ থেকে আরও জানা যায় যে, গোঁফ লম্বা করা এবং বড় গোঁফ রাখা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি গুনাহ এবং অবাধ্যতাসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি অবাধ্যতা। অনুরূপভাবে, দাড়ি মুণ্ডন করা বা তা ছোট করে ফেলাও সেইসব গুনাহ ও অবাধ্যতার অন্তর্ভুক্ত, যা ঈমানকে হ্রাস করে ও দুর্বল করে দেয় এবং যার কারণে আল্লাহর ক্রোধ ও প্রতিশোধ নেমে আসার ভয় থাকে।

পূর্বে উল্লেখিত হাদীসগুলোতে এই প্রমাণও রয়েছে যে, গোঁফ লম্বা করা, দাড়ি মুণ্ডন করা বা ছোট করা হলো অগ্নিপূজক (মাযূস) এবং মুশরিকদের সাদৃশ্য অবলম্বন করার শামিল। আর এটা জানা কথা যে, তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা একটি গর্হিত কাজ (মুনকার), যা করা জায়েয নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«যে ব্যক্তি কোনো কওমের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।»** (৭)

আমি আশা করি, এই উত্তরটি যথেষ্ট ও সন্তোষজনক হবে। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২২৯)।

(৩) সহীহ বুখারী, পোশাক (৫৮৯৩); সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২৫৯); সুনান তিরমিযী, আদব (২৭৬৩); সুনান নাসাঈ, পবিত্রতা (১৫); সুনান আবূ দাউদ, চুল আঁচড়ানো (৪১৯৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি’ (১৭৬৪)।

(৪) সহীহ মুসলিম, পবিত্রতা (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৫) সুনান তিরমিযী, আদব (২৭৬১); সুনান নাসাঈ, সৌন্দর্য (৫০৪৭)।

(৬) সুনান তিরমিযী, আদব (২৭৬১); সুনান নাসাঈ, সৌন্দর্য (৫০৪৭)।

(৭) সুনান আবূ দাউদ, পোশাক (৪০৩১)।

দাড়ি লম্বা করা (ই'ফা) ওয়াজিব হওয়া

**প্রশ্ন:** মরক্কো (আল-মামলাকাতুল মাগরিবিয়্যাহ) থেকে একজন প্রশ্নকারী একটি মাত্র প্রশ্ন পাঠিয়েছেন। তিনি জানতে চেয়েছেন: দাড়ি লম্বা করা (ই'ফা) কি এমন বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা একজন মুসলিমের মধ্যে থাকা ওয়াজিব?

**উত্তর:** মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— প্রথম ও শেষ সকলের নেতা এবং সৃষ্টিকুলের রবের রাসূল মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর উপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম)-এর আদেশ পালনার্থে তার দাড়ি পূর্ণ রাখা, লম্বা করা এবং তা ছেড়ে দেওয়া।

যেমন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি লম্বা করো (ছেড়ে দাও)। তোমরা মুশরিকদের বিরোধিতা করো।"** (১) এটি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম একমত)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: **"তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি ছেড়ে দাও (লম্বা করো)। তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাযূস) বিরোধিতা করো।"** (২) এটি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এটি সুবিদিত যে, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল কল্যাণ কেবল রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্য ও অনুসরণের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। আর সকল অকল্যাণ নিহিত রয়েছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা এবং প্রবৃত্তির (হাওয়া) ও শয়তানের অনুসরণের মধ্যে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে তোমরা আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।"** [সূরা আলে ইমরান: ৩১] (৩)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**"সুতরাং যে সীমালঙ্ঘন করেছে, আর পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে, নিশ্চয় জাহান্নামই হবে তার আশ্রয়স্থল। পক্ষান্তরে যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করেছে এবং কুপ্রবৃত্তি (নফস) থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রেখেছে, নিশ্চয় জান্নাতই হবে তার আশ্রয়স্থল।"** [সূরা আন-নাযিআত: ৩৭-৪১] (৪, ৫, ৬, ৭, ৮)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের নিন্দা করেছেন, কারণ তারা ধারণা ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। তাই তিনি সূরা নাজমে বলেন:

**"তারা কেবল ধারণা এবং তাদের নফস যা চায় তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত এসেছে।"** [সূরা আন-নাজম: ২৩] (৯)

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/২২৯)।

(২) সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ (২৬০); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৬৬)।

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৩১।

(৪) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৩৭।

(৫) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৩৮।

(৬) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৩৯।

(৭) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৪০।

(৮) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৪১।

(৯) সূরা আন-নাজম, আয়াত: ২৩।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: «আমার উম্মতের প্রত্যেকেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে (প্রত্যাখ্যান করে)।” জিজ্ঞেস করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল, কে অস্বীকার করে?” তিনি বললেন: “যে আমার আনুগত্য করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করল। আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে-ই অস্বীকার করল।” (১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবাধ্যতা থেকে নিষেধ সংক্রান্ত আয়াত ও হাদীসসমূহ অসংখ্য।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল মুসলিমকে তাদের রবের আনুগত্য, তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা, তাঁর প্রতি ইখলাস (নিষ্ঠা) অবলম্বন, তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ই'তিসাম বিল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ (৭২৮০), সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৩৫), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬১)।