ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৫

যে ব্যক্তি সৎপথের দিকে আহ্বান করে, তার জন্য রয়েছে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব, তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, তার উপর বর্তাবে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ পাপ, তাদের পাপ থেকে কিছুই কমানো হবে না। (১)»— সুতরাং, যারা বাতিলকে উৎসাহিত করে, তাদের জন্য এটি কতই না ভয়াবহ বিপদ ও কঠোর হুঁশিয়ারি!

গান-বাজনা ও অনর্থক বিনোদনের দিকে আহ্বানকারী এই সকল লোকদের প্রতি আমার নসিহত হলো— তারা যেন তাদের এই পাপ কাজ থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করে, সত্যের দিকে ফিরে আসে এবং আল্লাহর কাছে হিদায়াত প্রার্থনা করে। বাতিলের ওপর অবিচল থাকার চেয়ে এটিই তাদের জন্য উত্তম। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাওবাকারীর তাওবা কবুল করেন, অবাধ্যদের প্রতি ধৈর্যশীল হন, তিনি অবকাশ দেন, কিন্তু তিনি উদাসীন নন।

আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে আমাদের জন্য, তাদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে হিদায়াত ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) কামনা করি।

পূর্বোক্ত দলীল-প্রমাণ, সাহাবীদের বাণী এবং আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) আলোচনা থেকে সামান্যতম জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিও বুঝতে পারে যে, সম্প্রদায়গুলোর জন্য ক্ষতিকর বিষয়াদি থেকে রেডিও সম্প্রচার মাধ্যমগুলোকে পবিত্র করা একটি অপরিহার্য ওয়াজিব (কর্তব্য), যা লঙ্ঘন করা কোনোভাবেই বৈধ নয়। মুসলিমদের শাসনাধীনে থাকা অবস্থায় সেই সম্প্রচার মাধ্যমটি প্রাচ্যের হোক বা পাশ্চাত্যের।

তাহলে সেই সম্প্রচার মাধ্যম যদি ওহীর অবতরণস্থল, নূরের উৎস এবং কিবলার স্থানে থাকে— যে কিবলার দিকে মুসলিমরা দিনে-রাতে পাঁচবার তাদের মুখ ফেরায়— তবে কেমন হবে? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলিমদের দ্বীন বা দুনিয়ার জন্য ক্ষতিকর এমন সব কিছু থেকে এই মাধ্যমটি পবিত্রকরণ ও সংরক্ষণ করার অধিকার ও দাবি সবচেয়ে বেশি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, গান-বাজনা ও বাদ্যযন্ত্র দ্বারা এই মাধ্যমকে সজ্জিত করা মুসলিমদের দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট ক্ষতি সাধন করে। অতএব, আমাদের প্রচার মাধ্যমগুলোকে এসব থেকে রক্ষা করা ওয়াজিব। বরং এগুলোকে হতে হবে খাঁটি ইসলামী প্রচার মাধ্যম, যা সত্য প্রচার করবে এবং তার দিকে আহ্বান করবে, বাতিল থেকে সতর্ক করবে এবং তা থেকে মানুষকে দূরে রাখবে।

এটি মানুষকে এমন সব বিষয় সরবরাহ করবে যা তাদের জন্য উপকারী এবং দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি এনে দেবে। এটি হবে এমন এক আলোকবর্তিকা, যার মাধ্যমে মুসলিমরা যেখানেই থাকুক না কেন, হিদায়াত লাভ করবে। কখনও এটি তাদের জন্য উপকারী জ্ঞান, সঠিক দিকনির্দেশনা, কুরআনুল কারীমের তিলাওয়াত এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও সালাফে সালেহীন (নেককার পূর্বসূরি)-দের থেকে প্রাপ্ত তাফসীর সরবরাহ করবে। এটি শিরক ও বিদআতের কলুষতা থেকে মুক্ত রেখে ইসলামের সৌন্দর্য ও তার ব্যাখ্যা তাদের কাছে তুলে ধরবে। আবার কখনও এটি তাদের চিকিৎসা বিষয়ক আলোচনা, কৃষি বিষয়ক আলোচনা, বাণিজ্যিক দিকনির্দেশনা, শিক্ষামূলক নির্দেশনা এবং পারিবারিক পরামর্শসহ দ্বীনি ও দুনিয়াবী সংশোধনের অন্যান্য উপকারী দিক ও পদ্ধতি সম্পর্কে অবহিত করবে।

এভাবেই আমাদের প্রচার মাধ্যমগুলো হওয়া ওয়াজিব, আর এভাবেই হওয়া উচিত।

***

(১) সহীহ মুসলিম, ইলম (২৬৭৪); সুনান আত-তিরমিযী, ইলম (২৬৭৪); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (২/৩৯৭); সুনান আদ-দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৫১৩)।

দায়িত্বশীলদের উচিত সেগুলোকে (মাধ্যমগুলোকে) সঠিক পথে পরিচালিত করা এবং সেগুলোর জন্য অনুপযোগী বিষয়াদি থেকে সেগুলোকে পবিত্র করা। আল্লাহর কসম, কিয়ামতের দিন তাদেরকে এ বিষয়ে জবাবদিহি করতে হবে পরাক্রমশালী, মহাপ্রতাপশালীর (আল্লাহর) সামনে— যেদিন ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কোনো কাজে আসবে না, তবে যে আল্লাহর কাছে বিশুদ্ধ (সলীম) অন্তর নিয়ে উপস্থিত হবে (সে ব্যতীত)।

আমাদের সরকার— আল্লাহ তাদেরকে সফলতা দান করুন— কুরআনুল কারীম, তাফসীর এবং ধর্মীয় হাদীসসমূহের জন্য একটি বিশেষ রেডিও স্টেশন প্রতিষ্ঠা করে নিঃসন্দেহে উত্তম কাজ করেছে। এর মাধ্যমে তারা বহু মুসলিম রাষ্ট্রের জন্য আদর্শে পরিণত হয়েছে। অনুরূপভাবে, তারা অত্যন্ত উপকারী একটি অনুষ্ঠান চালু করে ভালো কাজ করেছে, আর তা হলো ‘নূর আলাদ-দারব’ (পথের উপর আলো) অনুষ্ঠান। কারণ এতে বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান-বিজ্ঞানে মুসলিমদের প্রশ্ন গ্রহণ করা হয় এবং দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান)-এ পারদর্শী একদল বিশিষ্ট আলেম কর্তৃক সেগুলোর উত্তর প্রদান করা হয়, যা সালাফে সালেহীনদের (নেককার পূর্বসূরিদের) মানহাজ (পদ্ধতি) অনুসরণ করে পরিচালিত হয়। আল্লাহ আমাদের সরকারকে এর জন্য সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিদান দিন এবং সকল কল্যাণে তাদের সফলতা স্থায়ী করুন।

আমি এই বক্তব্যটি আমার নিজের পক্ষ থেকে এবং সকল উলামায়ে কেরাম ও সেই সকল মুসলিমদের পক্ষ থেকে পেশ করছি, যারা আল্লাহর জন্য আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) রাখেন এবং যখন তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি লঙ্ঘিত হয় তখন ক্রোধান্বিত হন। আমি এই আবেদনটি মুসলিমদের সকল অভিভাবক (ওয়ালাতে উমুর)-এর কাছে পেশ করছি এবং তাদের কাছে অনুরোধ করছি যেন তারা মিডিয়া মাধ্যমগুলোকে ধ্বংসাত্মক অনুষ্ঠানাদি থেকে রক্ষা করেন এবং মুসলিমদের জন্য ক্ষতিকর সকল কিছু থেকে সেগুলোকে পবিত্র করেন। আর যেন তারা এর (মিডিয়ার) দায়িত্বে কেবল এমন কাউকেই নিয়োগ দেন, যে আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করে। এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ তাদের উপর ওয়াজিব করেছেন, কারণ তারা মুসলিমদের তত্ত্বাবধায়ক (রাঈ), আর প্রত্যেক তত্ত্বাবধায়ক তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদেরকে এই মিডিয়া মাধ্যমগুলোর সংস্কার করার তাওফীক দেন এবং বান্দাদের জন্য ক্ষতিকর সকল কিছু থেকে সেগুলোকে রক্ষা করার জন্য সাহায্য করেন। আল্লাহই সেই সত্তা, যাঁর কাছে তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করা হয়— তিনি যেন মুসলিমদের সকল অভিভাবককে (ওয়ালাতে উমুর) সকল কল্যাণের তাওফীক দেন, তাদের মাধ্যমে সত্যকে সাহায্য করেন, তাদের মাধ্যমে শরীয়তকে সংরক্ষণ করেন এবং সকল বিদআত ও গর্হিত কাজ থেকে এর সীমানাকে রক্ষা করেন। তিনি যেন তাদের জন্য তাদের ভেতরের মহলকে (পরামর্শদাতাদের) সংশোধন করে দেন এবং তাদের প্রতিটি কাজ ও বর্জনে সফলতা দান করেন।

তিনি যেন তাদের সরকারের সকল দায়িত্বশীলকে শরীয়তকে আঁকড়ে ধরার, এর পবিত্রতা ও মর্যাদাকে সম্মান করার এবং এর বিপরীত বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক। আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই, যিনি সুউচ্চ, মহান। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।

গান (গিনা) সম্পর্কিত একটি প্রশ্নের উত্তর (১)

আমি উকাজ (Okaz) পত্রিকায় ১৪০৩ হিজরির ২৯ রবিউস সানি, শনিবারের ৬১০১ সংখ্যায় একটি খবর পড়েছি। খবরটির সারমর্ম হলো: একজন সৌদি গায়ক গান ছেড়ে দিয়েছিলেন। কায়রো ও প্যারিসের মধ্যেকার একটি বিমানযাত্রায় ঐ গায়ক একজন ধর্মপ্রাণ ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং গানের বৈধতা ও শরীয়তসম্মত দিক নিয়ে তার সাথে আলোচনা করেন। গায়ক বিমান থেকে নামার আগেই ঐ ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি তাকে দলীল-প্রমাণাদির মাধ্যমে গানের বৈধতা সম্পর্কে নিশ্চিত করেন। এরপর গায়কটি ফিরে এসে বেশ কয়েকটি গান পরিবেশন করেন, যা তার নতুন কাজের সূচনা হিসেবে বিবেচিত।

**প্রশ্ন:** ইসলামে কি গান বৈধ? দলীল-প্রমাণাদির ভিত্তিতেই কি তা বৈধ? বিশেষ করে বর্তমান সময়ের এই অশ্লীল (খলী') এবং বাদ্যযন্ত্র (মিউজিক) সহকারে পরিবেশিত গান?

**উত্তর:** অধিকাংশ আহলে ইলমের (আলেম সমাজের) মতে গান হারাম (নিষিদ্ধ)। আর যদি এর সাথে বাদ্যযন্ত্র যেমন: মিউজিক (সঙ্গীত), ঊদ (Oud), রবাব (Rababa) ইত্যাদি থাকে, তবে তা মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী হারাম।

এর দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী:

**আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বিভ্রান্ত করার জন্য অর্থহীন কথা খরিদ করে** (২)

অধিকাংশ মুফাসসির (তাফসীরকারক) এই 'অর্থহীন কথা' (লাহওয়াল হাদীস)-এর ব্যাখ্যা করেছেন 'গান' দ্বারা।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই বিষয়ে কসম করে বলতেন: (নিশ্চয়ই গান অন্তরে মুনাফিকি (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে)।

সহীহ হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**«অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা ব্যভিচার, রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে (মা'আযিফ) হালাল মনে করবে।»** (৩)

হাদীসটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে 'মুআল্লাক' (সনদ বিচ্ছিন্ন) এবং নিশ্চিতরূপে বর্ণনা করেছেন। আর অন্যান্যরা সহীহ সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।

'মা'আযিফ' হলো: গান এবং সকল প্রকার বাদ্যযন্ত্র।

এর দ্বারা জানা যায় যে, যে ব্যক্তি গানের বৈধতা সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছে—যদি এই সংবাদ সঠিক হয়—তবে সে আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়াই কথা বলেছে এবং একটি বাতিল (ভ্রান্ত) ফতোয়া দিয়েছে; কিয়ামতের দিন তাকে অবশ্যই এর জন্য জবাবদিহি করতে হবে। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া যায় (ওয়াল্লাহুল মুস্তাআন)।

***

(১) ১৪০৩ হিজরির ১১/২১ তারিখে প্রকাশিত আদ-দাওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা ৯০৭।

(২) সূরা লুকমান, আয়াত ৬।

(৩) সুনান আবু দাউদ, পোশাক অধ্যায় (৪০৩৯)।

**গান শোনা বা সঙ্গীতের বিধান** (১)

**প্রশ্ন ১:** গান শোনা বা সঙ্গীতের বিধান কী?

**উত্তর:** গান শোনা নিঃসন্দেহে হারাম (নিষিদ্ধ)। এর কারণ হলো, এটি অসংখ্য পাপ ও বহুবিধ ফিতনার দিকে টেনে নিয়ে যায়।

এটি প্রেমাসক্তি (আশক), ব্যভিচার (যিনা), অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ), সমকামিতা (লুওয়াত), এবং অন্যান্য পাপ যেমন মাদকদ্রব্য পান করা, জুয়া খেলা, ও অসৎ সঙ্গের দিকে টেনে নিয়ে যায়। এমনকি গানের ধরন ও প্রকারভেদের ওপর নির্ভর করে এটি কখনো কখনো শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং আল্লাহর প্রতি কুফুরির (অবিশ্বাস) মধ্যে নিক্ষেপ করতে পারে।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

> **আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অজ্ঞতাবশত আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য ‘লাহওয়াল হাদীস’ (অসার বাক্য/বিনোদনমূলক কথা) ক্রয় করে এবং তাকে উপহাসের পাত্র বানায়। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।** (সূরা লুকমান, আয়াত ৬)

> **আর যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন সে অহংকার করে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন সে তা শুনতেই পায়নি, যেন তার দুই কানে রয়েছে বধিরতা। সুতরাং তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।** (সূরা লুকমান, আয়াত ৭)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা খবর দিয়েছেন যে, কিছু লোক আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য ‘লাহওয়াল হাদীস’ ক্রয় করে। এখানে ‘ليضل’ (লি-ইউদিল্লাহ) শব্দটি ইয়া-এর ওপর পেশ (দম্মা) দিয়ে এবং ইয়া-এর ওপর ফাতহা (জবর) ও দ-এর নিচে কাসরা (জের) দিয়ে ‘ليضل’ (লি-ইয়াদিল্লাহ) উভয় কিরাতে পঠিত হয়েছে। এখানে ‘লাম’ (ل) টি কারণ বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো, এই ব্যক্তি ‘লাহওয়াল হাদীস’—যা মূলত গান—গ্রহণ ও এর প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার মাধ্যমে সে নিজে পথভ্রষ্ট হয় এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করে।

তার অন্তরে যে কাঠিন্য ও ব্যাধি সৃষ্টি হয়, তার কারণে সে পথভ্রষ্ট হয়। আল্লাহর অবাধ্যতার প্রতি তার শিথিলতা এবং সরাসরি সেই পাপে লিপ্ত হওয়ার কারণে সে সত্য থেকে বিচ্যুত হয়। এর ফলে সে আল্লাহর আরোপিত কিছু ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয় ত্যাগ করে, যেমন জামাআতে সালাত ত্যাগ করা, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার (বিররুল ওয়ালিদাইন) ত্যাগ করা, জুয়া খেলার দিকে ঝুঁকে পড়া, এবং যিনা, অশ্লীলতা ও সমকামিতার দিকে ধাবিত হওয়া—এছাড়াও আরও অনেক কিছু যা ঘটতে পারে।

***

(১) আর-রাবিয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

গানের কারণে

অধিকাংশ মুফাসসির বলেছেন: (আয়াতে ‘লাহওয়াল হাদীস’-এর অর্থ হলো গান)। অন্য একদল বলেছেন: (বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজসমূহের মধ্যে যত প্রকার মন্দ আওয়াজ রয়েছে, যেমন বাঁশি, রবাব, উদ, বেহালা এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিস—সবই এর অন্তর্ভুক্ত। আর এই সবকিছুই আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয় এবং পথভ্রষ্টতা ও পথভ্রষ্ট করার কারণ হয়)।

আর মহান সাহাবী, সাহাবীদের অন্যতম বিদ্বান আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: (আল্লাহর কসম, এটি হলো গান)। তিনি আরও বলেছেন: (পানি যেমন শাক-সবজি উৎপন্ন করে, তেমনি গান অন্তরে নিফাক (কপটতা) উৎপন্ন করে)। আর আয়াতটি এই অর্থকেই সমর্থন করে। কেননা আল্লাহ বলেছেন:

**যাতে সে জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করতে পারে** (১) [সূরা লুকমান, আয়াত ৬]

অর্থাৎ: মাতালের মতো তার জন্য পথকে অন্ধ করে দেয়; কারণ গান অন্তরকে মাতাল করে দেয় এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ ও বাতিলের মধ্যে নিক্ষেপ করে। যখন কেউ এতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তখন সে সঠিক পথ থেকে অন্ধ হয়ে যায়। এমনকি গানের প্রতি আসক্তি, অন্তরকে তা দ্বারা পূর্ণ করা এবং বাতিলের প্রতি ঝুঁকে পড়ার কারণে সে অজান্তেই বাতিলের মধ্যে পতিত হয়। অন্যথায়, সে অমুক পুরুষ ও অমুক নারীর প্রতি আসক্ত হয়, অমুক পুরুষ ও অমুক নারীর সাহচর্য ও বন্ধুত্বের দিকে ধাবিত হয়।

**এবং সেটিকে উপহাসের বিষয় হিসেবে গ্রহণ করে** (২) [সূরা লুকমান, আয়াত ৬]

এর অর্থ হলো: আল্লাহর পথকে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করা। আর আল্লাহর পথ হলো তাঁর দ্বীন। গান ও বাদ্যযন্ত্র আল্লাহর পথকে খেল-তামাশা হিসেবে গ্রহণ করতে এবং এ বিষয়ে উদাসীন হতে বাধ্য করে। যখন তার সামনে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়, তখন সে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং অহংকার করে। কুরআন শোনা তার কাছে ভারী মনে হয়, কারণ সে গান ও বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ শুনতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে। ফলে কুরআন শোনা তার কাছে কষ্টকর মনে হয় এবং সে তা শুনে শান্তি পায় না। আর এটি হলো দুনিয়ার তাৎক্ষণিক শাস্তিসমূহের অন্যতম।

অতএব, মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো তা থেকে সতর্ক থাকা। অনুরূপভাবে প্রত্যেক মুমিন নারীর জন্যও তা থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক। এই বিষয়ে বহু হাদীস এসেছে, যার সবগুলোই গান, বাদ্যযন্ত্র ও আমোদ-প্রমোদের সরঞ্জাম হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয়। আর এগুলো বহু অনিষ্ট ও ভয়াবহ পরিণতির মাধ্যম।

আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর [ইগাছাতুল লাহফান] নামক গ্রন্থে গান ও বাদ্যযন্ত্রের বিধান সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। যে ব্যক্তি আরও বেশি ফায়দা পেতে চায়, সে যেন গ্রন্থটি দেখে নেয়। এটি অত্যন্ত উপকারী। আর আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।

আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ৬

(২) সূরা লুকমান, আয়াত ৬