ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০০-১০৪

জামাআতে সালাত আদায় করা এবং আল্লাহর ঘরসমূহে—যাকে উন্নত করার ও যেখানে তাঁর নাম স্মরণ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে—তা প্রতিষ্ঠা করার গুরুত্ব ও ফায়দা অপরিসীম।

জামাআতে সালাত প্রতিষ্ঠার মধ্যে বহুবিধ উপকারিতা রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম হলো: পারস্পরিক পরিচিতি (তা'আরুফ), নেক ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা (তা'আউন আলাল বিররি ওয়াত তাকওয়া), হক্বের উপদেশ দেওয়া এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া (তাওয়াসি বিল হক্ব ওয়াস সবর)। অজ্ঞ ব্যক্তিকে শিক্ষা দেওয়া, আল্লাহর নিদর্শনাবলী (শাইর) প্রকাশ করা। মুনাফিকদেরকে ক্রোধান্বিত করা এবং তাদের পথ থেকে দূরে থাকা।

যে ব্যক্তি অনুপস্থিত থাকে, তাকে চিহ্নিত করা এবং যদি সে অলসতা বা বিনা ওজরে অনুপস্থিত থাকে, তবে তাকে নসীহত করা ও সঠিক পথে নির্দেশনা দেওয়া। অথবা যদি সে অসুস্থ থাকে, তবে তাকে দেখতে যাওয়া। এছাড়াও আরও বহু উপকারিতা রয়েছে।

আর জামাআতে সালাত আদায়ে পিছিয়ে থাকা—আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই—সম্পূর্ণরূপে সালাত ছেড়ে দেওয়ার দিকে ধাবিত করতে পারে। এটি সুবিদিত যে, সালাত পরিত্যাগ করা কুফর ও ভ্রষ্টতা এবং ইসলামের গণ্ডি থেকে বেরিয়ে যাওয়া;

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।”** (১) এটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মাঝে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২)

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল ঈমান-এর ‘সালাত পরিত্যাগকারীর উপর কুফরের নাম প্রয়োগের বর্ণনা’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ৮২-তে সংকলন করেছেন।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বাকি মুসনাদিল আনসার-এ বুরাইদাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস হিসেবে, হাদীস নং ২২৪২৮-এ সংকলন করেছেন। আর ইমাম তিরমিযী কিতাবুল ঈমান-এর ‘সালাত পরিত্যাগ সম্পর্কে যা এসেছে’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ২৬২১-এ এবং ইমাম নাসাঈ কিতাবুস সালাত-এর ‘সালাত পরিত্যাগকারীর বিধান’ অধ্যায়ে, হাদীস নং ৪৬৩-তে সংকলন করেছেন।

সালাত আদায়ে যে ব্যক্তি অবহেলা করে, সে কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে একটিতে লিপ্ত হলো এবং নিজেকে আল্লাহ তাআলার ক্রোধের সম্মুখীন করল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে তাকে কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন।”** (১)

তিনি আরও বলেন: **“অতঃপর তাদের পরে আসল এমন এক অপদার্থ বংশধর, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই ‘গাই’ (ভয়াবহ শাস্তি) দেখতে পাবে।”** (২) আর বলা হয়েছে যে, এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করে।

কিন্তু যে ব্যক্তি সালাত সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করে, সে কাফির। এ বিষয়ে আগত সুস্পষ্ট দলীলসমূহের ভিত্তিতে তার কুফরের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণেও: **“তোমাদেরকে কিসে সাকার (জাহান্নামের) মধ্যে নিক্ষেপ করল?”** (৩) **“তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না।”** (৪)

অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো— সে যেন সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে সংরক্ষণ করে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন সেভাবে তা প্রতিষ্ঠা করে, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনুগত্যস্বরূপ, আল্লাহর ক্রোধ ও কঠিন শাস্তি থেকে বাঁচার জন্য এবং মুশরিকদের সাদৃশ্য থেকে দূরে থাকার জন্য আল্লাহর ঘরসমূহে (মসজিদে) তার ভাইদের সাথে জামাআতে তা আদায় করে।

তার উচিত এই বিষয়ে যত্নবান হওয়া এবং দ্রুত এর দিকে অগ্রসর হওয়া। আর সে যেন তার সন্তান-সন্ততি, পরিবার-পরিজন, আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী এবং অন্যান্য মুসলিম ভাইদেরকে এর জন্য উপদেশ দেয়— আল্লাহর নির্দেশ পালনার্থে।

***

(১) সূরা মাঊন, আয়াত ৪

(২) সূরা মারইয়াম, আয়াত ৫৯

(৩) সূরা মুদ্দাসসির, আয়াত ৪২

(৪) সূরা মুদ্দাসসির, আয়াত ৪৩

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের কারণে, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকার জন্য।

এই (উপদেশ) শেষে, আমি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার নিকট প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাকে এবং আপনাদেরকে এমন কাজের তাওফীক দান করেন যাতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে এবং যা আমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াদিকে সংশোধন করে দেবে। আর তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে আমাদের নফসের (আত্মার) অনিষ্টসমূহ এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আশ্রয় দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা (জাওয়াদ) ও পরম সম্মানিত (কারীম)।

আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের মহাপরিচালক**

(আল-রঈস আল-আম লি-ইদারাতিল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা ওয়াদ্ দাওয়াহ ওয়াল ইরশাদ)

**৭৮ - জামাআতে সালাত আদায়ের আবশ্যকতা**

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁকে অনুসরণ করেন তাদের উপর।

আম্মা বা'দ (১):

আমি 'আর-রিয়াদ' পত্রিকায় প্রকাশিত একটি প্রবন্ধ দেখেছি, যা ১৪১৫ হিজরীর ৭/২৭ তারিখের বৃহস্পতিবার সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। প্রবন্ধটি ডক্টর: আ. র. (ع. ر) নামে পরিচিত এক ব্যক্তির কলমে লেখা। সেখানে তিনি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের সময় দোকানপাট ও বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান বন্ধ রাখার বিষয়টিকে নিন্দা করেছেন এবং তিনি মনে করেন যে এই বিষয়টি বিশেষ...

***

(১) এটি ১৪১৫ হিজরীর ১২/৬ তারিখের শুক্রবারের 'আর-রিয়াদ' পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।

(জামাআতের) বিষয়ে। আমি এই প্রবন্ধটি দেখে অত্যন্ত বিস্মিত হয়েছি। এটি প্রমাণ করে যে এর লেখকের শরঈ দলীল (প্রমাণাদি) সম্পর্কে জ্ঞানের স্বল্পতা রয়েছে।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন: **আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।** (১) এর অর্থ হলো: সালাত আদায়কারীদের সাথে সালাত আদায় করো।

আর তিনি (আল্লাহ) তাআলা আরও বলেছেন: **আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, তখন তাদের একটি দল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে...** (২) আয়াতটি।

সুতরাং, যখন আল্লাহ তাআলা ভীতিকর পরিস্থিতিতেও জামাআতের সালাত ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন, তখন স্বাভাবিক (নিরাপদ) পরিস্থিতিতে তা আরও বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য এবং ওয়াজিব।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আযান শুনলো, কিন্তু কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া তাতে সাড়া দিয়ে (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না।”** (৩) এটি ইমাম আহমাদ ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান ও হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন। এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী।

আর সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, এক অন্ধ ব্যক্তি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: **“তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?”** লোকটি বললো: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: **“তাহলে সাড়া দাও (মসজিদে এসো)।”** (৪)

সুতরাং, যখন একজন অন্ধ ব্যক্তি, যার তাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক নেই—

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৪৩।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০২।

(৩) ইবনু মাজাহ, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামাআত, বাবুত তাগলীয ফি আত-তাখাল্লুফ আনিল জামাআহ, নং ৭৯৩।

(৪) মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি’উস সালাত, বাব ইয়াজিবু ইত্যিয়ানুল মাসজিদ আলা মান সামি’আন নিদা, নং ৬৫৩।

মসজিদের (নিকটবর্তী ব্যক্তির) জন্য জামাআত ত্যাগ করার কোনো অবকাশ নেই, তাহলে মসজিদ ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রে (এই বিধান) কেমন হবে?

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: “আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি সালাতের নির্দেশ দেব, অতঃপর তা কায়েম করা হবে। এরপর আমি একজন লোককে নির্দেশ দেব, সে লোকদের ইমামতি করবে। অতঃপর আমি কিছু লোক নিয়ে, যাদের সাথে কাঠের আঁটি থাকবে, এমন সম্প্রদায়ের কাছে যাব যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।” (১)

আর সহীহ মুসলিমে ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি খুশি হয় যে সে আগামীকাল আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করবে, সে যেন এই সালাতগুলো যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয়, সেখানে সংরক্ষণ করে। কেননা আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য হিদায়াতের পদ্ধতিসমূহ (সুন্নানুল হুদা) বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এই সালাতগুলো সেই হিদায়াতের পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে পড়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। আমরা দেখেছি যে, সুস্পষ্ট নিফাক (কপটতা)-যুক্ত মুনাফিক অথবা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া কেউ জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকত না। এমনকি (অসুস্থ) ব্যক্তিকে দু’জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়।” (২)

এই অর্থে হাদীসসমূহ অনেক। সুতরাং সকল পুরুষের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর ঘরসমূহে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা, যেখানে এর জন্য আহ্বান করা হয়। আর রাষ্ট্রের জন্য এবং হিসবাহ (সদাচার তদারককারী) কর্মকর্তাদের জন্য জায়েয নয় যে তারা কাউকে (জামাআত থেকে) পিছিয়ে থাকার সুযোগ দেবে।

***

(১) বুখারী, কিতাবুল আযান, বাব: উজুবে সালাতিল জামাআহ, হাদীস নং ৬৪৪; এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’উস সালাহ, বাব: ফাদলু সালাতিল জামাআহ ওয়া বায়ানুত তাশদীদি ফিত তাখাল্লুফি আনহা, হাদীস নং ৬৫১।

(২) মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’উস সালাহ, বাব: সালাতুল জামাআহ মিন সুন্নানিল হুদা, হাদীস নং ৬৫৪।