ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৫-৯৯

(নামাজ) এর সময়সূচি, যদিও আমরা তাদেরকে বহুবার সতর্ক করেছি, কিন্তু কোনো লাভ হয়নি।

প্রশ্ন হলো: এই স্থানে আমাদের সালাত কি বৈধ হবে, নাকি হবে না? উল্লেখ্য যে, আমরা যদি এই স্থানে সালাত আদায় করি, তবে আমাদের খুশু (একাগ্রতা) আসে না; কারণ আমরা ধোঁয়ার গন্ধ পাই।

দ্বিতীয়ত: আমরা কি হাসপাতালের ভেতরের মূল মসজিদে যেতে পারি এবং আমাদের কাজ ছেড়ে দিতে পারি (অর্থাৎ কাজের বিরতি নিতে পারি); কারণ এটি আমাদের কাজের কাছাকাছি? আপনারা আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে রক্ষা করুন। (¬১)

**উত্তর:**

আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো মসজিদে সালাত আদায় করা। এই মুসাল্লায় আপনাদের সালাত আদায় করা জায়েয নয়। আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং মসজিদে যাওয়া। আপনাদের নিকটবর্তী যে মসজিদটি আছে, সেখানে যান এবং মুসলিমদের সাথে জামাআতে সালাত আদায় করুন।

আর কাফিররা আপনাদের সাথে যা করছে, তার প্রতিবাদ করুন এবং দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষের কাছে তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করুন। এমনকি যদি তারা মুসলিমও হতো, তবুও প্রকাশ্যে ধূমপান ও পাপাচারে লিপ্ত হওয়া তাদের জন্য জায়েয হতো না। আর তারা তো কাফির!

এই উপদ্বীপ (আরব উপদ্বীপ) থেকে কাফিরদেরকে বের করে দেওয়া ওয়াজিব। তাদেরকে এই উপদ্বীপ থেকে বের করে দেওয়ার জন্য প্রচেষ্টা চালানো ওয়াজিব এবং তাদেরকে যেন এই উপদ্বীপে আনা না হয়; কারণ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে উপদ্বীপ থেকে বের করে দেওয়ার জন্য ওসিয়ত করেছেন।

ওয়াজিব হলো শাসকবর্গের কাছে তাদের অপসারণ এবং ভবিষ্যতে তাদের আগমন বন্ধ করার জন্য প্রচেষ্টা চালানো। আর যেন কেবল মুসলিম ছাড়া অন্য কাউকে আনা না হয়। আর যদি...

***

(¬১) এই প্রশ্নটির উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহত্ত্ব (শাইখ) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৭ তারিখে।

যদি তারা কোনো গর্হিত কাজ প্রকাশ করে, তাহলে তাদের তত্ত্বাবধায়ক বা দায়িত্বশীল ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো— তাদেরকে ধূমপান ও অন্যান্য (অন্যায় কাজ) থেকে বারণ করা, অথবা মুসলমানদের কষ্ট দেওয়া, কিংবা তাদেরকে সালাত আদায়ে বাধা দেওয়া অথবা অনুরূপ কিছু করা থেকে বিরত রাখা। এটাই হলো বিভাগীয় প্রধান বা কোম্পানি প্রধানের মতো দায়িত্বশীল ব্যক্তির উপর অর্পিত ওয়াজিব। তার উচিত আল্লাহ তাআলার তাকওয়া অবলম্বন করা।

**৭৬ - তায়েফে অবস্থিত ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মসজিদে সালাতের ফযীলত**

**প্রশ্ন:** এই কথা কি সঠিক যে, তায়েফে অবস্থিত ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মসজিদে সালাত আদায় করা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে সালাত আদায়ের সমতুল্য? কারণ তিনি (ইবনু আব্বাস) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই?

**উত্তর:** এটি সঠিক নয়, বরং এটি একটি নিছক ভ্রান্তি (সম্পূর্ণ ভুল)। এর কোনো ভিত্তি বা সত্যতা নেই। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

৭৭ - জামাআতে সালাতের ফযীলত বর্ণনা

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আমার মুসলিম ভাইদের মধ্যে যারা এটি দেখবেন ও অবগত হবেন, তাদের প্রতি— আল্লাহ আমাকে ও তাদের সকলকে তাঁর আদেশসমূহ অনুসরণ করার এবং তাঁর নিষেধসমূহ পরিহার করার তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

নিশ্চয়ই ইসলাম ধর্ম মুসলমানদের মধ্যে পারস্পরিক নসীহত (সদুদ্দেশ্যমূলক উপদেশ), সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ এবং নেকি ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করার জন্য উৎসাহিত করে। এই লেখাটি লেখার জন্য আমাকে যা অনুপ্রাণিত করেছে, তা হলো উপদেশ প্রদান, স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং সতর্ক করা— যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে, কিছু কিছু স্থানে জামাআতের সাথে সালাত আদায়ে শিথিলতা (উপেক্ষা) ছড়িয়ে পড়েছে। আর এটি অত্যন্ত গুরুতর বিষয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে জামাআতে সালাতের গুরুত্বকে মহিমান্বিত করেছেন এবং তাঁর সম্মানিত রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এটিকে মহিমান্বিত করেছেন। তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর (সালাতের) সংরক্ষণ এবং জামাআতে তা আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।** (১)

আর জামাআতে সালাত আদায়ের ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণগুলোর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর বাণী:

**আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রুকূকারীদের সাথে রুকূ করো।** (২)

সুতরাং তিনি নির্দেশ দিয়েছেন...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৩

আয়াতের শুরুতে সালাত কায়েম করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর আল্লাহ্‌র এই বাণী দ্বারা সালাত আদায়কারীদের সাথে অংশগ্রহণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: **আর রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।** (১)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যুদ্ধের সময়ও জামাআতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব করেছেন। তাহলে শান্তির সময় (এর গুরুত্ব) কেমন হবে? আল্লাহ তাআ'লা বলেন: **আর যখন আপনি তাদের মাঝে থাকবেন এবং তাদের নিয়ে সালাত কায়েম করবেন, তখন তাদের একটি দল আপনার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা যেন তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখে। অতঃপর যখন তারা সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা যেন তোমাদের পিছনে অবস্থান করে। আর অন্য একটি দল, যারা সালাত আদায় করেনি, তারা এসে আপনার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখে।** (২) [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]।

যদি জামাআতের সাথে সালাত ত্যাগ করার ক্ষেত্রে কাউকে ছাড় দেওয়া হতো, তবে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ব্যক্তিরাই সেই ছাড় পাওয়ার অধিক হকদার হতো।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আমার ইচ্ছা হয় যে, আমি সালাতের নির্দেশ দেই এবং তা কায়েম করা হোক, অতঃপর আমি একজন লোককে নির্দেশ দেই যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে, আর আমি কিছু লোক নিয়ে, যাদের সাথে কাঠের আঁটি থাকবে, এমন সম্প্রদায়ের কাছে যাই যারা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেই।”** (৩) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।

আর সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: **“যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) মুসলিম হিসেবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এইগুলোর (সালাতগুলোর) উপর যত্নবান হয়...”**

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৪৩

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০২

(৩) বুখারী, কিতাবুল আযান, বাব: উজুবে সালাতিল জামাআহ, হা/৬৪৪; এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, বাব: ফাদলু সালাতিল জামাআহ ওয়া বায়ানুত তাশদীদি ফিত তাখাল্লুফি আনহা, হা/৬৫১।

পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয় (অর্থাৎ মসজিদে জামাআতে আদায় করা ওয়াজিব)। কেননা আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য হিদায়াতের পথসমূহ (সুন্নানুল হুদা) বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এই সালাতগুলো সেই হিদায়াতের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে পড়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর এই মসজিদগুলোর কোনো একটির দিকে গমন করে, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য একটি করে নেকি লিখে দেন, এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার একটি গুনাহ মোচন করে দেন।

আর আমরা দেখেছি যে, যার নিফাক্ব (কপটতা) সুস্পষ্টভাবে জানা, সে ছাড়া আর কেউ এই সালাত থেকে পিছিয়ে থাকতো না। এমনকি অসুস্থ ব্যক্তিকে দু’জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ‘আমরা দেখেছি যে, যার নিফাক্ব জানা, এমন মুনাফিক্ব অথবা অসুস্থ ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ সালাত থেকে পিছিয়ে থাকতো না। এমনকি অসুস্থ ব্যক্তিও দু’জনের মাঝে ভর দিয়ে হেঁটে সালাতে আসতো।’ (১)

তিনি (বর্ণনাকারী) আরও বলেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে হিদায়াতের পথসমূহ শিক্ষা দিয়েছেন। আর হিদায়াতের পথসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো সেই মসজিদে সালাত আদায় করা, যেখানে আযান দেওয়া হয়।’ (২)

সহীহ মুসলিম-এ আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, এক অন্ধ ব্যক্তি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো উপযুক্ত পথপ্রদর্শক নেই, যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। তাই আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো রুখসত (অনুমতি) আছে?’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে তুমি সাড়া দাও (অর্থাৎ জামাআতে আসো)।’ (৩)

এবং এই সকল সহীহ হাদীসগুলো জামাআতে সালাত আদায়ের ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

***

(১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৪); সুনানুন নাসায়ী, আল-ইমামাহ (৮৪৯); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (৫৫০); সুনানু ইবনি মাজাহ, আল-মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৭৭); মুসনাদু আহমাদ (১/৪৫৫)।

(২) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত (৬৫৪); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (৫৫০); সুনানু ইবনি মাজাহ, আল-মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৭৭); মুসনাদু আহমাদ (১/৪৫৫)।

(৩) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত-এ, অনুচ্ছেদ: যে আযান শুনতে পায় তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব, হাদীস নং ৬৫৩।