ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১০-১১৪

যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেমন এই পিছিয়ে পড়া ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। আমরা দেখেছি যে, জামাআত থেকে কেবল সেই মুনাফিকই পিছিয়ে থাকতো যার নিফাক (কপটতা) সুস্পষ্টভাবে জানা ছিল। এমনকি এমনও হতো যে, একজন ব্যক্তিকে দু'জনের কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো, যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো। (¬১)»

আর এই অর্থে আরও বহু হাদীস রয়েছে।

আমার উপদেশ হলো প্রত্যেক মুসলমানের প্রতি যে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), জামাআতে সালাতের উপর যত্নবান হয়, এবং জামাআত থেকে পিছিয়ে থাকার মাধ্যমে মুনাফিকদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে সতর্ক থাকে। আল্লাহ আমাকে এবং সকল মুসলমানকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার এবং তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে নিরাপদ থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(¬১) সহীহ মুসলিম, মাসাজিদ ওয়া মাওয়াযি'উস সালাত (৬৫৪); সুনান আবী দাউদ, সালাত (৫৫০); সুনান ইবনে মাজাহ, মাসাজিদ ওয়াল জামাআত (৭৭৭); মুসনাদ আহমাদ (১/৪১৫)।

৮২ - জামাআত ছাড়া নিজ গৃহে পুরুষের সালাত আদায়ের বিধান সম্পর্কিত একটি মাসআলা

ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি একজন তরুণ যুবক। ছোটবেলা থেকেই আমি এই বরকতময় দেশে বসবাস করেছি, যদিও আমি এখানকার স্থায়ী বাসিন্দা নই। অতঃপর আল্লাহ আমার জন্য নির্ধারণ করেছেন যে, আমি বাধ্য হয়ে সেখানে (আমার দেশে) পড়াশোনা শেষ করার জন্য ফিরে যাব। কিন্তু আমি আমার নিজের পথভ্রষ্টতা ও দ্বীনচ্যুত হওয়ার (ইনতিকাস) ব্যাপারে ভীত। কারণ শিক্ষিকা হয় খ্রিস্টান, নয়তো ইহুদি; আর (শিক্ষাঙ্গনে) অবাধ মেলামেশা (ইখতিলাত) রয়েছে...

প্রশ্ন:

মাদরাসাটি (বা শিক্ষা) অপরিহার্য। আর সেখানে সালাত কায়েম করা যায় না, কেবল একটি অনেক অনেক দূরের মসজিদ ছাড়া, যেখানে আমি শুধু জুমুআর দিনই পৌঁছাতে পারি (তাও মাঝে মাঝে)। আর আমি এমন কোনো প্রতিবেশীও পাই না যে আমার সাথে জামাআতে সালাত আদায় করবে (অর্থাৎ, আমি সবসময় ঘরেই সালাত আদায় করি)। মসজিদে জুমুআর সালাত আদায়ের চেয়ে আমার তা ছুটে যায় বেশি।

আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি, জামাআত ছাড়া ঘরে আমার সালাত আদায়ের হুকুম কী, তা আমাকে স্পষ্ট করে জানানোর জন্য। আর যদি আমি মসজিদে পৌঁছাতে না পারি, তবে কি জুমুআর সালাত ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে আমি ওজরপ্রাপ্ত? আমি আপনার মহোদয়ের কাছে আমার জন্য দৃঢ়তার (ঈমানের উপর) দু'আ করার অনুরোধ জানাচ্ছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর:

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি বাস্তবতা আপনার প্রশ্নে উল্লিখিত বিষয়ের অনুরূপ হয়, তবে আপনার জন্য এই শহরে অবস্থান করা বা সেখানে পড়াশোনা করা জায়েজ নয়। কারণ এতে আপনার দ্বীন ও আপনার আখলাকের (নৈতিকতার) উপর বিপদ রয়েছে।

আপনার উপর ওয়াজিব হলো, আপনি যে শহর থেকে এসেছেন, সেখানে দ্রুত ফিরে যাওয়া। ইনশাআল্লাহ, আমি আপনার জন্য সুপারিশ করব, যাতে আপনি একটি নিরাপদ স্থানে সঠিক ও নিরাপদ শিক্ষা লাভ করতে পারেন।

আল্লাহ আপনার এবং সকল মুসলিমের বিষয় সহজ করে দিন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

৮৩ - অক্ষম বৃদ্ধ ব্যক্তি

তার জন্য ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি রয়েছে

**প্রশ্ন:** একজন বয়স্ক ব্যক্তি, যিনি তার পায়ের সমস্যার কারণে মসজিদে জামাআতে সালাত আদায়ের জন্য যেতে পারেন না। কারণ ঘরের সিঁড়ি দিয়ে নামা এবং রাস্তা অতিক্রম করা তার জন্য কষ্টকর। উপরন্তু, তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেও সক্ষম নন, বরং সালাতে বসার জন্য প্রস্তুতকৃত একটি চেয়ারে বসে থাকেন। এমতাবস্থায়, তার জন্য কি ঘরে সালাত আদায়ের কোনো রুখসাহ (অনুমতি) আছে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** যদি অবস্থা তেমনই হয় যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তবে উল্লিখিত ওজরের (শারীরিক অক্ষমতার) কারণে তার জন্য ঘরে সালাত আদায় করায় কোনো অসুবিধা নেই।

তবে, যদি তিনি সক্ষম হন, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো মাটিতে সিজদা করা। আর যদি তিনি মাটিতে সিজদা করতে সক্ষম না হন, তবে বাতাসে (ইশারায়) সিজদা করতে কোনো সমস্যা নেই। এক্ষেত্রে তার সিজদা অবশ্যই রুকুর চেয়ে নিচু হতে হবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দান করুন।

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৪৬)*

৮৪ - বিবেচনাবোধের (تميযের) বয়সে উপনীত শিশুদের নিয়ে সালাত আদায়কালে ইমামের অবস্থান সংক্রান্ত ব্যাখ্যা

**প্রশ্ন:** যদি কোনো পিতা ফরয সালাত আদায় করতে চান এবং তার সাথে দুজন সন্তান থাকে যারা বালেগ হয়নি (শারীরিক বাধ্যবাধকতার বয়সে পৌঁছায়নি), তাহলে কাতারে তাদের স্থান কোথায় হবে? তিনি কি তাদের ডান পাশে রাখবেন এবং তিনি তাদের ইমাম হবেন, নাকি তাদের পেছনে রাখবেন? এবং তাদের দ্বারা কি জামাআত অনুষ্ঠিত হবে? আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন, আমরা এই মাসআলাটি স্পষ্ট করার অনুরোধ করছি।

**উত্তর:** শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, যদি তারা সাত বছর বা তার বেশি বয়সের হয়ে থাকে, তবে তাদের পেছনে রাখা।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দাদীর বাড়িতে চাশতের সময় নফল সালাত আদায়ের জন্য গেলে আনাস এবং একজন ইয়াতীমকে নিয়ে সালাত আদায় করেন এবং তাদের দুজনকে তাঁর পেছনে রেখেছিলেন।

কিন্তু তার জন্য ঘরে সালাত আদায় করা উচিত নয়। বরং তার এবং তার সন্তানদের জন্য ওয়াজিব হলো মুসলমানদের সাথে মাসজিদে সালাত আদায় করা।

কেননা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মাসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে ওযর থাকলে ভিন্ন কথা।"** ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: ওযর কী? তিনি বললেন: ভয় অথবা অসুস্থতা।

আর কারণ হলো, এক অন্ধ ব্যক্তি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মাসজিদ পর্যন্ত নিয়ে যাবে। আমার কি ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি আছে?" তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: **"তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?"**

[মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, খণ্ড ১২]

তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন: তাহলে তুমি সাড়া দাও (বা উত্তর দাও)। (১) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ (বা ছাড়) দেখছি না।" (২)

আর তাঁর থেকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেবো এবং তা কায়েম করা হবে। অতঃপর আমি একজন লোককে নির্দেশ দেবো যেন সে লোকদের ইমামতি করে। এরপর আমি কিছু লোক নিয়ে বের হবো, যাদের সাথে থাকবে জ্বালানি কাঠের আঁটি, সেই কওমের দিকে যারা সালাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেবো।" (৩)

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "আমরা নিজেদেরকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, জামাআতে সালাত থেকে কেবল মুনাফিক অথবা অসুস্থ ব্যক্তিই অনুপস্থিত থাকতো।" (এখানে 'তা' দ্বারা জামাআতে সালাতকে বোঝানো হয়েছে)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, বাব: যে ব্যক্তি আযান শুনেছে তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব, হাদীস নং ৬৫৩।

(২) এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন, কিতাবুস সালাত, বাব: জামাআত ত্যাগ করার ব্যাপারে কঠোরতা, হাদীস নং ৫৫২।

(৩) এটি বুখারী সংকলন করেছেন, কিতাবুল আযান, বাব: জামাআতে সালাত ওয়াজিব, হাদীস নং ৬৪৪, এবং মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, বাব: জামাআতে সালাতের ফযীলত এবং তা থেকে অনুপস্থিত থাকার ব্যাপারে কঠোরতার বর্ণনা, হাদীস নং ৬৫১।

৮৫ - যারা মসজিদে জামাআতে সালাত আদায়ে বিরত থাকে, তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার বিধান

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তির এমন কিছু আত্মীয়-স্বজন রয়েছে, যারা মসজিদে জামাআতে সালাত আদায়ে বিরত থাকে এবং তারা বহু গুনাহ ও গর্হিত কাজে লিপ্ত হয়। এই ব্যক্তি কীভাবে তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারে, যখন তারা ঐসব হারাম কাজে অবিচল থাকে? আর যদি তার পিতামাতা এই অবস্থায় থাকেন, তবে সে কীভাবে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে পারে? (১)

***

(১) এটি দাওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৬৫৬ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরির ৫ই জুমাদাল উলা তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।