ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৫-১১৯

উত্তর: তার উপর ওয়াজিব হলো, যদি তারা দরিদ্র হয়, তবে অর্থ দিয়ে তাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখা এবং তাদের প্রতি ইহসান করা। তার উপর আরও কর্তব্য হলো, তাদের নসিহত করা, কল্যাণের দিকে পরিচালিত করা, এবং তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেওয়া ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা। এই সম্পর্ক পিতা-মাতা, ভাই-বোন, মামা, চাচা বা অন্য যে কারো সাথেই হোক না কেন।

সুতরাং, তার উপর ওয়াজিব হলো—নম্রতা, কোমলতা ও উত্তম পদ্ধতির মাধ্যমে তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া, নসিহত করা, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা, যাতে আল্লাহ তার মাধ্যমে তাদেরকে হেদায়েত দান করেন।

আর যদি তারা দরিদ্র হয়, তবে সে অর্থ দিয়ে তাদের সাহায্য করবে। যদি তার কাছে যাকাতের অর্থ থাকে, তবে তারা যদি পিতা-মাতা বা সন্তান না হয়—বরং ভাই-বোন, চাচা বা অনুরূপ কেউ হয়—তবে সে তাদেরকে যাকাত থেকেও দিতে পারবে। মূল উদ্দেশ্য হলো, সে যেন অর্থ এবং উত্তম কথার মাধ্যমে তাদের মন জয় করে।

আর যদি তারা তার পিতা-মাতা বা সন্তান হয়, তবে তার কর্তব্য হলো উত্তম কথা ও সুন্দর পদ্ধতির মাধ্যমে তাদের নসিহত করা। আল্লাহর দিকে তাদের দাওয়াত দেওয়া, নসিহত করা, তাদের প্রতি কোমল হওয়া এবং তাদের কৃতকর্মের মন্দ দিকগুলো সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরার ক্ষেত্রে সে কঠোর প্রচেষ্টা চালাবে।

এই কাজে সে তার অন্যান্য আত্মীয়-স্বজন, যেমন—ভাই বা চাচাদের সাহায্য নেবে, যাতে তারা তাকে এই বিষয়ে সহযোগিতা করতে পারে। সম্ভবত আল্লাহ তাদের (সহযোগীদের) উসিলায় এদেরকে হেদায়েত দান করবেন। কারণ, যদি সে একা থাকে, তবে তারা হয়তো তার ডাকে সাড়া দেবে না। কিন্তু যদি তার সাথে কিছু আত্মীয় থাকে, তবে সম্ভবত তারা সাড়া দেবে এবং দাওয়াত ফলপ্রসূ হবে।

এরপরও যদি তারা অসৎকাজে দৃঢ় থাকে এবং তার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে তাকে তাদের বর্জন করার (হজর করার) অনুমতি রয়েছে। তবে তাকে যথাসম্ভব সবচেয়ে কল্যাণকর কাজটি করতে হবে। কিন্তু পিতা-মাতার ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম—তাদেরকে বর্জন করার অনুমতি তার নেই। বরং তার কর্তব্য হলো তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার (বিরর) করা এবং উত্তম পন্থায় তাদের সাহচর্য বজায় রাখার ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো, যাতে আল্লাহ তার উসিলায় তাদের হেদায়েত দান করেন। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: [এখানে মূল আরবী ফাতওয়ায় আয়াতটির উদ্ধৃতি শুরু হয়েছে।]

আল্লাহ তা‘আলা সূরা লুকমানে বলেন:

**আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট করে গর্ভে ধারণ করেছে এবং তার দুধ ছাড়ানো হয় দু’বছরে। (আমি নির্দেশ দিয়েছি যে,) তুমি আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। আমার কাছেই প্রত্যাবর্তনস্থল।** (১)

**আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে শিরক করতে জোর দেয়, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না। তবে দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো এবং যে আমার অভিমুখী হয়েছে, তার পথ অনুসরণ করো। অতঃপর আমার কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন। তখন আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব, তোমরা যা করতে।** (২)

এই মহিমান্বিত আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা পিতা-মাতার সাথে সদ্ভাবে বসবাস করার নির্দেশ দিয়েছেন, যদিও তারা কাফির হয়। এটি তাদের অধিকারের বিশালতা এবং তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার (বিরর) করা ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। এমনকি তারা কাফির হলেও তাদের সংশোধনের জন্য চেষ্টা-সাধনা করা আবশ্যক।

আর সন্তানদের ক্ষেত্রে, যদি উপদেশ তাদের জন্য ফলপ্রসূ না হয়, তবে সামর্থ্য থাকলে তাদের তাদীবি (শিষ্টাচার শিক্ষা) দেওয়া কর্তব্য। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সাত বছর বয়সে সালাতের নির্দেশ দাও এবং দশ বছর বয়সে এর জন্য (প্রয়োজনে) প্রহার করো। আর তাদের বিছানা পৃথক করে দাও।”** (৩)

সমাপ্ত। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ১৪

(২) সূরা লুকমান, আয়াত ১৫

(৩) ইমাম আহমাদ এটি সংকলন করেছেন মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ-তে, মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু, হাদীস নং ৬৭১৭। এবং আবূ দাঊদ এটি সংকলন করেছেন কিতাবুস সালাত-এ, বাব: মাতা ইউ’মারুল গুলামু বিস সালাহ, হাদীস নং ৪৯৫।

৮৬ - ফজরের সালাত জামাআতে অনুপস্থিত থাকার বিধান

**প্রশ্ন:** আমাদের মসজিদের জামাআতের কিছু সদস্য ফজরের সালাতে অনুপস্থিত থাকেন। আমি তাদের একাধিকবার উপদেশ (নসিহত) দিয়েছি। এই অবস্থায় আমি কি তাদের বিষয়টি কর্তৃপক্ষের (আল-হাইআহ) কাছে উত্থাপন করব, নাকি উপদেশ দেওয়া অব্যাহত রাখব?

**উত্তর:** আমরা আপনাকে উপদেশ (নসিহত) অব্যাহত রাখার এবং অনুপস্থিত ব্যক্তিদের সাথে আপনার সুবিধামত বিশেষ দাঈ (ইসলামের দিকে আহ্বানকারী) বা জামাআতের সদস্যদের নিয়ে সাক্ষাৎ করার পরামর্শ দিচ্ছি। তাদের নসিহত করুন এবং জামাআতে অনুপস্থিত থাকার কারণে তাদের উপর যে মারাত্মক বিপদ রয়েছে, তা স্পষ্ট করে তুলে ধরুন। আর এটি যে মুনাফিকদের (কপটচারী) স্বভাবের অন্তর্ভুক্ত, তাও বলুন। সম্ভবত তারা সাড়া দেবে এবং সঠিক পথে ফিরে আসবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো ইশার সালাত এবং ফজরের সালাত। যদি তারা জানত যে এই দুই সালাতে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।”** (¬১)

তিনি (রাসূলুল্লাহ) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (জামাআতে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে যদি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) থাকে।”** (¬২)

একবার একজন অন্ধ ব্যক্তি, যার সাথে সর্বদা থাকার মতো কোনো পথপ্রদর্শক ছিল না, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলেন যে, তার জন্য কি ঘরে সালাত আদায় করার সুযোগ আছে? তখন তিনি তাকে বললেন:

***

(¬১) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর ‘মুসনাদুল মুকসিরীন, বাকী মুসনাদ আবি হুরায়রা’ অংশে ৯৬৮৭ নং-এ এবং ইবনু মাজাহ ‘কিতাবুল মাসাজিদ ওয়াল জামাআত’ অধ্যায়ে, ‘বাব: সালাতুল ইশা ওয়াল ফজর ফি জামাআহ’ শিরোনামে ৭৯৭ নং-এ সংকলন করেছেন।

(¬২) তিরমিযী এটি ‘কিতাবুস সালাত’ অধ্যায়ে, ‘বাব: মা জাআ ফিমান ইয়াসমাউন নিদাআ ফালা ইয়াজিব’ শিরোনামে ২১৭ নং-এ সংকলন করেছেন।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: **“আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ (রুখসাহ) দেখছি না।”** (১)

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেন: **“আমরা নিজেদেরকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, জামাআত (অর্থাৎ জামাআতের সালাত) থেকে কেবল সেই মুনাফিকই অনুপস্থিত থাকত, যার নিফাক (কপটতা) সুস্পষ্টভাবে জানা ছিল।”**

অতএব, প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা এবং তা থেকে অনুপস্থিত থাকা থেকে সতর্ক থাকা। আর মসজিদের ইমামদের উপর ওয়াজিব হলো, যারা জামাআতে অনুপস্থিত থাকে, তাদের নসীহত করা, তাদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি সম্পর্কে তাদের সতর্ক করা।

যদি নসীহত ফলপ্রসূ না হয়, তবে অনুপস্থিত ব্যক্তিদের বিষয়টি মসজিদের এলাকার সংশ্লিষ্ট হাইয়াহ্ কেন্দ্রে (ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ) উত্থাপন করা ওয়াজিব, যাতে তারা তাদের নির্দেশনাবলী অনুযায়ী এই বিষয়ে প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করতে পারে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকল মুসলমানকে তাদের কল্যাণ এবং আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে মুক্তি লাভের পথে সফল করেন।

***

(১) আবূ দাঊদ এটি ‘কিতাবুস সালাত’-এর ‘বাবুত তাশদীদ ফী তারকিল জামাআহ’ (জামাআত ত্যাগ করার কঠোরতা) অধ্যায়ে ৫৫২ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**প্রশ্ন:** আমি একজন মুসলিম ব্যক্তি, আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা), এবং আমি মসজিদে জামাআতের সাথে সালাতসমূহে নিয়মিত। তবে প্রায়শই আমি ফজরের সালাতে দেরি করে ফেলি। কারণ ঘুম আমাকে কাবু করে ফেলে এবং অ্যালার্ম ঘড়ি থাকা সত্ত্বেও আমার জন্য বিছানা ত্যাগ করা কঠিন হয়ে যায়। আমি এ বিষয়ে প্রায়শই চিন্তা করি এবং আমার নিজের জন্য নিফাক (কপটতা) থেকে ভয় করি। আমি কি (মুনাফিক হিসেবে) গণ্য হব?

...মুনাফিক হয়ে যাবো, যখন অবস্থা এমনটিই? আর আপনারা আমাকে কী উপদেশ দেন? (১)

**জ:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো সাধ্যের সর্বোচ্চ চেষ্টা করা, যাতে আপনার জন্য জামায়াতের সাথে সালাত আদায় করা সহজ হয়ে যায়। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো অ্যালার্ম ঘড়ির ব্যবস্থা করা, তাড়াতাড়ি ঘুমানো এবং আপনার পরিবারের সদস্যদেরকে আপনাকে জাগিয়ে দেওয়ার জন্য উপদেশ দেওয়া, এই আশঙ্কায় যে আপনি হয়তো ঘড়ির শব্দ শুনতে পাবেন না।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।** (২)

আর তিনি সুবহানাহু (পবিত্র সত্তা) বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (৩)

আল্লাহ আপনার কাজকে সহজ করে দিন এবং আপনার উপর যা ওয়াজিব করেছেন, তা আদায়ে আপনাকে সাহায্য করুন।

***

(১) ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ নামক গ্রন্থে প্রকাশিত, সংকলক: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৮৪।

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪।

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

**প্রশ্ন:** আমার নিকটেই একটি মসজিদ রয়েছে, কিন্তু সেখানে কোনো স্থায়ী ইমাম নেই। এমতাবস্থায় কি আমার জন্য সেখানে সালাত আদায় করা ওয়াজিব? আর যদি সেই মসজিদে ইমাম থাকেন, তবে আমি যদি আমার বাড়িতে সালাত আদায় করি, তাহলে কি আমার গুনাহ হবে? (¬১)

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা। আপনার জন্য আপনার বাড়িতে সালাত আদায় করা বৈধ নয়, এমনকি যদি মসজিদে কোনো (স্থায়ী) ইমাম নাও থাকেন।

এমতাবস্থায় মসজিদের জামাআতের লোকদের কর্তব্য হলো তাদের মধ্যে যিনি ক্বিরাআতে সবচেয়ে ভালো এবং গুণে-মানে শ্রেষ্ঠ, তাকে ইমাম হিসেবে আগে বাড়িয়ে দেওয়া, যাতে তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। আপনার জন্য বা অন্য কারো জন্য (জামাআত ত্যাগ করা) জায়েজ নয়।

***

(¬১) নূর আলাদ দারব নামক অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।