ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২০-১২৪

ঘরে সালাত আদায় করা এবং জামাআত পরিত্যাগ করা

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী অনুসারে: «যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মসজিদে) আসল না, তার সালাত হবে না, তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।» (১)

ওজর হলো অসুস্থতা, ভয় এবং অনুরূপ বিষয়াদি, যা মানুষকে মসজিদে যেতে বাধা দেয়।

আর এটিও প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একজন অন্ধ সাহাবী এসে ঘরে সালাত আদায়ের অনুমতি চাইলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, তাঁকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক (ক্বায়িদ) তাঁর নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: «তুমি কি সালাতের জন্য আযান শুনতে পাও?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ।» তিনি বললেন: «তাহলে তুমি সাড়া দাও (অর্থাৎ জামাআতে উপস্থিত হও)» (২)।

সুতরাং, যখন একজন অন্ধ ব্যক্তি, যার কোনো পথপ্রদর্শক নেই, তাকেও (আহ্বানে) সাড়া দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তখন আল্লাহ যাদের সুস্থতা দান করেছেন, তাদের ক্ষেত্রে (মসজিদে না আসার) হুকুম কেমন হতে পারে?

***

(১) তিরমিযী এটি সংকলন করেছেন, কিতাবুস সালাত, বাব: মা জাআ ফীমান ইয়াসমাউন নিদাআ ফালা ইউজিব, হাদীস নং ২১৭।

(২) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিইস সালাত, বাব: ইয়াজিবু ইতিয়ানুল মাসজিদি আলা মান সামিআন নিদা, হাদীস নং ৬৫৩।

**প্রশ্ন:** একদল কর্মচারী (অফিসের) আযান শুনতে পান, অতঃপর তারা কোম্পানিতেই জামাআতে সালাত আদায় করেন। তাদের এই কাজ কি সঠিক? (১)

**উত্তর:** সকল পুরুষের উপর ওয়াজিব হলো তারা যেন মসজিদে জামাআতের সাথে সালাত আদায় করে। মসজিদ যদি নিকটবর্তী হয়, তবে তাদের জন্য নিজ ঘরে অথবা কর্মস্থলে সালাত আদায় করা জায়েয নয়।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী হলো:

«যে ব্যক্তি আযান শুনল, কিন্তু (মসজিদে) এলো না, তার সালাত হবে না, তবে যদি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) থাকে।» (২)

***

**(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।**

**(২) এটি ইমাম তিরমিযী তাঁর 'কিতাবুস সালাত'-এ, 'বাব: মা জাআ ফীমান ইয়াসমাউন নিদাআ ফালা ইয়াজিব' শিরোনামে, হাদীস নং ২১৭-এ সংকলন করেছেন।**

আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, ওযর (অসুবিধাজনিত অপারগতা) কী? তিনি বললেন: "ভয় অথবা অসুস্থতা।"

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট একজন অন্ধ ব্যক্তি এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শক নেই যে আমাকে মসজিদে নিয়ে যাবে। তাহলে কি আমার জন্য ঘরে সালাত আদায় করার কোনো অনুমতি আছে?"

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আপনি কি সালাতের আযান শুনতে পান?" লোকটি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে আপনি সাড়া দিন (অর্থাৎ মসজিদে আসুন)।" (¬1) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

***

(¬1) এটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন 'আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাহ' (মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থানসমূহ) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি আযান শুনতে পায় তার জন্য মসজিদে আসা ওয়াজিব' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ৬৫৩।

৮৭ - কাপড় অপরিষ্কার হওয়ার অজুহাতে জামাআত ত্যাগ করার বিধান

**প্রশ্ন:** কর্মক্ষেত্রে (গাড়ির ওয়ার্কশপ) আমার একজন সহকর্মী আছে। আমি তাকে সালাত আদায়ের জন্য আহ্বান জানাই, কিন্তু সে এই অজুহাতে তা প্রত্যাখ্যান করে যে তার পরিধেয় বস্ত্র অপরিষ্কার এবং তা পরিবর্তন করা তার জন্য কষ্টসাধ্য। সে আরও বলে যে সে তার বাসস্থানে ফিরে গিয়ে সালাত আদায় করবে। তার এই কাজের শরয়ী বিধান কী? (১)

**উত্তর:** আপনার উল্লিখিত সহকর্মীর উপর জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য)। তার জন্য সালাতকে বিলম্বিত করে নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত অপেক্ষা করা কোনোভাবেই জায়েয নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী রয়েছে...

***

(১) ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ (মুহাম্মদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত), খণ্ড: [জিম], পৃষ্ঠা: ৩৮৪-৩৮৫, গ্রন্থে প্রকাশিত।

...তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আযান শুনলো, কিন্তু (জামাতে) আসলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই, যদি না তার কোনো ওযর (বৈধ কারণ) থাকে (¬১)»।

আর এই ওযর হলো অসুস্থতা বা অনুরূপ কোনো কারণ। তবে কাপড় নোংরা বা ময়লা হওয়া কোনো ওযর হিসেবে গণ্য হবে না।

পক্ষান্তরে, যদি কাপড়ে নাজাসাত (নাপাকি) থাকে, তবে তার জন্য ওয়াজিব হলো হয় তা ধুয়ে পবিত্র করে নেওয়া, নতুবা পবিত্র পোশাক দ্বারা তা পরিবর্তন করে নেওয়া।

আমরা সকলের জন্য আল্লাহর নিকট হেদায়েত (সঠিক পথের দিশা) কামনা করি।

***

(¬১) এটি ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন, 'কিতাবুস সালাত' (সালাত অধ্যায়)-এর 'বাব: মা জাআ ফীমান ইয়াসমাউন নিদাআ ফালা ইয়াজিব' (যে ব্যক্তি আযান শুনেও সাড়া দেয় না, সে সম্পর্কে যা এসেছে) শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং ২১৭।

৮৮ - কাতারে পুরুষের দাঁড়ানোর পদ্ধতি বর্ণনা

**প্রশ্ন:** মুসল্লিদের জন্য কাতার সোজা করার ক্ষেত্রে সুন্নাহ কী? মুসল্লি কি তার দুই পায়ের মাঝে চার আঙ্গুল পরিমাণ দূরত্ব রাখবে, নাকি তার পাশের ব্যক্তির পায়ের সাথে পা মিলিয়ে দাঁড়াবে? (১)

**উত্তর:** সুন্নাহ হলো কাতারে ঘন হয়ে দাঁড়ানো এবং দুই পায়ের মাঝে কোনো ফাঁকা স্থান না রাখা। তার পা তার সঙ্গীর পায়ের সাথে লাগানো থাকবে, তবে কাউকে কষ্ট দেওয়া ব্যতিরেকে। ঘষাঘষি বা কষ্ট দেওয়া ছাড়া নয়, বরং সে তার পা তার সঙ্গীর পায়ের কাছাকাছি রাখবে এবং পা অতিরিক্ত ফাঁক করবে না। সে তার পুরো শরীর নিয়ে দাঁড়াবে। কিছু লোক পা এত ফাঁক করে যে দুজনের জায়গা নিয়ে নেয়, এটা ঠিক নয়। বরং সে তার সঙ্গীর কাছাকাছি হবে, প্রত্যেকেই অন্যের নিকটবর্তী হবে, যাতে তারা ফাঁকা স্থান বন্ধ করে দিতে পারে। আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন...

***

(১) মিনার তারবিয়ার দিনের হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: ‘‘তোমরা কাতারবদ্ধ হও, ফাঁক বন্ধ করো, ছিদ্রসমূহ বন্ধ করো এবং শয়তানের জন্য কোনো ফাঁকা জায়গা রেখো না।’’

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, একজন ব্যক্তি তার সঙ্গীর পায়ের সাথে নিজের পা মিলিয়ে দিতেন। অর্থাৎ, তারা ফাঁক বন্ধ করতেন। এর অর্থ এই নয় যে, সে তাকে ঘষা দেবে বা কষ্ট দেবে—না। একজন ব্যক্তি অন্যজনের সাথে পা দিয়ে ঘষাঘষি করবে না, বরং সে পা মিলিয়ে দেবে যাতে উভয়ের মাঝে কোনো ফাঁক না থাকে।

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ, বাকী মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার’ অংশে ৫৬৯১ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

৮৯ – কাতার সোজা করা সংক্রান্ত একটি মাসআলা

**প্রশ্ন:** এটা কি সত্য যে সাহাবায়ে কিরামগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সালাতের জন্য তাদের কাতারসমূহে এমনভাবে ঘন হয়ে দাঁড়াতেন যে, তাদের প্রত্যেকেই তার কাঁধ অন্যজনের কাঁধের সাথে এবং তার গোড়ালি অন্যজনের গোড়ালির সাথে মিলিয়ে দিতেন? আর যদি এটা সত্য হয়, তাহলে কেন লোকেরা এই সুন্নাহটি পরিত্যাগ করেছে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, সাহাবায়ে কিরামগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কাতারে ঘন হয়ে দাঁড়াতেন এবং তাদের কেউ কেউ তার ভাইয়ের গোড়ালির সাথে নিজের গোড়ালি মিলিয়ে দিতেন, তবে এতে কারো কোনো কষ্ট বা ক্ষতি হতো না।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে কাতার সোজা করতে এবং তাতে ঘন হয়ে দাঁড়াতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বলেছিলেন:

**“তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না, যেভাবে ফেরেশতাগণ তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হন?”**

তাঁরা বললেন, **“হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতাগণ কীভাবে কাতারবদ্ধ হন?”**

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

...তাদের রবের নিকট (তাদের মর্যাদা কী)? অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

"তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে ঘন হয়ে দাঁড়ায়।" (১)

এ বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক। আল্লাহ তাআলা সকল মুসলিমকে সেই সব কাজের তাওফীক দিন, যাতে তাদের কল্যাণ নিহিত এবং তাদের নবীর সুন্নাহর উপর তাদের দৃঢ়তা রয়েছে। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর 'কিতাবুস সালাত'-এ, 'সালাতে স্থির থাকার নির্দেশ, সালামের সময় হাত দিয়ে ইশারা করা ও তা উপরে তোলা থেকে নিষেধ, প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করা এবং তাতে ঘন হয়ে দাঁড়ানো ও একত্রিত হওয়ার নির্দেশ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে ৪৩০ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

৯০ - কাতারসমূহ পূর্ণ করার আবশ্যকতা (ওয়াজিব) সংক্রান্ত বর্ণনা

**প্রশ্ন:** নজদ অঞ্চলের ভাই আ. স. গ. তাঁর প্রশ্নে জানতে চেয়েছেন: তারাবীহ অথবা কিয়ামের সালাতে কিছু মুসল্লি বেরিয়ে যাওয়ার কারণে যদি কাতার অপূর্ণ হয়ে যায়, তবে কি ইমাম সাহেব দ্বিতীয় কাতারে অবস্থানকারীদের প্রথম কাতার পূর্ণ করার জন্য নির্দেশ দেবেন?

**উত্তর:** ফরয ও নফল উভয় প্রকার সালাতেই মুক্তাদিদের উপর ওয়াজিব হলো প্রথম কাতারকে পূর্ণ করা, অতঃপর তার পরের কাতারকে পূর্ণ করা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন। যেমন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«তোমরা তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করো (বা সমান করো)»।