ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪০-১৪৪

এবং তা (দাড়ি) ছেড়ে দেওয়া। যেমন এটি (সুন্নাহ) গোঁফ ছোট করা, ছেঁটে ফেলা এবং তা লম্বা না করার আবশ্যকতা প্রমাণ করে।

আবু মুহাম্মাদ ইবনু হাযম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: দাড়ি লম্বা করা ও পূর্ণ রাখা এবং গোঁফ ছোট করা যে একটি ফরয (আবশ্যিক) বিষয়, এ ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য এবং কোনো মুসলিমের জন্য এটা উচিত নয় যে, সে দাড়ি মুণ্ডনকারীদের অনুসরণ করবে। যারা তাদের দাড়ি মুণ্ডন করে, তারা আদর্শ হতে পারে না। সুতরাং, তাদের সংখ্যা যতই বেশি হোক না কেন, তাদের অনুসরণ করা উচিত নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যদি আপনি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের কথা মানেন, তবে তারা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।** (সূরা আল-আন'আম ১১৬)

অতএব, মুমিন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন, তাঁদের আদর্শ অনুসরণে সচেষ্ট হন। পক্ষান্তরে, যারা তাঁদের পথের বিরোধিতা করে, তারা আদর্শ হিসেবে গণ্য হতে পারে না।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।** (সূরা আল-আহযাব ২১)

তিনি আরও বলেন: **যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল।** (সূরা আন-নিসা ৮০)

আর তিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত সত্তা বলেন: **রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।** (সূরা আল-হাশর ৭)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন: **“আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে যে অস্বীকার করে সে ব্যতীত।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে?”**

তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: ‘যে আমার আনুগত্য করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করল; আর যে আমার অবাধ্যতা করল, সে (জান্নাতে যেতে) অস্বীকার করল।’ (১) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করার জন্য হেদায়েত দান করেন এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার তাওফীক দেন। আর তিনি যেন আমাদেরকে প্রবৃত্তির (নফসের খায়েশ) এবং শয়তানের আনুগত্য করা থেকে আশ্রয় দেন।

***

(১) এটি ইমাম বুখারী ‘কিতাবুল ই‘তিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ’ (কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা) অধ্যায়ের ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহসমূহের অনুসরণ’ পরিচ্ছেদে ৭২৮০ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**প্রশ্ন:** দাড়ি মুণ্ডনকারীর পেছনে কি সালাত আদায় করা যাবে?

**উত্তর:** তার পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ (বৈধ)। কারণ সে পাপী (*আসি*), কিন্তু কাফির নয়। উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধ মতানুসারে, সকল পাপীর পেছনেই সালাত সহীহ।

তবে অনেক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) বলেন: ফাসিকের (প্রকাশ্য পাপীর) পেছনে সালাত সহীহ নয়। যেমন: যে দাড়ি মুণ্ডন করে, অথবা মদ পান করে, অথবা পিতা-মাতার অবাধ্য হয়, অথবা সুদ খায়, অথবা গীবত বা চোগলখোরি (*নামীমা*) করার জন্য পরিচিত, অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু। কিছু আহলে ইলম বলেন: তাদের পেছনে সালাত সহীহ নয়।

কিন্তু সঠিক (সওয়াব) হলো, তাদের কুফরি প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত তাদের পেছনে সালাত সহীহ।

সুতরাং কাফিরের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না। সেই পরিচিত কাফির, যে দ্বীনকে গালি দেয়, অথবা যে কমিউনিজম (সাম্যবাদ) ও সোশ্যালিজম (সমাজতন্ত্র)-এর জন্য পরিচিত, অথবা যে জাতীয়তাবাদ (*কাওমিয়্যাহ*) ও ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য পরিচিত, অথবা যে কাদিয়ানিয়্যাতের জন্য পরিচিত, অথবা যে এমন কোনো কাজের জন্য পরিচিত যা তাকে কাফির বানিয়ে ইসলাম থেকে বের করে দেয়—তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না।

কিন্তু পাপী, যে পিতা-মাতার অবাধ্য... (তার পেছনে সালাত সহীহ)।

***

[মাজমূ‘উল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

দাড়ি মুণ্ডনকারী, সুদখোর (মুরাবি) এবং তাদের মতো অন্যান্যদের ক্ষেত্রে বিশুদ্ধ মত হলো, তাদের পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ (বৈধ)।

কারণ, হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফীর যুগে বিদ্যমান সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) – যিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ফাসিক (পাপী), অত্যাচারী ও প্রতারক – তাঁর পেছনে আরাফাত ও মুযদালিফায় সালাত আদায় করেছেন।

এবং তাঁরা (সাহাবীগণ) আমীরদের (নেতাদের/ইমামদের) ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: **“তারা তোমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করে। যদি তারা উত্তমভাবে আদায় করে, তবে তোমাদের এবং তাদের উভয়ের জন্যেই তা (সওয়াব)। আর যদি তারা মন্দভাবে আদায় করে, তবে তোমাদের জন্য (সওয়াব) এবং তাদের ওপর (পাপের বোঝা)।”** (¬১)

সুতরাং, মুমিন ব্যক্তি মুসলিম আমীর ও মুসলিম ইমামদের পেছনে সালাত আদায় করবে, যদিও তাদের মধ্যে কোনো গুনাহ (পাপ) থাকে। এটিই হলো সঠিক সিদ্ধান্ত (আস-সাওয়াব)।

***

(¬১) ইমাম আহমাদ এটি সংকলন করেছেন ‘বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন’-এর মধ্যে, পূর্ববর্তী মুসনাদের বাকী অংশে, হাদীস নং ১০৫৪৭।

**১০০ - ধূমপানকারী ইমামের পেছনে সালাতের বিধান**

**প্রশ্ন:** ধূমপানকারী, অথবা দাড়ি মুণ্ডনকারী, অথবা যে ব্যক্তি দাড়ি কিছুটা ছোট করে ফেলে, অথবা ইসবালকারীর (কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারী) পেছনে কি সালাত আদায় করা জায়েয? এবং এই বিষয়ে আমাদের করণীয় কী?

**উত্তর:**

পাপীর (আল-আসী) পেছনে সালাত আদায় করা বিশুদ্ধ মতানুসারে সহীহ (বৈধ)।

তবে উচিত হলো, তারা যেন সৎ ও সুদৃঢ় (দ্বীনের উপর প্রতিষ্ঠিত) লোকদের মধ্য থেকে ইমাম নির্বাচন করে। কারণ ইমামকে অনুসরণ করা হয়।

সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো ফাসিক (প্রকাশ্যে পাপকারী) ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করে, অথবা যে ধূমপান করে, অথবা যে দাড়ি কামিয়ে ফেলে, অথবা যে ইসবাল করে (কাপড় ঝুলিয়ে পরে), অথবা যার মধ্যে অন্য কোনো পাপ রয়েছে— তবে তার সালাত সহীহ হবে।

এর ব্যতিক্রম হলো কাফির (অবিশ্বাসী)। কাফিরের পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ নয়।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)

*মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি'আহ*, খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ৩৯৩]

পাপী (আল-আসি)-এর পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ, তবে তা ত্রুটিপূর্ণ হয়। আর দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন নেককার, ন্যায়পরায়ণতা ও সুদৃঢ়তার (দ্বীনের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার) অধিকারী লোকদের মধ্য থেকে ইমাম নিযুক্ত করেন। এটিই হলো ওয়াজিব। আর যদি কোনো ব্যক্তি কোনো পাপীর পেছনে সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত সহীহ হবে।

**১০২ - মুক্তাদির সূরা ফাতিহা ভুলে যাওয়ার বিধান**

**প্র:** যদি সালাত শুরু হয় এবং আমি মুক্তাদি অবস্থায় এক বা দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা পড়তে ভুলে যাই, তাহলে কি আমার এই সালাত সহীহ হবে, নাকি হবে না? সূরা ফাতিহা কি আমার জন্য পড়া আবশ্যক, নাকি আবশ্যক নয়? এই পরিস্থিতিতে আমার করণীয় কী? (১)

**উত্তর:** যদি মুক্তাদি সূরা ফাতিহা পড়তে ভুলে যায়, অথবা এর আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, অথবা ইমামকে রুকু অবস্থায় পায়—তাহলে এই সকল পরিস্থিতিতে তার রাকাতটি যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ, রাকাতটি গণ্য হবে) এবং তার সালাত সহীহ হবে।

তাকে ওই রাকাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে না। কারণ, সে অজ্ঞতা, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) এবং কিয়াম (দাঁড়ানো) অবস্থায় ইমামকে না পাওয়ার কারণে ওযরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য)। এটিই অধিকাংশ আহলে ইলমের (ইসলামী জ্ঞানীদের) অভিমত।

এর প্রমাণ হলো, ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ বাকরাহ আস-সাকাফী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো এক সালাতে রুকু অবস্থায় পেলেন। অতঃপর তিনি কাতারে প্রবেশ করার আগেই রুকু করলেন এবং পরে কাতারে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন...

***

(১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়, সংখ্যা ১৬৯৫, ২৬ সফর ১৪২০ হি।

তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

« زادك الله حرصا ولا تعد » (১)

অর্থাৎ: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, আর তুমি এমনটি আর করো না/ফিরে যেও না।"

সুতরাং তিনি (নবী ﷺ) তাকে রাকাতটি পুনরায় আদায় করার (কাযা করার) নির্দেশ দেননি। বরং তিনি তাকে কাতার (সাফ) পর্যন্ত পৌঁছানোর আগেই রুকুতে ফিরে যেতে নিষেধ করেছেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দাতা।

***

(১) এটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুল আযান'-এর 'যদি কেউ কাতার ছাড়া রুকু করে' শীর্ষক অধ্যায়ে ৭৮৩ নম্বর হাদীস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**১০৩ - সালাতে ইমামের অনুসরণ ওয়াজিব হওয়া**

**প্রশ্ন:** কিছু মহিলার বিধান কী, যারা ইমামের পিছনে যথাযথভাবে সালাত আদায় করে না, বরং তারা নিজেদের ইচ্ছামতো রুকু ও সিজদা করে? (¬১)

**উত্তর:** এটি জায়েয নয় এবং (এর ফলে) সালাত বাতিল হয়ে যাবে। কারণ, যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, তার জন্য ইমামকে অনুসরণ করা অপরিহার্য। ইমামের আগে বেড়ে যাওয়া যাবে না এবং পুরুষ বা মহিলা কারো জন্যই (সালাতের মধ্যে) খেলা করা (অর্থাৎ ইচ্ছামতো কাজ করা) উচিত নয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

> **"ইমামকে তো কেবল অনুসরণ করার জন্যই বানানো হয়েছে। সুতরাং তোমরা তার সাথে মতভেদ করো না। যখন সে তাকবীর দেয়, তখন তোমরা তাকবীর দাও। সে তাকবীর না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা তাকবীর দিও না। আর যখন সে রুকু করে, তখন তোমরা রুকু করো..."** (¬২) হাদীসটি।

সুতরাং অনুসরণ করা অপরিহার্য। (সালাতের মধ্যে) ইচ্ছামতো কাজ করা জায়েয নয়। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

***

**পাদটীকা:**

(¬১) ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৮ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত দারসের পর তাঁর (শায়খের) কাছে উত্থাপিত প্রশ্ন।

(¬২) হাদীসটি বুখারী সংকলন করেছেন 'কিতাবুল আযান'-এর 'তাকবীর ওয়াজিব হওয়া এবং সালাত শুরু করা' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৭৩৩। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন 'কিতাবুস সালাত'-এর 'মুক্তাদী কর্তৃক ইমামের অনুসরণ' অধ্যায়ে, হাদীস নং ৪১৪। শব্দগুলো মুসলিমের।