ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৫-১৪৯

**১০৪ - সালাত ধরার জন্য দ্রুতগতিতে যাওয়া ও দৌড়ানোর বিধান

**প্রশ্ন:** অনেক মুসলিমই সালাতের কোনো অংশ যেন ছুটে না যায়, সে ব্যাপারে খুবই সচেষ্ট থাকেন। তাই যখন তারা মসজিদের দিকে আসেন এবং ইমামকে সালাত আদায় করতে শোনেন, তখন সালাত ধরার জন্য তারা মসজিদের দিকে দৌড়াতে ও দ্রুতগতিতে যেতে শুরু করেন। এই কাজ বা এই প্রবণতার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** দ্রুতগতিতে যাওয়া ও দৌড়ানো একটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়) কাজ, যা করা উচিত নয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> “যখন তোমরা সালাতের জন্য আসো, তখন হেঁটে আসো এবং তোমাদের উপর আবশ্যক হলো ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য (সাকীনাহ ও ওয়াকার)। অতঃপর সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাও, তা আদায় করো এবং যা তোমাদের ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো।” (২)

সুন্নাহ হলো, সে বিনয়ী হয়ে, তাড়াহুড়ো না করে, হেঁটে সালাতে আসবে। সে ধীর-স্থিরভাবে, স্বাভাবিক হাঁটার মতো বিনয় ও প্রশান্তির সাথে হাঁটবে, যতক্ষণ না সে কাতারে পৌঁছায়। এটাই হলো সুন্নাহ।

***

(১) ফাতাওয়া ইসলামিয়াহ, সংকলন: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৫৩-এ প্রকাশিত।

(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল আযান, অনুচ্ছেদ: সালাতের দিকে দৌড়ে আসা যাবে না, বরং ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে আসবে, হাদীস নং ৬৩৬। এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’উস সালাত, অনুচ্ছেদ: গাম্ভীর্য ও ধীরস্থিরতার সাথে সালাতে আসা মুস্তাহাব, হাদীস নং ৬০২।

**প্রশ্ন:** কখনও কখনও মুক্তাদি মসজিদে আগমন করে, যখন ইমাম সাহেব শেষ রাকাতে থাকেন। তখন মুক্তাদি এই রাকাতটি ধরার জন্য দ্রুতগতিতে আসে, যাতে সে জামাআত লাভ করতে পারে যেমন...

**প্রশ্ন:**

হাদীসে এসেছে: **“যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে সালাত পেল।”** (১) কিন্তু কিছু ইমাম—আল্লাহ আমাদের ও তাঁদের ক্ষমা করুন—মুক্তাদিদের আসার শব্দ শোনা সত্ত্বেও রুকু থেকে দ্রুত উঠে যান, যারা রাকআতটি ধরার চেষ্টা করছে। এই ইমামদের জন্য কি কোনো উপদেশ আছে যে তারা যেন ধীরস্থিরতা অবলম্বন করেন, বিশেষ করে শেষ রাকআতের রুকুতে, যাতে মুক্তাদিদের জামাআতের ফযীলত অর্জনের সুযোগ করে দেওয়া যায়? আর মুক্তাদি কখন রাকআতটি পায়? এটা কি ইমামের ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলার আগে হতে হবে? নাকি তিনি এটি পেলেও যদি তিনি ইমামের এই কথা বলার সময় রুকুতে যান? এই বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ হওয়ায় আপনার নিকট বিস্তারিত ব্যাখ্যা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (২)

**উত্তর:**

যে ব্যক্তি সালাতে আসে, তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো—সে যেন ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখে এবং তাড়াহুড়ো না করে, যদিও সে রাকআত ছুটে যাওয়ার ভয় করে। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যখন তোমরা সালাতে আসো, তখন হেঁটে আসো এবং তোমাদের উপর ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা আবশ্যক। অতঃপর তোমরা যা পাও, তা আদায় করো এবং যা ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো।”** (৩)

আর ইমামদের জন্য শরীয়তসম্মত হলো—আল্লাহ তাঁদের তাওফীক দিন—যখন তাঁরা (রুকুতে থাকা অবস্থায়) প্রবেশকারীর শব্দ শোনেন...

***

**(১) হাদীসটি বুখারী শরীফে ‘সালাতের সময়সূচী’ অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল’ অনুচ্ছেদে (নং ৫৮) এবং মুসলিম শরীফে ‘মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ’ অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে সেই সালাত পেল’ অনুচ্ছেদে (নং ৬০৭) বর্ণিত হয়েছে।**

**(২) ১৪/৪/১৪১৮ হিজরীতে জনৈক ব্যক্তির জিজ্ঞাসার জবাবে শাইখের দেওয়া ফাতওয়া।**

**(৩) হাদীসটি বুখারী শরীফে ‘আযান’ অধ্যায়ে, ‘সালাতের দিকে দৌড়ে আসা যাবে না, বরং ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য নিয়ে আসতে হবে’ অনুচ্ছেদে (নং ৬৩৬) এবং মুসলিম শরীফে ‘মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ’ অধ্যায়ে, ‘ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য সহকারে সালাতে আসা মুস্তাহাব’ অনুচ্ছেদে (নং ৬০২) বর্ণিত হয়েছে।**

রুকূ'র ক্ষেত্রে (মুসল্লিদের জন্য বিধান হলো) তারা যেন তাড়াহুড়ো না করে, যাতে জামাআতে প্রবেশকারী রুকূকারী ব্যক্তিটি রাকাতটি লাভ করতে পারে। যখনই সে ইমামের সাথে তাকবীর বলবে এবং ইমাম মাথা তোলার পূর্বেই রুকূতে স্থির হবে, তখনই সে রাকাতটি পেয়ে যাবে, যদিও সে ইমাম মাথা তোলার পরে তাসবীহ আদায় করে থাকে।

কেননা, এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাধারণ উক্তি রয়েছে: **“যে ব্যক্তি সালাতের একটি রাকাত পেল, সে সালাতটিই পেল।”** (১) এবং অন্য একটি শব্দে এসেছে: **“যে ব্যক্তি রুকূ পেল, সে রাকাতটি পেল।”** (২)

আর আবূ বাকরাহ আস-সাকাফী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের কারণেও (এই বিধান প্রমাণিত)। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলেন যখন তিনি রুকূতে ছিলেন। তখন তিনি কাতারে পৌঁছানোর পূর্বেই রুকূ করলেন, অতঃপর কাতারে প্রবেশ করলেন। সালাতের পর তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: **“আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, তবে এমনটি আর করো না।”** (৩) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে রাকাতটি পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেননি। এটি তার (রাকাতটির) বিশুদ্ধতা ও যথেষ্ট হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

তবে উল্লিখিত হাদীসটি এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, জামাআতে প্রবেশকারী ব্যক্তির জন্য শরীয়তসম্মত বিধান হলো, সে যেন রুকূ করার ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো না করে, বরং কাতারে প্রবেশ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, তবে এমনটি আর করো না।”** (৪) আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল মাওয়াকীত’ অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল’ অনুচ্ছেদে (নং ৫৮০) এবং মুসলিম তাঁর ‘কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’স সালাত’ অধ্যায়ে, ‘যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সেই সালাতটিই পেল’ অনুচ্ছেদে (নং ৬০৭) বর্ণনা করেছেন।

(২) সুনানুত তিরমিযী, জুমুআহ (৫২৪), সুনানু ইবনি মাজাহ, ইকামাতুস সালাত ওয়াস সুন্নাহ ফীহা (১১২)।

(৩) এটি বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল আযান’ অধ্যায়ে, ‘যখন কাতার থেকে দূরে রুকূ করে’ অনুচ্ছেদে (নং ৭৮৩) বর্ণনা করেছেন।

(৪) এটি বুখারী তাঁর ‘কিতাবুল আযান’ অধ্যায়ে, ‘যখন কাতার থেকে দূরে রুকূ করে’ অনুচ্ছেদে (নং ৭৮৩) বর্ণনা করেছেন।

**১০৫ - একটি হাদীসের অর্থ বর্ণনা:**

**« যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সালাত পেল »** (১)

**প্রশ্ন:** পাকিস্তানের হায়দ্রাবাদের অধিবাসী ভাই ইয়া. আ. তাঁর প্রশ্নে বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি হাদীস সহীহ বুখারী, মুসলিম এবং ইমাম মালিক ইবনে আনাস রহিমাহুল্লাহ-এর মুওয়াত্তায় পড়েছি। সেখানে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **« যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সালাত পেল »** (২)। কিন্তু আমি দেখি যে, মুসলিমগণ যখন তাদের কিছু রাকাত ছুটে যায়, তখন তারা ইমামের সালামের পর দাঁড়িয়ে ছুটে যাওয়া অংশটুকু আদায় করে নেয় (ক্বাযা করে)।

অথচ হাদীসে বলা হয়েছে, যে এক রাকাত পেল, সে সালাত পেল। আমার উদ্দেশ্য হলো, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে তারা সালাত পেয়েছে, তাই তাদের ছুটে যাওয়া অংশ ক্বাযা করার কোনো প্রয়োজন নেই। আমার এই বিভ্রান্তি দূর করার জন্য বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি।

**উত্তর:** উল্লিখিত হাদীসটির অর্থ হলো: যে ব্যক্তি ইমামের সাথে এক রাকাত পেল, সে জামাআতের সালাতের ফযীলত লাভ করল। তবে তাকে অবশ্যই ছুটে যাওয়া অংশটুকু ক্বাযা করতে হবে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ এসেছে, যা প্রমাণ করে যে, যার সালাতের কোনো অংশ ছুটে যায়, ইমামের সালামের পর তার জন্য তা ক্বাযা করা ওয়াজিব। এর মধ্যে তাঁর (সা.) এই বাণীটিও রয়েছে:

**« যখন তোমরা সালাতের জন্য আসবে, তখন হেঁটে আসবে এবং তোমাদের উপর আবশ্যক... »**

***

(১) সহীহ বুখারী, সালাতের সময়সমূহ (৫৮০); সহীহ মুসলিম, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ (৬০৭); সুনান আত-তিরমিযী, জুমুআ (৫২৪); সুনান আন-নাসাঈ, সালাতের সময়সমূহ (৫৫৫); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (১১২১); মুসনাদ আহমাদ (২/৪৫৯); মুওয়াত্তা মালিক, সালাতের সময় (১৫)।

(২) সহীহ বুখারী, সালাতের সময়সমূহ (৫৮০); সহীহ মুসলিম, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ (৬০৭); সুনান আত-তিরমিযী, জুমুআ (৫২৪); সুনান আন-নাসাঈ, সালাতের সময়সমূহ (৫৫৫); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (১১২১); মুসনাদ আহমাদ (২/৪৫৯); মুওয়াত্তা মালিক, সালাতের সময় (১৫)।

তোমরা প্রশান্তি ও গাম্ভীর্যের সাথে আসবে। সুতরাং তোমরা যা পাও, তা আদায় করো এবং যা তোমাদের ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো। (১)»

এবং এর মধ্যে রয়েছে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: «যে ব্যক্তি জুমু'আর এক রাকআত পেল, সে যেন এর সাথে আরও একটি যোগ করে। আর তার সালাত পূর্ণ হয়ে গেল। (২)»

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল আযান, পরিচ্ছেদ: সালাতের দিকে দৌড়ে আসা যাবে না, বরং প্রশান্তি ও গাম্ভীর্যের সাথে আসতে হবে, হা/৬৩৬। এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, পরিচ্ছেদ: সালাতের দিকে গাম্ভীর্য ও প্রশান্তির সাথে আসা মুস্তাহাব, হা/৬০২।

(২) এটি সংকলন করেছেন দারাকুতনী, তাঁর সুনান গ্রন্থে, ২য় খণ্ড, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জুমু'আর এক রাকআত পেল অথবা পেল না, হা/১২।

১০৬ - ইমামকে রুকু অবস্থায় পেলে মুক্তাদীর জন্য দো'আয়ে ইস্তিফতাহ ও ফাতিহা পাঠের বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুক্তাদী ইমামের সাথে এমন সময় জামা'আতে শামিল হয় যখন ইমাম কিরাআত শেষ করে রুকুর ঠিক পূর্ব মুহূর্তে অবস্থান করছেন, তখন মুক্তাদীর জন্য কি দো'আয়ে ইস্তিফতাহ (যেমন: ‘সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা... ইত্যাদি’) দ্বারা সালাত শুরু করা উচিত, নাকি সে ইমামের সাথে প্রবেশ করে নীরব থাকবে?

**উত্তর:** যদি মুক্তাদী এমন সময় আসে যখন ইমাম রুকুতে রয়েছেন, তবে সে তার সাথে রুকুতে শামিল হবে। সে ক্ষেত্রে সে দো'আয়ে ইস্তিফতাহ বা অন্য কিছু পাঠ করবে না। বরং সে তাকবীর বলবে এবং রুকুতে চলে যাবে।

পক্ষান্তরে, যদি সে এমন সময় আসে যখন ইমাম দাঁড়িয়ে আছেন এবং যথেষ্ট সময় আছে, তবে তার জন্য শরীয়তসম্মত হলো: সে প্রথমে দো'আয়ে ইস্তিফতাহ পাঠ করবে, অতঃপর সূরা ফাতিহা পাঠ করবে। এমনকি যদি তা সশব্দ (জাহরিয়্যাহ) সালাতও হয়, তবে ইমামের নীরবতার সময় সে এগুলো পাঠ করবে।