ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫০-১৫৪

মুক্তাদি ইমামের নীরবতার সময় ফাতিহা পড়বে। আর যদি নীরবতা না থাকে, তবে সে মনে মনে তা পাঠ করবে। অতঃপর সে তার ইমামের প্রতি মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করবে। পক্ষান্তরে, যদি কেউ রুকুর সময় বিলম্বে জামাআতে যোগদান করে, তবে সে তাকবীর বলে রুকুতে চলে যাবে। এবং তার উপর থেকে ফাতিহা পাঠের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যাবে, কারণ সে (শরীয়তের দৃষ্টিতে) মা'যূর (ওজরপ্রাপ্ত)।

১০৭ - মাসবূক (দেরিতে জামাআতে যোগদানকারী) যা পেয়েছে, তা তার সালাতের প্রথম অংশ হিসেবে গণ্য হওয়ার বর্ণনা

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি মাগরিবের সালাত আদায়ের জন্য মসজিদে প্রবেশ করল এবং ইমামের সাথে দু'রাকাআত পেল। সে একা শেষ রাকাআতটি আদায় করল। এই রাকাআতে কি সে উচ্চস্বরে কিরাআত পড়বে এবং সূরা ফাতিহা পাঠ করবে— এই বিবেচনায় যে, সে ইমামের সাথে শেষ রাকাআতটি আদায় করেছে? ইমামের সাথে সে যে রাকাআতগুলো আদায় করেছে, তা কি তার সালাতের দ্বিতীয় অংশ হিসেবে গণ্য হবে? (১)

**উত্তর:** ইমামের সালাম ফেরানোর পর সে যে রাকাআতটি কাযা (আদায়) করেছে, সেটি তার সালাতের শেষ রাকাআত হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং, এই রাকাআতে তার জন্য উচ্চস্বরে কিরাআত পড়া শরীয়তসম্মত নয়। কারণ, উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধ মত হলো, মাসবূক সালাতের যে অংশটুকু পেয়েছে, তা তার সালাতের প্রথম অংশ হিসেবে গণ্য হবে এবং যা সে কাযা করবে, তা হবে তার সালাতের শেষ অংশ। এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

«إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا »

"যখন তোমরা সালাতের জন্য আসবে, তখন হেঁটে আসবে এবং তোমাদের উপর প্রশান্তি বজায় রাখা আবশ্যক। অতঃপর তোমরা যা পাবে, তা আদায় করবে এবং যা তোমাদের ছুটে গেছে, তা পূর্ণ করবে (আদায় করবে)।" (২)

[মুত্তাফাকুন আলাইহি]

***

(১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, সংখ্যা ১৬৯৬, রবিউল আউয়াল ১৪২০ হি।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল আযান, বাব: সালাতের দিকে দৌড়ে যাওয়া যাবে না, বরং প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বজায় রেখে আসতে হবে, হাদীস নং ৬৩৬। এবং মুসলিম, কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি'উস সালাত, বাব: সালাতের জন্য গাম্ভীর্য ও প্রশান্তি সহকারে আসা মুস্তাহাব, হাদীস নং ৬০২।

**১০৮ - রুকূ'র সময় ইমামের জন্য মুক্তাদিদের অপেক্ষা করার বিধান**

**প্রশ্ন:** ইমাম যদি রুকূ'র সময় অথবা শেষ তাশাহহুদের শেষে (নামাজে যোগ দেওয়ার জন্য) মুক্তাদিদের দ্রুত দৌড়ে আসার শব্দ শোনেন, তবে কি তার জন্য অপেক্ষা করা আবশ্যক? (¬১)

**উত্তর:** তাড়াহুড়া না করাই উত্তম। ইমামের জন্য উত্তম হলো এমনভাবে ধীরস্থির হওয়া, যা মুক্তাদিদের জন্য কষ্টকর না হয়। কারণ, প্রথম (অর্থাৎ বর্তমানে উপস্থিত) মুক্তাদিদের প্রতি খেয়াল রাখা অধিক গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং তার উচিত তাদের প্রতি খেয়াল রাখা।

কিন্তু যদি তিনি সামান্য ধীরস্থির হন, যাতে আগত ব্যক্তি ইমামের সাথে রুকূ', সিজদা বা তাশাহহুদ ধরতে পারে, তবে এটিই ইমামের জন্য উত্তম ও অধিক উপযুক্ত।

***

(¬১) এটি ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ নামক গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে, সংকলন: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৫২, ৩৫৩।

**১০৯ - ইমাম রুকুতে থাকা অবস্থায় মুকতাদি প্রবেশ করলে তার জন্য শরীয়তসম্মত বিধানের বর্ণনা**

**প্রশ্ন:** কিছু লোক যখন ইমাম সালাতে রুকু অবস্থায় থাকেন, তখন তারা দ্রুত সালাতের দিকে আসে। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ দুটি তাকবীর বলে—যা হলো তাকবীরাতুল ইহরাম এবং রুকুর তাকবীর। আর তাদের কেউ কেউ একটি তাকবীর বলে। (এক্ষেত্রে সঠিক বিধান) কী?

এ বিষয়ে বিধান কী? (১)

**উত্তর:** মুক্তাদীর জন্য বিধিসম্মত হলো, যখন সে আসবে এবং ইমাম রুকুতে থাকবেন, তখন সে যেন তাড়াহুড়ো না করে। বরং সে ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে হেঁটে আসবে, অতঃপর ইমামের সাথে কাতারে প্রবেশ করবে; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন।

সে দাঁড়ানো অবস্থায় তাকবীরে তাহরীমা বলবে, অতঃপর রুকুর জন্য ঝুঁকবার সময় রুকুর তাকবীর বলবে। তবে যদি সে শুধু তাকবীরে তাহরীমার উপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে ইন শা আল্লাহ তা তার জন্য যথেষ্ট হবে, যাতে তার রাকাত ছুটে না যায়।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) আল-মুসলিমুন পত্রিকা থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

**১১0 - যে ব্যক্তির ইমাম সূরা ফাতিহা পড়া শেষ করার আগেই রুকুতে চলে যান, তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাতে প্রবেশ করেছে, তৃতীয় রাকাত বা অন্য কোনো রাকাতে এমন হতে পারে যে, মুক্তাদি সূরা ফাতিহা পড়া শেষ করার আগেই ইমাম রুকুতে চলে যান। এমতাবস্থায় সে কি ইমামের চেয়ে পিছিয়ে গিয়ে ফাতিহা পড়া শেষ করবে, নাকি ইমামের সাথে রুকু করবে এবং পরে রাকাতটি কাযা করবে? নাকি এর বিধান এমন ব্যক্তির মতো, যে ইমামকে রুকুতে পেয়েছে এবং তার ওপর কোনো কিছু (কাযা) নেই? (১)

**উত্তর:** তার ওপর ওয়াজিব হলো সে যেন পূর্ণ চেষ্টা করে, যাতে ইমাম রুকুতে যাওয়ার আগেই সে সূরা ফাতিহা পড়া শেষ করতে পারে।

***

(১) ১৪১৫ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ৪৯৩।

মুসল্লির উচিত হলো সে যেন চেষ্টা করে এবং শৈথিল্য না দেখায়। বরং ইমাম রুকুতে যাওয়ার আগেই তা (সূরা ফাতিহা) পাঠে সে যেন পূর্ণ চেষ্টা করে। অতঃপর যদি ইমাম রুকুতে চলে যান, আর তার (ফাতিহার) বাকি থাকে এক বা দুই আয়াত, তবে সে তা পূর্ণ করবে। সে তা পূর্ণ করে রুকুতে গেলে কোনো বাধা নেই। আর যদি সে আশঙ্কা করে যে রুকু ছুটে যাবে (অর্থাৎ ইমাম রুকু থেকে উঠে যাবেন), তবে সে তা (ফাতিহা পাঠ) বন্ধ করে দেবে এবং তাকবীর বলে রুকুতে যাবে। এক্ষেত্রে সে ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য)।

১১১ - সশব্দ নামাযে ইমামের পেছনে সূরা ফাতিহা পাঠের বিধান

**প্রশ্ন:** সৌদি আরবের নাজরান থেকে আগত ভাই ম. স. ই. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি সশব্দ নামাযে ইমামের পেছনে সূরা ফাতিহা পড়তে পারি না, কারণ ইমাম ফাতিহা শেষ করার সাথে সাথেই (অন্য সূরা) পড়া শুরু করে দেন। আর আমার স্বভাব হলো, যখন কেউ তেলাওয়াত করতে থাকে, তখন আমি নিজে পড়তে বা দু'আ করতে পারি না, কারণ এতে আমার মনোযোগে বিঘ্ন ঘটে। আমি আপনার মহোদয়ের কাছে দিকনির্দেশনা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

**উত্তর:** আপনার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো, আপনি ইমামের পেছনে সশব্দ (জাহরিয়্যাহ) এবং নিঃশব্দ (সিররিয়্যাহ) উভয় নামাযেই সূরা ফাতিহা পাঠ করবেন। সশব্দ নামাযে ইমাম নীরবতা পালন না করলেও (আপনাকে পড়তে হবে)। কারণ, (আল্লাহর রাসূলের) বাণী হলো:

[মূল আরবি টেক্সট এখানে শেষ হয়েছে। অনুবাদকৃত অংশ:]

"لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"

অর্থাৎ: "যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেনি, তার নামায হয়নি।"

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত হয় না। (১)"

এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী:

"সম্ভবত তোমরা তোমাদের ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করো?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত তোমরা তা করো না, কারণ যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে না, তার সালাত হয় না। (২)"

আল্লাহ সকলকে উপকারী জ্ঞান অর্জন এবং তদনুযায়ী আমল করার তাওফীক দিন।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবুস সালাত (সালাত অধ্যায়), বাব: উজুবে কিরাআতিল ফাতিহা ফী কুল্লি রাকআহ (প্রত্যেক রাকাআতে ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা), হাদীস নং ৩৯৪।

(২) এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন, কিতাবুস সালাত (সালাত অধ্যায়), বাব: মান তারাকাল কিরাআতা ফী সালাতিহি বি ফাতিহাতিল কিতাব (যে ব্যক্তি তার সালাতে ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ ছেড়ে দেয়), হাদীস নং ৮২৩।

১১২ - ইমামকে রুকু অবস্থায় পেলে তার বিধান

**প্রশ্ন:** ইমামকে রুকু অবস্থায় পেলে তার বিধান কী? সে কি (ওই) সালাত পেল, নাকি পেল না? কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ছাড়া সালাত পূর্ণ হয় না।' অনুগ্রহ করে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের ফায়দা দিন।

**উত্তর:** সঠিক মত হলো যে, যখন সে রুকু পায়, তখন তাকে রাকাতটি প্রাপ্ত বলে গণ্য করা হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন (সালাতে ছিলেন), তখন আবু বাকরাহ আস-সাকাফী রাদিয়াল্লাহু আনহু প্রবেশ করলেন। আর তিনি (ইমাম) রুকুতে ছিলেন। তিনি (আবু বাকরাহ) কাতারে প্রবেশ না করেই তাঁর (ইমামের) সাথে রুকু করলেন, অতঃপর তিনি কাতারে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন...

*(দ্রষ্টব্য: মূল আরবি ফতোয়াটি এখানে অসম্পূর্ণ, তবে হাদিসের উদ্ধৃতি দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, রুকু পেলে রাকাত পাওয়া যায়।)*