ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬০-১৬৪

অতএব ওয়াজিব হলো যে মুক্তাদি সশব্দ (জাহরিয়্যাহ) ও নিঃশব্দ (সিররিয়্যাহ) উভয় সালাতেই সূরা ফাতিহা পাঠ করবে। কিন্তু যদি সে অজ্ঞতাবশত তা ছেড়ে দেয়—এই ধারণা করে যে ইমাম তার পক্ষ থেকে তা বহন করে নিয়েছেন (যেমনটি একদল আহলে ইলম [ইসলামী জ্ঞান বিশারদ] বলেছেন)—অথবা ভুলবশত, অথবা সে রুকুর সময় এসে জামা'আতে শামিল হয়, তবে তার উপর থেকে ফাতিহা পাঠের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যাবে।

১১৭ - মাগরিবের নিয়তে এশার সালাত আদায়কারী ইমামের সাথে যুক্ত হওয়ার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই র. হা. শ. (আল্লাহ তাকে নিরাপদ রাখুন)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ফতোয়া জিজ্ঞাসাটির প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া প্রদান অধিদপ্তর-এ ১৬৯৩ নম্বর এবং ২৫/১/১৪০৭ হি. তারিখে নিবন্ধিত হয়েছে। যার বক্তব্য নিম্নরূপ:

যদি বৃষ্টির কারণে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রিত (জম'আ) করা হয় এবং আমি সালাতে যোগদান করি, তখন ইমাম এশার সালাতের দ্বিতীয় জাহরি (শব্দ করে কিরাত পড়া) রাকআতে ছিলেন। আর আমি নিয়ত করলাম যে, আমি যে সালাতে যোগদান করেছি, তা মাগরিব হবে। অতঃপর ইমাম প্রথম তাশাহহুদের জন্য বসলেন, তারপর দাঁড়ালেন এবং এশার শেষ দুই রাকআত পূর্ণ করলেন। আমি এই পরিস্থিতিতে বুঝতে পারলাম যে এটি এশার সালাত। আর আমি প্রথম জাহরি রাকআতটি পাইনি, যেহেতু মাগরিবের প্রথম দুই রাকআত জাহরি হয়ে থাকে। আমি সালাতের যে অংশটুকু পেলাম, তা কি মাগরিবের জন্য যথেষ্ট হবে? অতঃপর...

**প্রশ্ন:**

আমি ইশার সালাত আদায় করছি। যদি আমি ইশার সালাতের শুরু থেকেই জামাতে শরিক হই, অথচ আমি মাগরিবের সালাত আদায় করিনি—মাগরিব তিন রাকাআত এবং ইশা চার রাকাআত হওয়ার কারণে—ইমাম যখন ইশার চতুর্থ রাকাআতের জন্য দাঁড়াবেন, তখন কি আমি বসে থাকব? আমার কাছে স্পষ্ট যে এটি ইশার সালাত, আর আমি মাগরিব আদায় করিনি। আর কখন (সালাত) একত্রিত করা (জম' করা) বৈধ? আমাদের জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

***

**উত্তর:**

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, ইশার সালাতে ইমামের সাথে আপনি যে তিনটি রাকাআত পেয়েছেন, তা আপনার ছুটে যাওয়া মাগরিবের সালাতের জন্য যথেষ্ট হবে, যদি আপনি মাগরিবের নিয়্যত করে থাকেন—এটিই উলামায়ে কেরামের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি ইশার সালাত আদায়কারী ইমামের পেছনে মাগরিবের সালাত আদায় করে এবং শুরু থেকেই তার সাথে শরিক হয়, সে তৃতীয় রাকাআত শেষ হওয়ার পর বসে যাবে এবং চতুর্থ রাকাআতে ইমামকে অনুসরণ করবে না।

আর উত্তম হলো, সে ইমামের সালাম ফেরানো পর্যন্ত অপেক্ষা করবে, অতঃপর ইমাম সালাম ফেরালে সেও সালাম ফেরাবে।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা।

**১১৮ - যে ব্যক্তি তার সালাত পূর্ণ করছে, তার সাথে জামাআতে শামিল হওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি তার সালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়িয়েছিল। অতঃপর অন্য একজন ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করে তার সাথে জামাআতে শামিল হলো। তার এই কাজের বিধান কী? (১)

**উত্তর:** এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে যদি প্রত্যেকেই নিজ নিজ সালাত একাকী পূর্ণ করে নেয়, তবে সেটাই উত্তম (আফদাল)।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুগীরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যখন সালাতের এক রাকআত ছুটে গিয়েছিল, তখন তাঁরা প্রত্যেকেই তাদের অবশিষ্ট সালাত একাকী পূর্ণ করেছিলেন, যেমনটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে:

«মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাবুক যুদ্ধের প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফজরের সালাতের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রয়োজন সারতে গেলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন উযু করলেন। তাঁর পায়ে চামড়ার মোজা (খুফ্ফান) পরা ছিল। যখন আমি তাঁর পা ধোয়ার জন্য মোজা দুটি খুলতে চাইলাম, তখন তিনি বললেন: 'হে মুগীরাহ! এগুলো ছেড়ে দাও (খুলে ফেলো না), কারণ আমি পবিত্র অবস্থায় এগুলো পরিধান করেছি।' (২) অতঃপর তিনি সেগুলোর উপর মাসাহ করলেন।

তিনি (মুগীরাহ) বলেন: অতঃপর আমরা সেনাবাহিনীর অবস্থানের দিকে গেলাম এবং দেখলাম যে তারা আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ইমামতির জন্য এগিয়ে দিয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন এলেন, তখন আব্দুর রহমান এক রাকআত সালাত আদায় করে ফেলেছেন। আব্দুর রহমান যখন তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি পেছনে সরে আসতে চাইলেন। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ইশারা করলেন (যেন তিনি ইমামতি চালিয়ে যান)।»

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

(২) সহীহ বুখারী, উযু (২০৬); সহীহ মুসলিম, সালাত (২৭৪); সুনান আত-তিরমিযী, তাহারাত (১০০); সুনান আন-নাসাঈ, তাহারাত (৮২); সুনান আবূ দাঊদ, তাহারাত (১৫১); সুনান ইবনু মাজাহ, তাহারাত ওয়া সুনানুহা (৫৫০); মুসনাদ আহমাদ (৪/২৫৩); মুওয়াত্তা মালিক, তাহারাত (৭৩); সুনান আদ-দারিমী, তাহারাত (৭১৩)।

(আব্দুর রহমান ইবন আওফকে নির্দেশ দিলেন) যেন তিনি সালাত চালিয়ে যান এবং তা পূর্ণ করেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাথে মুগীরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুক্তাদিদের সাথে কাতারবদ্ধ হলেন, অথচ তাদের একটি রাকাত ছুটে গিয়েছিল। যখন আব্দুর রহমান (সালাত শেষ করে) সালাম ফেরালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুগীরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রত্যেকেই আলাদাভাবে দাঁড়িয়ে তাদের ছুটে যাওয়া রাকাতটি আদায় করলেন।

এই ঘটনাটি বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা (ফাওয়াইদ) প্রমাণ করে। এর মধ্যে অন্যতম হলো: যদি ইমাম তাঁর নিয়মিত সময়ের চেয়ে বিলম্বে উপস্থিত হন, তবে মুক্তাদিদের জন্য শরীয়তসম্মত বিধান হলো যে তারা তাদের মধ্যে থেকে কাউকে ইমাম হিসেবে এগিয়ে দেবে, যিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন। তাদের জন্য ইমামের জন্য অপেক্ষা করা আবশ্যক নয়, এবং (বিলম্বকারী) ইমামের জন্য তাদের এই কাজের উপর আপত্তি করাও বৈধ নয়।

আরেকটি শিক্ষা হলো: যখন কোনো ব্যক্তির সালাতের কোনো অংশ ছুটে যায়, তখন সে (ইমামের) সালাম ফেরানোর পর ছুটে যাওয়া অংশটি (ক্বাযা হিসেবে) আদায় করে নেবে।

১১৯ - মুকিম ইমামের সাথে মুসাফিরের ইকতিদা করার বিধান

**প্রশ্ন:** যদি কোনো মুসাফির চার-রাকাত বিশিষ্ট সালাতে মুকিম ইমামকে শেষ তাশাহহুদে পায়, তবে কি সে দুই রাকাত পড়ে সালাম ফেরাবে, নাকি সে পূর্ণ করবে (চার রাকাত)?

**উত্তর:** সে পূর্ণ করবে। যদি সে ইমামের সাথে যুক্ত হয়, যদিও তা শেষ মুহূর্তে হয়, তবুও সে পূর্ণ করবে।

কারণ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি:

> "তোমরা যা পাও, তা আদায় করো এবং যা তোমাদের ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো।"

সুতরাং, যদি সে ইমামের সাথে এক রাকাত, বা তার চেয়ে কম, বা তার চেয়ে বেশিও পায়, তবে সে পূর্ণ করবে (অর্থাৎ চার রাকাতই আদায় করবে)।

১২০ - মাসবুক (দেরিতে জামাতে যোগদানকারী) ইমামের সাথে যা পায়, তা তার সালাতের প্রথম অংশ; আর যা সে কাজা করে, তা তার সালাতের শেষ অংশ।

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তি আসরের সালাতের শেষ দুই রাকাত ইমামের সাথে পেলেন—যখন ইমাম মধ্যবর্তী তাশাহহুদ শেষ করে শেষ দুই রাকাতের জন্য দাঁড়িয়েছেন। তিনি কীভাবে তার সালাত পূর্ণ করবেন? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যখন তার ইমাম সালাম ফেরাবেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যাবেন এবং দুই রাকাত আদায় করবেন। এই যে শেষ দুই রাকাত তিনি কাজা করবেন, তা হবে তার সালাতের শেষ অংশ। আর ইমামের সাথে তিনি যা পেয়েছেন, তা হবে তার সালাতের প্রথম অংশ।

সুতরাং, ইমামের সাথে তিনি যে দুই রাকাত পেয়েছেন, তা তার সালাতের প্রথম অংশ। যদি ইমাম দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকেন এবং তার পক্ষে সূরা ফাতিহার সাথে অতিরিক্ত কিছু পড়া সহজ হয়, তবে তা শরীয়তসম্মত; কারণ এই দুই রাকাতই তার সালাতের প্রথম অংশ।

মূলনীতি হলো: মাসবুক ইমামের সাথে যা পায়, তা তার সালাতের প্রথম অংশ; আর যা সে কাজা করে, তা তার সালাতের শেষ অংশ।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"তোমরা যা পাও, তা আদায় করো; আর যা তোমাদের ছুটে যায়, তা পূর্ণ করো (আদায় করে নাও)।"** (২)

অতএব, 'পূর্ণ করা' (الإتمام) বলতে বোঝায় সেই দুই রাকাত কাজা করা, যা তার ছুটে গেছে। এই দুই রাকাতই তার সালাতের শেষ অংশ হবে।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

(২) ইমাম বুখারী এটি কিতাবুল আযান, বাব: কওলুর রাজুলি ফাতাতনাস সালাহ, হাদীস নং ৬৩৫-এ সংকলন করেছেন। এবং ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিইস সালাহ, বাব: ইসতিহবাব ইতিয়ানিস সালাতি বি-ওয়াকারিন ওয়া সাকিনাহ, হাদীস নং ৬০২-এ সংকলন করেছেন।