ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৫-২০৯

কিছু সংখ্যক আলেম (মক্কার অধিবাসীদের জন্য আরাফাতে কসর করার অনুমতি দিয়েছেন) হজ্জের রীতির কারণে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: কারণ মক্কা থেকে আরাফাতের দূরত্ব যথেষ্ট এবং এটিকে সফর (ভ্রমণ) হিসেবে গণ্য করা হয়। যাই হোক না কেন, যদি তারা (মক্কার অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও) হাজী হিসেবে অন্যান্যদের সাথে সালাত কসর করেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই। আর যদি তারা মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য পূর্ণ সালাত আদায় করেন, তবে তাতেও কোনো সমস্যা নেই। ইনশাআল্লাহ, উভয়টিই উত্তম। কিন্তু যে ব্যক্তি হাজী নয়, সে কসর করে সালাত আদায় করবে না, বরং সে যদি মক্কার অধিবাসী হয় তবে পূর্ণ সালাত আদায় করবে; কারণ তার ক্ষেত্রে সফরের কারণও নেই, আর হজ্জের কারণও নেই।

**১৫১ - সফরে সালাতের যিকিরসমূহ নিয়মিতভাবে আদায় করার বিধান**

**প্রশ্ন:** সফরে ফরয সালাতসমূহের পর তাসবীহ (যিকির) করা কি নফল ইবাদতের বিধানের অন্তর্ভুক্ত? নাকি সফরে আসর অথবা যোহরের সালাতের পর কোনো তাসবীহ নেই? (১)

**উত্তর:** সালাতের পরের যিকিরসমূহ সফরে এবং মুকিম অবস্থায় (বাড়িতে অবস্থানকালে), হজ্জে এবং অন্যান্য সময়েও মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

যখন সে সালাত শেষ করে সালাম ফিরায়, তখন সে বলবে: ‘আস্তাগফিরুল্লাহ’ (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি) তিনবার।

***

(১) এটি হজ্জের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নমালার অংশ।

শায়খ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর ফতোয়া/প্রবন্ধের অনুবাদ:

**সালাতের পর পঠিতব্য যিকিরসমূহ**

"আল্লাহুম্মা আনতাস সালামু ওয়া মিনকাস সালাম, তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম" (হে আল্লাহ, আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে। আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী!)— এই দু'আটি প্রত্যেক সালাতের পর (যোহর, আসর, মাগরিব, এশা এবং ফজর) পাঠ করতে হবে।

তা সফরে হোক বা মুকািম (অবস্থান) অবস্থায়, হজে হোক বা অন্য সময়ে, পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য।

যখন সালাত শেষে সালাম ফেরানো হবে, তখন সে বলবে:

১. **"আস্তাগফিরুল্লাহ, আস্তাগফিরুল্লাহ, আস্তাগফিরুল্লাহ"** (আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই)।

২. এরপর বলবে: **"আল্লাহুম্মা আনতাস সালামু ওয়া মিনকাস সালাম, তাবারাকতা ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম"** (হে আল্লাহ, আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে। আপনি বরকতময়, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী)।

৩. এরপর সে বলবে: **"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর"** (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান)।

৪. [তারপর বলবে:] **"লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ"** (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই)।

৫. [তারপর বলবে:] **"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া লা না'বুদু ইল্লা ইয়্যাহু, লাহুন নি'মাতু ওয়া লাহুল ফাদলু ওয়া লাহুস সানাউল হাসান"** (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি। নেয়ামত তাঁরই, অনুগ্রহ তাঁরই এবং উত্তম প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য)।

৬. [তারপর বলবে:] **"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুখলিসীনা লাহুদ্দীন ওয়া লাও কারিহাল কাফিরুন"** (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমরা তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করি, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে)।

৭. [তারপর বলবে:] **"আল্লাহুম্মা লা মানি'আ লিমা আ'তাইতা, ওয়া লা মু'তিয়া লিমা মানা'তা, ওয়া লা ইয়ানফা'উ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দু"** (হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না; আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সম্পদশালী ব্যক্তির সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহর, আসর, মাগরিব, এশা এবং ফজরের সালাতের পর সালাম ফেরানোর সময় এই সব দু'আ বলতেন।

**মাগরিব ও ফজরের সালাতের পর অতিরিক্ত যিকির:**

আর মাগরিব ও ফজরের সালাতের পর অতিরিক্ত কিছু বলা মুস্তাহাব (বাঞ্ছনীয়)। সে বলবে:

**"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর"** (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন, আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান)।

এই দু'আটি মাগরিব ও ফজরের পর দশবার পাঠ করতে হবে। এই অতিরিক্ত আমলটি সফর ও মুকািম উভয় অবস্থাতেই প্রযোজ্য।

**প্রশ্ন:** আমরা মিনায় একটি সরকারি দপ্তরে হাজ্জের কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করে কাজ করি। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ মক্কার স্থায়ী বাসিন্দা, কেউ কেউ মক্কার বাইরে থেকে কসরের দূরত্ব অতিক্রম করে এসেছেন, আবার কেউ কেউ হাজ্জ পালনকারী এবং কেউ কেউ হাজ্জ পালনকারী নন। রিয়াদের একজন হাজ্জ পালনকারী ব্যক্তি আমাদের সকল ওয়াক্তের সালাতে ইমামতি করেন এবং সবাই তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেন। প্রশ্ন হলো, এই দিনগুলোতে—অর্থাৎ ঈদের দিন এবং আইয়ামে তাশরিকের দিনগুলোতে—তাঁর পেছনে যারা সালাত আদায় করছেন, তারা মক্কার বাসিন্দা হওয়া সত্ত্বেও কি তাঁর অনুকরণে সালাত কসর করবেন? (১)

**উত্তর:** হাজ্জ পালনকারীরা সালাত কসর করবেন।

কিন্তু যিনি মক্কার বাসিন্দা এবং হাজ্জ পালনকারী নন, অথবা যিনি (অন্য জায়গা থেকে) এসেছেন কিন্তু হাজ্জ পালনকারী নন, তিনি কসর করবেন না। তবে যদি তিনি নিজেও মুসাফির হন (তাহলে কসর করতে পারবেন)।

কিন্তু যদি তিনি মক্কার বাসিন্দা হন, অথবা এমন ব্যক্তি হন যিনি মক্কায় অবস্থান করছেন এবং কেবল কাজের জন্য এসেছেন, কিন্তু হাজ্জ পালনকারী নন—তিনি তাদের সাথে কসর করবেন না, বরং চার রাকাত পূর্ণ করবেন।

***

(১) ১৪১৫ হিজরির হাজ্জের প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত, ক্যাসেট নং ৪৯৪।

১৫২ - মিনায় সালাত কসর করা সকল হাজীর জন্য প্রযোজ্য

**প্রশ্ন:** তারবিয়ার দিন, আরাফার দিন, এবং জাম' এর রাত (মুযদালিফার রাত) সহ তাশরীকের তিনটি দিনে মিনা, আরাফা ও মুযদালিফায় হাজীদের জন্য সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) ও জমা (একত্রিত) করার বিধান কি সাধারণভাবে সকলের জন্য প্রযোজ্য?

**প্রশ্ন:**

সকল হাজীদের জন্য, যার মধ্যে মক্কা মুকাররামার হাজীগণও অন্তর্ভুক্ত—যদি কসর (সালাত সংক্ষিপ্ত করা) এবং জাম' (একত্রিত করা) সকল হাজীর জন্য সাধারণ বিধান হয়, তবে কি এটি শুধু তিনটি পবিত্র স্থানে (মিনা, আরাফাহ ও মুযদালিফাহ) এর জন্য নির্দিষ্ট? নাকি এটি হজ্জের বৈশিষ্ট্যগুলোর অন্তর্ভুক্ত, ফলে এই তিনটি পবিত্র স্থান এবং মক্কার অন্যান্য এলাকায়ও তা বৈধ?

সহীহ মুসলিমে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন মক্কায় যুহরের সালাত আদায় করেছিলেন যখন তিনি ত্বওয়াফে ইফাদাহ (ফরয তাওয়াফ) সম্পন্ন করে ফিরেছিলেন।" তিনি কি কসর করেছিলেন নাকি পূর্ণ করেছিলেন? যদি তিনি কসর করে থাকেন, যা প্রসিদ্ধ, তবে ধরে নেওয়া যায় যে, তাঁর সালাতে হাজীদের একটি দল তাঁর অনুসরণ করেছিল, যাদের মধ্যে মক্কার হাজীগণও ছিলেন, যখন তারা ত্বওয়াফে ইফাদাহর জন্য ফিরেছিলেন। তারা কি তাঁর সাথে সালাত কসর করেছিলেন, নাকি তিনি তাদেরকে বলেছিলেন, যেমনটি তিনি হজ্জের ইহরামের পূর্বে আবত্বাহ নামক স্থানে বলেছিলেন: "হে মক্কাবাসীগণ, তোমরা পূর্ণ করো, কারণ আমরা মুসাফির জাতি"? (১)

**উত্তর:**

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিদায় হজ্জ (*হাজ্জাতুল ওয়াদা'*) থেকে জানা সহীহ সুন্নাহর প্রকাশ্য বিধান হলো, সকল হাজীগণ মিনাতে শুধু কসর করবেন, জাম' (একত্রিত) করা ছাড়াই। আর তারা আরাফাহ ও মুযদালিফায় জাম'ও করবেন এবং কসরও করবেন।

তারা দূরবর্তী অঞ্চলের (*আফাক্বী*) হোন বা মক্কা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার অধিবাসী হোন—সবার জন্য একই বিধান। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কাবাসীদেরকে 'পূর্ণ করো' (সালাত পূর্ণরূপে আদায় করো) এমন কথা বলেননি।

***

(১) ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহিমা (শায়খ ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৪ হিজরীর ৭/২ তারিখে।

আর মাক্কায় ঈদের দিন তাঁর যোহরের সালাতের ক্ষেত্রে, তিনি তা কসর করে আদায় করেছিলেন। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রমুখের সহীহ হাদীস দ্বারা যেমনটি প্রমাণিত, তিনি মাদীনায় ফিরে আসা পর্যন্ত কসর করতে থাকেন।

তিনি মক্কার অধিবাসীদেরকে 'তোমরা পূর্ণ করো' (অর্থাৎ চার রাকাত পড়ো) এমন নির্দেশ দেননি, কারণ মাক্কায় অবস্থানকারীদের ক্ষেত্রে এই বিধানটি সুপরিচিত।

বর্ণিত আছে যে তিনি মক্কা বিজয়ের দিন এই কথা বলেছিলেন, যখন তিনি মসজিদে হারামে লোকদের নিয়ে কসর সালাত আদায় করেন। যদিও এর সনদ (বর্ণনা সূত্র) নিয়ে আলোচনা (দুর্বলতা) রয়েছে, তবে এটি মূলনীতির দ্বারা সমর্থিত। আর সেই মূলনীতি হলো: মাক্কাহ বা অন্য কোথাও যারা স্থায়ীভাবে অবস্থানকারী, তাদের জন্য কসর করার সুযোগ নেই; কারণ তারা মুসাফির (পর্যটক) নন।

আর কসর কেবল মুসাফিরদের জন্যই নির্দিষ্ট। আর আল্লাহই হচ্ছেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**১৫৩ - সফরের সময় সালাত একত্রিতকরণ (জম' করা) সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** কিছু লোক যখন সফর করে, যেমন রিয়াদ থেকে আল-খারজ পর্যন্ত—যা প্রায় ৮০ কিলোমিটার—তারা পথে থাকা অবস্থায় সালাত একত্রিত করে (জম' করে) আদায় করে। তাদের এই কাজটি কি সহীহ? (¬১)

**উত্তর:** মুসাফিরের জন্য সালাত একত্রিত করার (জম' করার) অনুমতি রয়েছে, আবার প্রত্যেক সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করারও অনুমতি রয়েছে।

তবে যদি সে (সফরের গন্তব্যে) অবস্থানকারী হয় (অর্থাৎ যাত্রা শেষ করে কোথাও স্থির হয়), তবে তার জন্য প্রত্যেক সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করা উত্তম (আফদাল)। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় মিনায় করেছিলেন।

***

(¬১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত 'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ' গ্রন্থের ১ম খণ্ড, ৩৯৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।