ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৫-২১৯

**১৫৯ - মুসাফিরের জন্য জুমু'আহ ও আসরের সালাত একত্রিত করার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি জুমু'আর দিন হয়, তাহলে কি সফরে যোহরের সালাত ও আসরের সালাত একত্রে জমা (একত্রিত) ও কসর (সংক্ষিপ্ত) করা যাবে? (¬১)

**উত্তর:** মুসাফিরের উপর জুমু'আহ (সালাত) ওয়াজিব নয়। বরং সে যোহরের সালাত আদায় করবে। আর যোহর ও আসরের সালাত একত্রে জমা (একত্রিত) করতে কোনো অসুবিধা নেই।

পক্ষান্তরে, যদি কোনো মুসাফির কোনো শহরে বা জনপদে মানুষের সাথে জুমু'আর সালাত আদায় করে, তাহলে সে এর সাথে আসরের সালাত একত্রিত করবে না। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো আসরের সালাত তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করা।

***

(¬১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, সংখ্যা ১৬৬৩, তারিখ ২৫ জুমাদাল আখিরাহ ১৪১৯ হি।

**১৬০ - মুকীম ইমামের পেছনে মুসাফিরের সালাত কসর করার হুকুম**

**প্রশ্ন:** আমি মুসাফির অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় ইশার সালাতের সময় হলো। আমি একজন মুকীম ইমামের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। আমার এই সালাত কি সহীহ হয়েছে? (¬১)

***

(¬১) আল-মুসলিমুন পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা ৭১১, তারিখ ২৮/৫/১৪১৯ হি.।

আপনার সালাত সহীহ হয়নি। আপনার জন্য ওয়াজিব হলো এটিকে চার রাকাত (পূর্ণ) কাযা করা। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা নির্দেশ করে যে, মুসাফির ব্যক্তি যখন মুকীম ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, তখন তার জন্য চার রাকাত সালাত আদায় করা আবশ্যক।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**১৬১ - মুকিম ইমামের পেছনে মুসাফিরের সালাত কসর করা সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** ভাই ম. ম. স. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: একজন মুসাফির ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন ইমাম এশার সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি (ইমাম) শেষ তাশাহহুদের জন্য বসেছিলেন। তখন ঐ মুসাফির ব্যক্তি মুসাফির হওয়ার কারণে কসরের নিয়তে ইমামের সাথে শরীক হলেন। তাঁর এই কাজ কি সঠিক? যদি তা সঠিক না হয়, তবে এখন তাঁর কী করা উচিত? আমাদের পথনির্দেশ দিন, জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। আর যদি ইমাম প্রথম তাশাহহুদে থাকতেন, তবে কি তিনি অবশিষ্ট দুই রাকাত ইমামের সাথে এশার সালাত কসরের নিয়তে আদায় করলেই যথেষ্ট হবে?

**উত্তর:** মুসাফিরের জন্য ওয়াজিব হলো, যখন সে মুকিম ইমামের পেছনে সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন পূর্ণ সালাত আদায় করে (ইতমাম করে)।

***

(১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত। শায়খ ১৫/১২/১৪১৬ হি. তারিখে এর উত্তর দিয়েছেন।

সালাত চার রাকাতই হবে, যদিও সে সালাতের সামান্য অংশই কেবল ধরতে পারে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সুন্নাহ এভাবেই এসেছে। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দান করুন।

**১৬২ – মুকিমের পেছনে মুসাফিরের সালাত সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** আমাদের মাঝে মুকিমের পেছনে মুসাফিরের সালাত এবং একাকী ব্যক্তির জুমুআর সালাত নিয়ে মতবিরোধের সূত্রপাত হয়েছে। কেউ কেউ বলছেন যে, মুসাফির যদি মুকিমের পেছনে সালাত আদায় করে, তবে সে দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দেবে। এবং যে ব্যক্তি জুমুআর জামাআত ধরতে পারেনি, সে একাকী দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।

অথচ আমরা সুন্নাহর আলেমদের সামনে বসে যা শিখেছি এবং যার ওপর চলেছি, তা হলো: মুসাফির যদি ইমাম হন, তবে তিনি দুই রাকাতের পর সালাম ফেরাবেন এবং মুক্তাদিগণ (যারা মুকিম) চার রাকাত পূর্ণ করবেন। আর যদি কোনো একাকী ব্যক্তির মসজিদে জুমুআ ছুটে যায়, তবে তিনি যোহরের সালাত চার রাকাত আদায় করবেন।

আমরা আরও বিশ্বাস করতাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন আরাফাতে যোহর ও আসরের সালাত নীরবে (সির্‌রিয়ান), কসর করে এবং জমা করে আদায় করেছিলেন। কিন্তু তাঁর নীরবে কিরাত পড়ার বিষয়টি নিশ্চিত করার মতো কোনো প্রমাণ আমরা পাইনি। আমরা এ বিষয়ে ব্যাখ্যা চাই। (১)

***

(১) প্রকাশিত: মদীনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাগাজিন, তৃতীয় সংখ্যা, তৃতীয় বর্ষ, ১৩৯১ হিজরি, পৃষ্ঠা ১০৭।

উত্তর: উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) এবং খালাফ (উত্তরসূরি) যে মতের উপর প্রতিষ্ঠিত, সেটাই সঠিক। আপনারা যে মতের উপর আছেন, সেটাই সঠিক অভিমত, আপনাদের কাছে আসা উদাহরণটি নয়। আর তা হলো, কোনো মুসাফির (পর্যটক) যখন কোনো মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দা) পেছনে সালাত আদায় করে, তখন তার জন্য চার রাকাত পূর্ণ করা ওয়াজিব। আর এই বিষয়ে ইমাম আহমাদ-এর ‘মুসনাদ’ এবং সহীহ মুসলিমে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পাওয়া যায়।

পক্ষান্তরে, যদি মুসাফির ব্যক্তি ইমাম হন, তবে তাঁর জন্য সুন্নাহ হলো চার রাকাতের সালাতকে দুই রাকাত কসর করা। আর মুক্তাদিরা যদি মুসাফির না হন, তবে তাদের জন্য চার রাকাত পূর্ণ করা আবশ্যক, যেমনটি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন করেছিলেন।

আর যার জুমু‘আর সালাত ছুটে গেছে, তার ব্যাপারে চার ইমাম এবং জুমহুর (অধিকাংশ ফকীহ)-এর অভিমত হলো, সে যোহরের সালাত আদায় করবে, তার জন্য জুমু‘আর সালাত আদায় করা বৈধ নয়। আর যে মতটি বলে যে সে জুমু‘আহ আদায় করবে, তা একটি শা’য (বিরল/অপ্রচলিত) মত, যা শরয়ী দলিলের পরিপন্থী। সুতরাং এর উপর নির্ভর করা উচিত নয়।

আর জুমু‘আর দিন আরাফাতে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহর ও আসরের সালাতে নীরবে কিরাত পাঠ করেছিলেন—এর প্রমাণ হলো, যা জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে।

প্রশ্ন: আমি একজন হাজী। আমি হারামের ইমামের পেছনে এশার সালাত আদায় করেছিলাম। ইমাম যখন তৃতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন, তখন আমি এই ধারণায় সালাম ফিরিয়ে দেই যে, আমার জন্য সালাত কসর করা বৈধ। আমার সালাত কি সহীহ হয়েছে? আর যদি আমাকে তা পুনরায় আদায় করতে হয়, তবে কি আমি তা পূর্ণ (তাম্মাহ) আদায় করব, নাকি কসর হিসেবে আদায় করব? উল্লেখ্য, আমি এখনও মিনায় অবস্থান করছি।

মুসাফিরের বিধান (সংক্রান্ত প্রশ্ন)। আপনারা আমাদেরকে ফাতওয়া দিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** যখন কোনো মুসাফির মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, তখন তার জন্য সালাত পূর্ণ করা (কসর না করে চার রাকাত পড়া) ওয়াজিব হয়ে যায়। সুন্নাহতে এই বিধানই এসেছে।

সুতরাং, আপনি যখন ইমামের তৃতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ানোর পর সালাম ফিরিয়েছেন, এটি আপনার ভুল হয়েছে। আপনার উপর (সালাতটি) কাযা করা আবশ্যক।

এই কাযা চার রাকাত হিসেবেই করতে হবে, যদিও আপনি মুসাফির ছিলেন। কারণ, যে ব্যক্তি মুকিম ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, তাকে চার রাকাতই আদায় করতে হয়। আর যদি কেউ দুই রাকাতের পর সালাম ফিরিয়ে দেয়, তবে সে ভুল করেছে। তার জন্য আবশ্যক হলো চার রাকাত পূর্ণ করা।

কারণ যে ব্যক্তি মুকিম ইমামের পেছনে সালাত আদায় করে, সে তার সাথে সালাত পূর্ণ করে। আর যদি সে ভুল করে দুই রাকাতে সালাম ফিরিয়ে দেয়, তবে তাকে চার রাকাত হিসেবেই কাযা করতে হবে। কেননা মুকিম ইমামের সাথে জামাআতে শামিল হওয়ার কারণেই তার উপর চার রাকাত আদায় করা ওয়াজিব হয়ে গিয়েছিল।

***

(¬১) ১৪১৮ হিজরীর হজ্জের সময়কার প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত। ক্যাসেট নং ৪।

**প্রশ্ন:** গত বছর আমি আল-আহসা (Al-Ahsa) সফর করেছিলাম। মাগরিবের সালাতের সময় আমি মসজিদে প্রবেশ করে তাদের সাথে সালাত আদায় করলাম। যখন আমরা সালাত শেষ করলাম, তখন তারা ইশার সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে গেল। আমি তাদের সাথে ইশার সালাতও আদায় করলাম, কারণ আমি (তাদের মাযহাব সম্পর্কে) কিছুই জানতাম না। যখন আমি মসজিদ থেকে বের হয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন আমাকে জানানো হলো যে তাদের মাযহাব হলো শিয়া। এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

**(১) হজ্বের সময় তাঁর (শায়খ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ-এর) কাছে পেশ করা প্রশ্নমালার অংশবিশেষ।**

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো ইশার সালাতটি পুনরায় আদায় করা। কারণ আপনি তা (ইশার) নির্ধারিত সময়ের পূর্বে আদায় করেছেন।