ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২০-২২৪

অতএব, আপনার জন্য আবশ্যক হলো তা (সালাত) পুনরায় আদায় করা এবং তাদের সাথে সালাত আদায়ের জন্য আর ফিরে যাবেন না। কারণ তাদের আকীদাতে (ধর্মীয় বিশ্বাসে) বিরাট দুর্বলতা বা ত্রুটি রয়েছে।

শিয়াদের মধ্যে আহলে বাইতের (নবী পরিবারের) ব্যাপারে ‘গুলু’ (বাড়াবাড়ি বা চরমপন্থা) প্রাধান্য বিস্তার করে আছে। আর তারা বহু শাখা ও উপদলে বিভক্ত।

কিন্তু এই সালাতটি—যা আপনি তাদের সাথে আদায় করেছেন, অর্থাৎ ইশার সালাত—তা আপনাকে পুনরায় আদায় করতে হবে। কারণ আপনি তা তার নির্ধারিত সময়ের আগেই আদায় করে ফেলেছেন। আর তাদের অভ্যাস হলো তারা যোহর ও আসরকে এবং মাগরিব ও ইশাকে একত্রিত করে আদায় করে, তবে তাদের মধ্যে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন (তারা ব্যতীত)।

**১৬৩ – যে ব্যক্তি সফরের নিয়ত করে সালাত জমা (একত্র) করেছে কিন্তু সফর করেনি, তার বিধান**

পরম শ্রদ্ধেয় পিতা শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায হাফিযাহুল্লাহ (আল্লাহ তাঁকে হিফাজত করুন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যখন আমি আমার আবাসস্থল থেকে সফরের দৃঢ় সংকল্প করলাম, তখন আমি মাগরিব ও ইশার সালাতকে কসর (সংক্ষেপ) না করে, প্রথম ওয়াক্তে (মাগরিবের ওয়াক্তে) জমা (একত্র) করে আদায় করলাম। আমি নিয়ত করেছিলাম যে দ্বিতীয় ওয়াক্ত (ইশার ওয়াক্ত) শুরু হওয়ার আগেই সফর শুরু করব। কিন্তু ইশার আযানের পর ছাড়া আমি সফর শুরু করতে পারিনি।

প্রশ্ন হলো: আমি যা করেছি তা কি সহীহ (শুদ্ধ)? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন। শায়খ এর উত্তর দিয়েছেন ১৪১৯ হিজরীর ১১/১১ তারিখে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর,

আপনার উপর ওয়াজিব হলো এশার সালাত পুনরায় আদায় করা। কারণ আপনি তা এর ওয়াক্ত হওয়ার পূর্বে এবং আপনার সফর শুরু করার পূর্বে আদায় করেছেন।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাওফীক দিন।

ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১৬৪ – সফরের সময় মুসাফিরের জন্য হাদার (স্থায়ী আবাসের) সালাত কাযা করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি আমার শহরে আসরের সালাত আদায় করেছিলাম, এরপর সফরে বের হলাম। পথিমধ্যে আমার মনে পড়ল যে আমি অপবিত্র অবস্থায় (ওযু ছাড়া) সালাতটি আদায় করেছিলাম। এখন আমি কি তা কসর (সংক্ষিপ্ত) করে পড়ব, নাকি চার রাকাত পড়ব? আর যদি এর বিপরীত ঘটনা ঘটে, তবে তার বিধান কী? অর্থাৎ, সফর থেকে ফিরে আসার পর আমার মনে পড়ল যে আমি অপবিত্র অবস্থায় ইশার সালাত কসর করে আদায় করেছিলাম। এখন আমি কি তা চার রাকাত কাযা করব, নাকি দুই রাকাত? (১)

**উত্তর:** আপনি যদি সফরের সময় স্মরণ করেন যে আপনি হাদার (স্থায়ী আবাসে) থাকাকালীন আসর বা অন্য কোনো সালাত ওযু ছাড়া আদায় করেছিলেন, তবে আপনি তা চার রাকাত কাযা করবেন; কারণ তা আপনার উপর চার রাকাত হিসেবেই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়েছিল।

অনুরূপভাবে, যদি আপনি স্মরণ করেন যে আপনি সফরে থাকাকালীন যোহর বা আসরের সালাত আদায় করেছিলেন...

***

(১) এটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শাইখের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৪১৯ হিজরির ১১/২৩ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

অথবা (আপনি সফরে থাকাকালীন) ওযু ব্যতীত এশার সালাত (আদায় করেছিলেন বা বাদ দিয়েছিলেন), অতঃপর আপনি যখন মুকিম অবস্থায় (বাসস্থানে) তা স্মরণ করলেন, তখন আপনি তা চার রাকাত পূর্ণ করে আদায় করবেন; কেননা কসরের (সালাত সংক্ষিপ্ত করার) কারণটি দূরীভূত হয়ে গেছে, আর তা হলো সফর (ভ্রমণ)। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**১৬৫ - বৃষ্টির কারণে সালাত একত্রিত করার বিধান**

**প্রশ্ন:** বৃষ্টির সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন—এমনটি কি প্রমাণিত? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, এর প্রমাণ রয়েছে। বৃষ্টি, ভয় (শত্রুর আক্রমণ বা অনুরূপ) অথবা অসুস্থতার কারণে সালাত একত্রিত (জম' করা) করায় কোনো অসুবিধা নেই।

সালাফে সালেহীনগণ বৃষ্টির কারণে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন।

তবে এটি তখনই প্রযোজ্য, যখন মাগরিবের আযান হচ্ছে এবং বৃষ্টি তীব্র (প্রবল) হচ্ছে। আর যদি বৃষ্টি কষ্টদায়ক না হয় অথবা হালকা হয়, তবে সালাত একত্রিত করা যাবে না। যদি কেউ তা সত্ত্বেও একত্রিত করে, তবে তাকে এশার সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

***

(১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, ক্যাসেট নং ২।

১৬৬ – বৃষ্টির কারণে সালাত একত্রিতকরণ সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** বৃষ্টি বর্ষণের সময়, বিশেষত সন্ধ্যায়, মাগরিবের সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়। এরপর মাগরিবের সালাত আদায়ের পর কি বৃষ্টির কারণে মুসল্লিদের প্রতি দয়া ও স্নেহবশত ইশার সালাত একত্রিত করে (জম' করে) আদায় করা যায়? যদিও এখনকার সময় অতীতের চেয়ে পরিবর্তিত হয়েছে এবং অনেকের কাছেই পরিবহণ ব্যবস্থা ও অনুরূপ সবকিছু প্রস্তুত রয়েছে, তবুও কি এটি জায়েয হবে? (¬১)

**উত্তর:** এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অবকাশ (রুকসাহ)। যখন বৃষ্টি বর্ষিত হয়, তখন সালাত একত্রিত করায় কোনো অসুবিধা নেই। এটি এমন একটি অবকাশ, যার কারণে একত্রিত করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); মানুষের প্রতি দয়া করা এবং তাদের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে, যাতে তাদের কষ্ট সহ্য করে বাইরে আসতে বাধ্য না হতে হয়।

আর যদি তারা একত্রিত নাও করে, তবুও ব্যক্তির জন্য নিজ ঘরে সালাত আদায় করা জায়েয। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, বৃষ্টি বিদ্যমান থাকলে তিনি ঘরে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন:

**“তোমরা তোমাদের অবস্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।”** (¬২)

***

(¬১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত প্রশ্ন।

(¬২) এটি বুখারী সংকলন করেছেন, কিতাবুল আযান, পরিচ্ছেদ: মুসাফিররা জামাআতবদ্ধ হলে আযান ও ইকামত, হাদীস নং ৬৩২। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন, কিতাবু সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, পরিচ্ছেদ: বৃষ্টির সময় নিজ অবস্থানে সালাত আদায়, হাদীস নং ৬৯৭।

সারকথা হলো যে, যখন বৃষ্টিপাত হয় এবং বাজারগুলোতে পিচ্ছিলতা, কর্দমাক্ততা ও কাদা সৃষ্টি হয়, তখন সুন্নাহ হলো যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করা (জম' করা)। আর যে ব্যক্তি জম' (একত্রীকরণ) করলো না, কিন্তু তার জন্য বাইরে বের হওয়া কষ্টকর, সে তার ঘরে সালাত আদায় করতে পারে। কেননা উল্লেখিত হাদীসের কারণে জামাআত (ঐচ্ছিক) ত্যাগ করার জন্য সে ওযরপ্রাপ্ত হবে।

**১৬৭ - বৃষ্টির কারণে যুহর ও আসরের সালাত একত্রিত করার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি দিনটি বৃষ্টিময় ও তীব্র শীতের হয়, তবে কি যুহর ও আসরের সালাত একত্রে (আসরের সময়ে) আদায় করা যাবে? (১)

**উত্তর:** যদি এমন বৃষ্টি হয় যা মানুষের জন্য কষ্টকর হয়, অথবা রাস্তায় কাদা ও পিচ্ছিলতা থাকে, তবে যুহর ও আসরের সালাত একত্রিত করতে এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রিত করতে কোনো অসুবিধা নেই। কেননা এ বিষয়ে সুন্নাহ এবং সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর পক্ষ থেকে সহীহ আছার (বর্ণনা) এসেছে।

***

(১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, সংখ্যা ১৬৬৩, তারিখ ২৫/০৬/১৪১৯ হি.।