Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ৩০
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৫-২২৯
খণ্ড ৩০
পৃষ্ঠা ২২৫
মূল আরবি
168 - حكم الجمع بين صلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر
س: هل جمع الرسول صلى الله عليه وسلم بين صلاتين في الحضر من غير مرض ولا مطر ولا وحل؟ (¬1)
ج: قد ذكر ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم جمع من غير خوف ولا مطر ولا سفر، قال العلماء: كانت في أول الأمر أو كان لعلة خاصة كمرض عام أو وباء عام، ثم ترك ذلك فلا يجوز ذلك إلا لعلة كالمرض والسفر، وهكذا المطر إذا شق على الناس المطر أو الدحض أو الزلق يجمعون ولا بأس للعذر الشرعي.
¬__________
(¬1) من أسئلة حج عام 1407 هـ، شريط رقم 2.
বাংলা অনুবাদ
**১৬৮ - অসুস্থতা বা বৃষ্টি ব্যতীত মুকিম অবস্থায় দুই সালাত একত্রিত করার বিধান**
**প্রশ্ন:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি অসুস্থতা, বৃষ্টি অথবা কাদা (পিচ্ছিলতা) ব্যতীত মুকিম অবস্থায় দুই সালাত একত্রিত করেছিলেন? (১)
**উত্তর:** ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভয়, বৃষ্টি বা সফর ব্যতীত (মুকিম অবস্থায়) সালাত একত্রিত করেছিলেন।
ওলামায়ে কেরামগণ বলেছেন: এটি হয়তো ইসলামের প্রাথমিক যুগে ছিল, অথবা এটি কোনো বিশেষ কারণের জন্য ছিল, যেমন ব্যাপক অসুস্থতা বা সাধারণ মহামারি। এরপর তিনি তা ছেড়ে দেন।
সুতরাং, অসুস্থতা বা সফর (ভ্রমণ) এর মতো কোনো শরয়ী কারণ ব্যতীত তা (সালাত একত্রিত করা) জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, বৃষ্টিপাতের ক্ষেত্রেও যদি বৃষ্টি, কাদা বা পিচ্ছিলতার কারণে মানুষের জন্য কষ্টকর হয়, তবে তারা সালাত একত্রিত করতে পারে। শরয়ী ওজরের কারণে এতে কোনো সমস্যা নেই।
***
(১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের সময়কার প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ২।
পৃষ্ঠা ২২৬
মূল আরবি
صفحة فارغة
বাংলা অনুবাদ
ফাঁকা পৃষ্ঠা।
পৃষ্ঠা ২২৭
মূল আরবি
باب صلاة الخوف
169 - بيان صلاة الخوف
س: هل يشرع لبعض الجنود الذين يعملون على بعض الأسلحة في الجبهة أن يصلوا صلاة الخوف، وكيف يكون ذلك رغم عدم قيام الحرب؟ (¬1)
ج: ليس لهم صلاة الخوف إلا إذا كانوا مصافي العدو أو يخافون هجومه؛ لقول الله سبحانه: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً
(¬2) .
¬__________
(¬1) نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع محمد المسند ج 2 ص 260.
(¬2) سورة النساء الآية 102
বাংলা অনুবাদ
সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) অধ্যায়
**১৬৯ – সালাতুল খাওফের ব্যাখ্যা**
**প্রশ্ন:** যেসব সৈন্য ফ্রন্টলাইনে কিছু অস্ত্র পরিচালনার দায়িত্বে নিয়োজিত, তাদের জন্য কি সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করা শরীয়তসম্মত? আর যুদ্ধ শুরু না হওয়া সত্ত্বেও তা কীভাবে আদায় করা হবে? (১)
**উত্তর:** তাদের জন্য সালাতুল খাওফ (আদায় করা) বৈধ নয়, যদি না তারা শত্রুর মুখোমুখি সারিতে অবস্থান করে অথবা শত্রুর আক্রমণের ভয় করে।
কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী হলো:
**আর যখন আপনি তাদের মাঝে থাকবেন এবং তাদের সাথে সালাত কায়েম করবেন, তখন তাদের একটি দল আপনার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে। অতঃপর যখন তারা সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা যেন তোমাদের পিছনে অবস্থান করে। আর অন্য একটি দল যারা সালাতে শরীক হয়নি, তারা এসে আপনার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখে। কাফিররা কামনা করে যে, তোমরা যদি তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র ও মালপত্র সম্পর্কে অসতর্ক হও, তবে তারা তোমাদের উপর একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়বে।
** (২)
***
(১) মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৬০-এ প্রকাশিত।
(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০২।
পৃষ্ঠা ২২৯
মূল আরবি
وعن جابر قال: «شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين، صف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، والعدو بيننا وبين القبلة، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا، ثم ركع وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه، وقام الصف المؤخر في نحر العدو، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود، وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا، ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم، ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الأولى، وقام الصف المؤخر في نحر العدو، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا (¬1) » رواه مسلم في صحيحه، والله ولي التوفيق.
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الخوف، برقم 840.
বাংলা অনুবাদ
জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত) আদায় করেছি। আমরা দু’টি কাতার করলাম। একটি কাতার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে ছিল এবং শত্রু ছিল আমাদের ও কিবলার মাঝখানে।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দিলেন এবং আমরা সকলে তাকবীর দিলাম। এরপর তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সকলে রুকু করলাম। অতঃপর তিনি রুকু থেকে মাথা তুললেন এবং আমরা সকলে মাথা তুললাম।
এরপর তিনি এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার সিজদার জন্য নিচে নামলেন। আর পেছনের কাতার শত্রুর মুখোমুখি দাঁড়িয়ে রইল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা শেষ করলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার দাঁড়িয়ে গেল, তখন পেছনের কাতার সিজদার জন্য নিচে নামল এবং তারা দাঁড়িয়ে গেল।
এরপর পেছনের কাতার সামনে এগিয়ে এলো এবং সামনের কাতার পেছনে সরে গেল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকু করলেন এবং আমরা সকলে রুকু করলাম। এরপর তিনি রুকু থেকে মাথা তুললেন এবং আমরা সকলে মাথা তুললাম।
এরপর তিনি এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার (যা প্রথম রাকআতে পেছনের কাতার ছিল) সিজদার জন্য নিচে নামলেন। আর পেছনের কাতার শত্রুর মুখোমুখি দাঁড়িয়ে রইল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার সিজদা শেষ করলেন, তখন পেছনের কাতার সিজদার জন্য নিচে নামল এবং তারা সিজদা করল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরালেন এবং আমরা সকলে সালাম ফিরালাম। (১)"
এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।
***
(১) এটি মুসলিম তাঁর ‘কিতাবু সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা’ (মুসাফিরদের সালাত ও কসর) অধ্যায়ের ‘বাবু সালাতিল খাওফ’ (ভয়ের সালাত) পরিচ্ছেদে ৮৪০ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
